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《國語辭典》:無形貿(mào)易(無形貿(mào)易)  拼音:wú xíng mào yì
不經(jīng)過海關(guān)手續(xù)而行使的貿(mào)易。如勞役、專利權(quán)等的交易即是。
《國語辭典》:肌電圖(肌電圖)  拼音:jī diàn tú
肌肉興奮收縮時(shí),會有電位差變化,肌電圖即是將肌肉收縮所生電流用儀器描錄下來的曲線圖??捎脕砼袛嗌窠?jīng)肌肉的機(jī)能或障礙。
《國語辭典》:單音語(單音語)  拼音:dān yīn yǔ
由單音節(jié)構(gòu)成的語言,即一字一音。如漢語即是單音語。
《國語辭典》:板主  拼音:bǎn zhǔ
電腦網(wǎng)路上的討論區(qū)習(xí)慣被稱為「板」。「板」管理人即是「板主」。主要在協(xié)助站長管理版面,訂定使用該板規(guī)則,具審核言論之權(quán)力,也稱為「版主」。
《國語辭典》:保全程序  拼音:bǎo quán chéng xù
為保全強(qiáng)制執(zhí)行的特別訴訟程序。如假扣押、假執(zhí)行等即是。
《國語辭典》:八兩半斤(八兩半斤)  拼音:bā liǎng bàn jīn
舊制一斤等于十六兩,半斤即是八兩。比喻彼此分量或程度不相上下?!队罉反蟮鋺蛭娜N。張協(xié)狀元。第二四出》:「你兩個八兩半斤,好一對人客和主人?!挂沧鳌赴虢锇藘伞埂?/div>
《國語辭典》:即心即佛  拼音:jí xīn jí fó
中國佛教禪宗的教義之一。禪宗認(rèn)為心是成佛的主體,所以具有清凈的心就是佛。
《漢語大詞典》:卦名詩(卦名詩)
卦名入句寫成的詩。如 南朝 梁 簡文帝 《卦名詩》“櫛比園花滿,徑復(fù)水流新……蓮舟雖未濟(jì),分密已同人”即是。其中“比”“復(fù)”“未濟(jì)”“同人”皆卦名。南史·何敬容傳:“時(shí) 蕭琛 子 巡 頗有輕薄才,因製卦名、離合等詩嘲之,亦不屑也?!?/div>
分類:即是
《國語辭典》:閉音節(jié)(閉音節(jié))  拼音:bì yīn jié
以輔音收尾的音節(jié)。如國語中以n(安)、?(幫)收尾的字即是。
《漢語大詞典》:堿式鹽(堿式鹽)
含有氫氧根的鹽。如堿式碳酸銅等即是。
《漢語大詞典》:免解舉人(免解舉人)
即免解進(jìn)士。 唐 宋 時(shí),進(jìn)士即是舉人,與 明 清 時(shí)鄉(xiāng)試榜稱舉人,會試榜稱進(jìn)士者不同。宋史·選舉志二:“應(yīng)該恩免解舉人,值兵燬失公據(jù)者,召京官二員委保,所在州軍給據(jù),仍申部注籍?!?/div>
色即是空
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)色者總謂有形之萬物。此等萬物,為因緣所生者,非本來實(shí)有故是空也,是謂之色即是空。即是指事物當(dāng)體而言。是就五蘊(yùn)說有空即之理也。般若心經(jīng)曰:「色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。受想行識亦復(fù)如是?!硅驲u%panis/u%nyata%。
【佛學(xué)常見辭匯】
色是指一切有形的物質(zhì),這些物質(zhì)都是因緣和合而生的,其當(dāng)體即空,故說色即是空。
空即是色
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)對于色即是空而言。般若心經(jīng)曰:「舍利子!色不異空,空不異色。色即是空,空即是色。受想行識,亦復(fù)如是。」此就五蘊(yùn)而說有空不二之理者。色為色蘊(yùn),謂有四大五根等之一切形質(zhì)者。此色蘊(yùn)為因緣所生之法,無有實(shí)性,則是色無異于空也。此實(shí)性雖空,然因緣所會之處有色相,是空無異于色也。然則自實(shí)性言之,為色即是空(名之為真諦),自因緣言之,則為空即是色(謂之俗諦),而皆曰即是者,示不二也。即歸于中道之一實(shí)諦。
【佛學(xué)常見辭匯】
空性固空,色性亦空,若悟空性平等,則色空不二,故般若心經(jīng)說:「色即是空,空即是色?!?/div>
貪欲即是道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)臺宗所立性惡之法門也,貪欲之事雖惡,而具法性之實(shí)理,故習(xí)于貪欲者,可就貪欲而觀法性也。又謂之淫欲即是道。
淫欲即是道
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)由煩惱即菩提之理而立之言。諸法無行經(jīng)下曰:「貪欲是涅槃,恚癡亦如是,于是三事中,有無量佛法。若有人分別,貪欲瞋恚癡,是人去佛遠(yuǎn),譬如天與地?!怪嵌日摿宋脑唬骸敢词堑?,恚癡亦如是,如此三事中,無量諸佛道。」冰之性即如水,貪瞋癡三毒之性即法性真如也。是煩惱即菩提生死即涅槃之意。止觀二曰:「無行經(jīng)云:貪欲即是道,恚癡亦如是,(中略)貪欲即菩提。(中略)佛說貪欲即是道者。佛見機(jī)宜,知一種眾生,底下薄福,決不能于善中修道,極任其罪轉(zhuǎn)無已。令于貪欲修習(xí)止觀,極不得已故作此說?!馆o行四曰:「經(jīng)說欲是道者,只云道性不出于欲,亦云欲性不離于道,約理云即,約事須離?!?參見:即)
【佛學(xué)常見辭匯】
融和不二不離的意思,如煩惱即菩提,生死即涅槃是。