《說苑》卷八〈尊賢〉～254～
介子推行年十五而相荊，仲尼聞之，使人往視，還曰：「廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人?！怪倌嵩唬骸负隙迦酥?，智于湯武；并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣乎！」
《孔子家語》卷四〈六本〉～37～
荊公子行年十五而攝荊相事，孔子聞之，使人?觀其為政焉。使者反曰：「視其朝清凈而少事，其堂上有五老焉，其廊下有二十壯士焉。」孔子曰：「合二十五人之智，以治天下，其固免矣，況荊乎？」
《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉～838～
莊子曰：「然則儒墨楊秉四，與夫子為五，果孰是邪？或者若魯遽者邪？其弟子曰：『我得夫子之道矣，吾能冬爨鼎而夏造冰矣?！霍斿嵩唬骸菏侵币躁栒訇?，以陰召陰，非吾所謂道也。吾示子乎吾道?！挥谑菫橹{瑟，廢一于堂，廢一于室，鼓宮宮動，鼓角角動，音律同矣。夫或改調一弦，于五音無當也，鼓之，二十五弦皆動，未始異于聲，而音之君已。且若是者邪？」
《史記》卷二十八〈封禪書〉～396～
其春，既滅南越，上有嬖臣李延年以好音見。上善之，下公卿議，曰：「民閒祠尚有鼓舞樂，今郊祀而無樂，豈稱乎？」公卿曰：「古者祠天地皆有樂，而神祇可得而禮。」或曰：「太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦。」于是塞南越，禱祠太一、后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。
典故 亥字
絳人甲子
算甲子
絳年
四百四十五番甲子
相關人物師曠
晉悼夫人
《春秋左傳正義》卷四十〈襄公·傳三十年〉～679～
三月，癸未。晉悼夫人食輿人之城杞者。絳縣人或年長矣，無子，而往與于食。有與疑年，使之年。曰：「臣小人也，不知紀年。臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五，甲子矣，其季于今，三之一也。」吏走問諸朝，師曠曰：「魯叔仲惠伯會郤成子于承匡之歲也。是歲也，狄伐魯，叔孫莊叔于是乎敗狄于咸，獲長狄僑如，及虺也豹也，而皆以名其子，七十三年矣?！故汾w曰：「亥有二首六身，下二如身，是其日數也。」士文伯曰：「然則二萬二千六百有六旬也?！箷x·杜預注：「史趙，晉大史。亥字二畫在上，并三六為身，如算之六?！?/span>
典故 鰲嶺
釣連鰲
龍伯釣鰲
龍伯國人
龍伯釣
巨鰲釣
龍伯翁
巨鰲連釣
龍伯啖
三島釣鰲
長竿釣巨鰲
鰲駕蓬萊
巨鰲
龍伯戲
一釣十五鰲
《列子·湯問》
而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。
晉·張華《博物志》卷二引《河圖玉版》
龍伯國人長三十丈，生萬八千?而死。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉
「渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種；一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙圣毒之，訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負而趣歸其國，灼其骨以數焉。于是岱輿員嶠二山流于北極，沈于大海，仙圣之播遷者巨億計。帝憑怒，侵減龍伯之國使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農時，其國人猶數十丈?！?/span>
簡釋
釣鰲：詠仙，或喻事業(yè)非凡。唐李白《贈薛校書》：“未夸觀濤作，空郁釣鰲心?！?/p>
龍伯國人：指仙人。唐杜甫《荊南兵馬使太常卿公大食刀歌》：“蒼水使者捫赤絳，尤伯國人罷釣鰲?！?/p>
例句
鰲冠三山安海浪，龍盤九鼎鎮(zhèn)皇都。
此中即是神仙地，引手何妨一釣鰲。
點對連鰲餌，搜求縛虎符。
龍伯釣鰲時，蓬萊一峰坼。
未誇觀濤作，空郁釣鰲心。
我欲東召龍伯翁，上天揭取北斗柄。
蒼水使者捫赤絳，龍伯國人罷釣鰲。
龍伯驅風不敢上，百川噴雪高崔嵬。
太公取璜我不取，龍伯釣鰲我不釣。
獨向若耶溪上住，誰知不是釣鰲人。
河清海晏少波濤，幾載垂鉤不得鰲。
《全唐詩》卷五百二十二〈題齊安城樓〉
嗚咽江樓角一聲【嗚軋江樓角一聲】，微陽瀲瀲落寒汀。不用憑闌苦回首，故鄉(xiāng)七十五長亭。
《全唐詩》卷二百二十七〈絕句漫興九首〉
〈絕句漫興九首〉其九：「隔戶楊柳弱裊裊【戶外楊柳弱裊裊】，恰似十五女兒腰。誰謂朝來不作意，狂風挽斷最長條?！?/span>
《全唐詩》卷一百三十〈王家少婦【古意】〉
十五嫁王昌，盈盈入畫堂【盈盈出畫堂】。自矜年最少【自憐年最少】【自憐年正小】【自矜年正小】，復倚婿為郎。舞愛前溪綠，歌憐子夜長。閒來斗百草，度日不成妝【度日不能妝】。
