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《國語辭典》:挑撥(挑撥)  拼音:tiǎo bō
1.搬弄是非。《水滸傳》第二一回:「是誰挑撥你?我娘兒兩個(gè)下半世過活,都靠著押司?!挂沧鳌柑羲簟?。
2.挑動(dòng)、撥動(dòng)。南唐。李升 詠燈詩:「主人若也勤挑撥,敢向尊前不盡心?!?/div>
《漢語大詞典》:話端(話端)
(1).指 唐 宋 時(shí)禪宗和尚用來啟發(fā)問題的話。 宋 陸游 《題徐子禮宗丞自覺齋》詩:“江湖多少癡禪衲,蹋破青鞵覓話端?!眳⒁姟?話頭 ”。
(2).話柄;談?wù)摰馁Y料。 明 沈德符 野獲編·列朝二·引祖訓(xùn):“二公俱一代名臣,初不以此貶望,然授后生以話端,致其彈舌相譏,可是通今之難勝於博古?!眳⒁姟?話頭 ”。
《國語辭典》:話頭(話頭)  拼音:huà tóu
1.開場白、打開話題的言談?!妒c(diǎn)頭。卷三。王本立天涯求父》:「總之孝不孝皆出自天性,原不在于讀書不讀書,如今且說一個(gè)忘根本的讀書人,權(quán)做個(gè)話頭。」
2.話題、話語?!段拿餍∈贰返诙幕兀骸刚诓荒蜔┑臅r(shí)候,卻好里面請吃飯,然后打斷話頭。」
3.音訊、消息?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一○:「且請回家,待老婢子慢慢的尋覓。有了話頭,便來回報(bào)?!?br />4.背后令人議論的地方。《文明小史》第五五回:「到了南京,少不得逢人遍告說:『秦某人如何荒唐法子,帶了窯姐兒,彰明昭著的在戲館里看戲,身上打扮的和戲子一樣?!荒切┰掝^,一傳十,十傳百,傳到寶興公司股東耳朵里去了。」
5.秘訣要領(lǐng)?!抖膛陌阁@奇》卷一八:「玄玄子先把外丹養(yǎng)砂乾汞許多話頭傳了,再說到內(nèi)丹采戰(zhàn),抽添轉(zhuǎn)換,升提呼吸,要緊關(guān)頭?!?/div>
《漢語大詞典》:發(fā)悟(發(fā)悟)
(1).啟發(fā)使領(lǐng)悟。 晉 桓玄 《重難王中令》:“師之為功,在於發(fā)悟,譬猶荊璞而瑩拂之耳。” 南朝 齊 褚澄 褚氏遺書卷七四:“ 澄 生當(dāng)后世,傳其言而已,若初決其祕發(fā)悟后人者,非至神乎?!?金 王若虛 《君事實(shí)辨》:“彼誠欲發(fā)悟上心,何不直以其意告之,而云威重不行耶?”
(2).猶發(fā)覺。南史·恩倖傳·陸驗(yàn):“﹝ 傅岐 ﹞嘗謂 異 曰:‘卿任參國鈞,榮寵如此,比日所聞,鄙穢狼藉,若使圣主發(fā)悟,欲免得乎?’”
(3).了解,領(lǐng)會(huì)。 清 顧炎武 《〈音學(xué)五書〉序》:“ 炎武 潛心有年,既得廣韻之書,乃始發(fā)悟於中而旁通其説?!?/div>
《國語辭典》:獲益(獲益)  拼音:huò yì
得到益處或啟發(fā)。如:「他的學(xué)養(yǎng)深厚,智識(shí)淵博,與他為友,真是獲益不少?!?/div>
《漢語大詞典》:開誘(開誘)
啟發(fā)誘導(dǎo)。晉書·鄭袤傳:“旌表孝悌,敬禮賢能,興立庠序,開誘后進(jìn)?!?span id="epkfdmj" class="book">《魏書·畢祖朽傳》:“ 祖朽 開誘有方,降者相繼?!?清 朱克敬 《瞑庵雜識(shí)》卷一:“相臣而賢,自能開誘扶持。”
《漢語大詞典》:自寤
自我啟發(fā)。《孔子家語·屈節(jié)》:“微二史,寡人無以知其過;微夫子,寡人無以自寤?!?宋 曾鞏 《上范資政書》:“愿聞議論之詳而觀所以應(yīng)於萬事者之無窮,庶幾自寤以得其所難得者。此 鞏 之心也?!?/div>
《漢語大詞典》:起度
謂啟發(fā)其思維。 清 錢謙益 《復(fù)徐巨源書》:“山川間阻,接席未由,起度發(fā)蒙,謹(jǐn)俟后命。”
《漢語大詞典》:導(dǎo)誘(導(dǎo)誘)
引導(dǎo)啟發(fā)。詩·周頌·烈文“無競維人,四方其訓(xùn)之” 毛 傳“訓(xùn),道也” 唐 孔穎達(dá) 疏:“教訓(xùn)者,所以導(dǎo)誘人,故訓(xùn)為道也?!眳⒁姟?導(dǎo)牖 ”。
《漢語大詞典》:導(dǎo)牖(導(dǎo)牖)
引導(dǎo)啟發(fā)。 康有為 《屠梅君謝官歸索詩為別》:“士氣皆馴良,大義易導(dǎo)牖。”
《漢語大詞典》:談雞(談雞)
(1). 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》載: 晉 兗州 刺史 宋處宗 ,嘗買一長鳴雞,愛養(yǎng)甚至,恒籠著窗間,雞遂作人語,與 處宗 談?wù)?,極有言致,終日不輟。 處宗 因此言功大進(jìn)。后因以“談雞”指可與之交談的雞。 唐 錢起 《秋夜作》詩:“窗中問談雞,長夜何時(shí)旦?”
(2).以喻能啟發(fā)人智慧者。 唐 李乂 《餞許州宋司馬赴任》詩:“展驥旌時(shí)杰,談雞美代賢。”
《漢語大詞典》:造心
深入心中。謂受啟發(fā)。 南朝 宋 劉義慶 世說新語·文學(xué):“昨夜聽 殷 王 清言,甚佳。 仁祖 亦不寂寞,我亦時(shí)復(fù)造心。”
《漢語大詞典》:開引(開引)
(1).開始引出;引起。《后漢書·仲長統(tǒng)傳》:“昔 賈誼 感 絳侯 之困辱,因陳大臣廉恥之分,開引自裁之端。”
(2).啟發(fā),開導(dǎo)。元史·郝彬傳:“尚書省立,拜參知政事,辭不獲命。同列務(wù)生事要功,殺無罪之人, 彬 積誠意開引,或從或違,橫不可制?!?br />(3).開浚導(dǎo)引。清史稿·河渠志三:“若開引入 江 ,則 天長 、 楊村 、 桐城 各汊澗,大水時(shí)可不入 高郵湖 ,湖水不致泛溢?!?/div>
《國語辭典》:悱憤(悱憤)  拼音:fěi fèn
心有所激動(dòng)而未發(fā)。晉。成公綏嘯賦〉:「舒蓄思之悱憤,奮久結(jié)之纏綿?!?/div>
《漢語大詞典》:悱發(fā)(悱發(fā))
謂心有未明而希望人啟發(fā)。《宋書·隱逸傳·雷次宗》:“暨于弱冠,遂託業(yè) 廬山 ,逮事釋和尚。于時(shí)師友淵源,務(wù)訓(xùn)弘道,外慕等夷,內(nèi)懷悱發(fā),於是洗氣神明,玩心墳典,勉志勤躬,夜以繼日?!?宋 沈遼 《勸學(xué)疏》:“方新學(xué)之來,諸君亦有意乎!其悱發(fā)切磋,非如簡策之略也?!?/div>
《漢語大詞典》:沃然
(1).受啟發(fā)而領(lǐng)悟貌。 宋 蘇舜欽 《滄浪亭記》:“予既廢而獲斯境,安于沖曠,不與眾驅(qū),因之復(fù)能見之乎內(nèi)外失得之原,沃然有得,笑傲萬古?!?宋 葉適 《上寧宗皇帝札子》:“ 召康公 為 成王 賦《卷阿》之詩,言求賢用吉士,其興託淵然以深,其旨意沃然以長?!?br />(2).肥美貌。 宋 梅堯臣 《和謝舍人洊震》:“沃然原隰洗妖氣,浩爾溝瀆揚(yáng)平流?!?/div>
《國語辭典》:啟示(啟示)  拼音:qǐ shì
1.啟發(fā)指示,使人有所領(lǐng)悟。如:「這場精辟的演講,對我待人處事的觀念和態(tài)度啟示良多。」清。錢大昕〈廿二史考異序〉:「戊戌設(shè)教鐘山,講肄之暇,復(fù)加討論。閒與前人闇合者,削而去之;或得于同學(xué)啟示,亦必標(biāo)其姓名?!?br />2.使人有所領(lǐng)悟的啟發(fā)與指示。如:「從失敗中得到的啟示,更為珍貴?!?/div>