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《漢語(yǔ)大詞典》:蹈虛
謂無(wú)史實(shí)根據(jù)的虛構(gòu)。 清 吳趼人《〈兩晉演義〉序》:“夫蹈虛附會(huì)誠(chéng)小説所不能免者,然既蹈虛附會(huì)矣,而仍不免失於簡(jiǎn)略無(wú)味,人亦何貴有此小説也?” 劉師培 《〈文說〉序》:“自 蘇 評(píng)《檀弓》, 歸 評(píng)史記,五色標(biāo)記,各為段落,乃舍意而論文,且蹈虛以避實(shí),以示義法,以矜秘傳?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:君史
(1).隨侍國(guó)君記事的史官。 唐 元結(jié) 《說楚何荒王賦上》:“ 梁寵王 召君史問曰:‘史之記事無(wú)有遺乎?’”
(2).記述君主世系、史實(shí)的書籍。 田北湖 《論文章源流》:“有國(guó)史然后有君史。國(guó)史者,君民比并之史;君史者,一姓一代之史也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:編年體(編年體)  拼音:biān nián tǐ
按年代先后順序列記事實(shí)的史書體裁。如《春秋》、《資治通鑒》都是編年體的史學(xué)鉅著。
《漢語(yǔ)大詞典》:柳芳?xì)v(柳芳曆)
指 唐 柳芳 所著記述 開元 、 天寶 年間史實(shí)的史書《唐歷》。 唐 舒元輿 《八月五日中部官舍讀唐歷天寶已來(lái)追愴故事》詩(shī):“將尋國(guó)朝事,靜讀‘柳芳?xì)v’。”參閱新唐書·柳芳傳。
《漢語(yǔ)大詞典》:引古證今(引古證今)
引用古代史實(shí)或文獻(xiàn)來(lái)論證當(dāng)前的行事。兒女英雄傳緣起首回:“引古證今,演説人情天理。” 魯迅 《南腔北調(diào)集·?!礉暋怠?/span>:“那幸運(yùn)也是缺點(diǎn)之處,是在總喜歡引古證今帶些學(xué)究氣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:引古喻今
征引古代史實(shí)或文獻(xiàn)來(lái)喻說當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)。 晉 葛洪 抱樸子·疾謬:“引古喻今,言微理舉?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:污史
亦作“污史”。 污穢的史實(shí)。 郭沫若 《汐集·題傅抱石畫〈屈原畫像〉》:“嗚呼一人亡,暴政留污史。既見鹿為馬,常驚朱變紫。百代悲此人,所悲亦自己?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大戰(zhàn)詩(shī)(大戰(zhàn)詩(shī))  拼音:dà zhàn shī
印度古代二大敘事詩(shī)之一。內(nèi)容記載西元前十五世紀(jì)的各種傳說及史實(shí),包括巴拉塔族戰(zhàn)史以及各種法規(guī)、風(fēng)俗、社會(huì)制度等。此詩(shī)約在西元前十世紀(jì)時(shí)就被吟游詩(shī)人到處傳述,直到四世紀(jì)左右,才形成現(xiàn)在的模式。
《漢語(yǔ)大詞典》:紀(jì)事本末(紀(jì)事本末)
(1).史書體裁之一。以歷史事件為綱,將重要史實(shí)分別列目,獨(dú)立成篇,各篇又按年月順序編寫。創(chuàng)始于 南宋 袁樞 的通鑒紀(jì)事本末。《四庫(kù)全書總目·史部五·紀(jì)事本末類》:“至 宋 袁樞 以《通鑑》舊文,每事為篇,各排比其次第,而詳敘其始終,命曰紀(jì)事本末,史遂又有此一體?!?br />(2).借指對(duì)某事的完整記述。 瞿秋白 《亂彈·〈鐵流〉在巴黎》:“任何故意宣傳鼓動(dòng)的小說詩(shī)歌,都沒有這種真實(shí)的平心靜氣的紀(jì)事本末來(lái)得響亮,來(lái)得雄壯--這是革命的凱旋歌?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:精神文明  拼音:jīng shén wén míng
人類在意識(shí)、精神方面具有的特性。如:「古埃及帝國(guó)擁有高度發(fā)展的精神文明?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:鳴條之事(鳴條之事)
指 伊尹 相 湯 伐 桀 ,與 桀 戰(zhàn)于 鳴條 之野的史實(shí)。借指征戰(zhàn)之事。 晉 袁宏 后漢紀(jì)·桓帝紀(jì)上:“目不視 鳴條 之事,耳不聞檀車之聲?!?周天游 校注引 胡三省 曰:“言 桀 紂 貴為天子,得罪於天,流毒於民,而 湯 武 伐之,亡國(guó)之事不接於帝之耳,帝不知為戒也。”《晉書·張載傳》:“ 殷湯 無(wú) 鳴條 之事,則 伊尹 , 有莘 之匹夫也; 周武 無(wú) 牧野 之陣,則 呂牙 , 渭 濱之釣翁也。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:歷史?。v史?。 ?span id="adqyvhf" class='label'>拼音:lì shǐ jù
以歷史故事為題材的戲劇。如:「影視歷史劇常改編自歷史演義故事?!?/div>