佛教語。謂修持無漏法所得的證果，四諦中滅諦之涅槃即是。《五燈會(huì)元·西天祖師·祖提多伽尊者》：“ 彌遮伽 曰：‘昔 阿私陀 仙人授我記云：汝卻后六劫，當(dāng)遇同學(xué)，獲無漏果。’”參見“ 無漏 ”。

(1).不泄露。《藝文類聚》卷五五引 南朝 梁 王僧孺 《〈詹事徐府君集〉序》：“溫樹靡答，露事不詶；省中之言無漏，席下之跡不疑?！?br />(2).沒有漏洞。 唐 白行簡(jiǎn) 《濾水羅賦》：“環(huán)之勁鐵，取其堅(jiān)而不朽；羃以輕紗，取其疏而無漏?！?br />(3).佛教語。謂涅槃、菩提和斷絕一切煩惱根源之法。與“有漏”相對(duì)。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《答王衛(wèi)軍問》：“藥驗(yàn)者疾易痊，理妙者吝可洗。洗吝豈復(fù)循環(huán)，疾痊安能起滅？則事不侔，居然已辨，但無漏之功，故資世俗之善，善心雖在五品之?dāng)?shù)，能出三界之外矣?！?span id="6cogtld" class="book">《百喻經(jīng)·寶篋鏡喻》：“禪定道品，無漏諸善，三乘道果，一切都失。” 唐 王維 《能禪師碑》：“得無漏不盡漏，度有為非無為者，其惟我 曹溪禪師 乎！” 趙殿成 箋注：“釋氏謂道心如完器，妙理猶浄水，一切煩惱，破壞道心，迷失妙理，猶如破器，不能停浄水，譏其過失，名之曰漏。即欲漏、有漏、無明漏也。四果永盡，名曰無漏?！?/div>