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《漢語(yǔ)大詞典》:允協(xié)(允協(xié))
(1).確實(shí)符合。書(shū)·說(shuō)命:“王忱不艱,允協(xié)于先王成德。” 孔 傳:“王心誠(chéng)不以行之為難,則信合於先王成德?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《后漢書(shū)·方術(shù)傳·謝夷吾》:“ 殷 周 雖有 高宗 、 昌 、 發(fā) 之君,猶賴 傅説 、 呂望 之策,故能克崇其業(yè),允協(xié)大中?!?br />(2).和洽。《晉書(shū)·儒林傳·杜夷》:“ 漢武 欽賢,俊彥響應(yīng),故能允協(xié)時(shí)雍,敷崇盛化?!?南唐 張紹 《沖佑觀》詩(shī):“明明我后,允協(xié)昌基?!?清 陸以湉 冷廬雜識(shí)·尊師重道:“庶乎允協(xié),足副朕尊崇先師至圣之意?!?br />(3).恰當(dāng),適當(dāng)。 清 梁紹壬 兩般秋雨盦隨筆·酒祀典:“愚謂以 宣尼 為飲宗,終覺(jué)侮圣,不若推 靖節(jié)先生 為尊,而諸子中再另選一人祀之,較為允協(xié)?!?span id="2zpfl0n" class="book">《清史稿·禮志三》:“帝曰:‘ 戴圣 、 何休 非純?nèi)濉?鄭康成 淳質(zhì)深通者有間,其他諸儒是否允協(xié),應(yīng)再確議。’”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:喈喈  拼音:jiē jiē
擬聲詞:(1)形容和諧的鐘鼓聲?!对?shī)經(jīng)。小雅。鼓鐘》:「鼓鐘喈喈,淮水湝湝,憂心且悲?!?2)形容鳥(niǎo)鳴聲?!对?shī)經(jīng)。周南。葛覃》:「黃鳥(niǎo)于飛,集于灌木,其鳴喈喈?!?3)形容鸞鈴聲。《詩(shī)經(jīng)。大雅。蒸民》:「四牡骙骙,八鸞喈喈?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:允葉
和洽。北史·薛孝通傳:“奉以為主,天人允葉?!?/div>
分類:和洽
《漢語(yǔ)大詞典》:浹和(浹和)
和洽。 唐 韓愈 《新修滕王閣記》:“其歲九月,人吏浹和?!?/div>
分類:和洽
《漢語(yǔ)大詞典》:和通
(1).調(diào)和;和暢。鬼谷子·陰符:“安靜五臟,和通六腑?!?宋 李廌 《師友談紀(jì)》:“四肢百骸,無(wú)不和通。”
(2).中和通達(dá)。《韓詩(shī)外傳》卷三:“詩(shī)曰:‘不競(jìng)不絿,不剛不柔。’中庸和通之謂也?!?br />(3).和洽。 漢 王粲 《贈(zèng)士孫文始》詩(shī):“和通箎塤,比德車輔?!?br />(4).通好。后漢書(shū)·張奐傳:“潛誘 烏桓 ,陰與和通,遂使斬 屠各 渠帥,襲破其眾?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:翔洽  拼音:xiáng qià
上下祥和融洽。明。董其昌〈少司徒方采山公壽序〉:「久道成化,和氣翔洽。」
分類:周遍和洽
《漢語(yǔ)大詞典》:邕睦
和睦;和洽。邕,通“ 雍 ”。《晉書(shū)·王湛傳》:“恭順無(wú)為,則盛德日新;親杖賢能,則政道邕睦?!?span id="cyomzvi" class="book">《舊唐書(shū)·孫伏伽傳》:“但是無(wú)義之人,及先來(lái)無(wú)賴,家門(mén)不能邕睦,及好奢華馳獵馭射,專作慢游狗馬聲色歌舞之人,不得使親而近人也?!?/div>
分類:和睦和洽
《漢語(yǔ)大詞典》:調(diào)融(調(diào)融)
和洽。 蔡鍔 《復(fù)尹昌衡羅綸電》:“惟現(xiàn)在 清帝 退位,南北調(diào)融,北伐計(jì)劃當(dāng)有變更?!?/div>
分類:和洽
《漢語(yǔ)大詞典》:和愜(和愜)
猶和洽。 唐 無(wú)名氏 《律呂相召賦》:“天理不奸,物情和愜?!?/div>
分類:猶和和洽
《國(guó)語(yǔ)辭典》:雍雍  拼音:yōng yōng
和諧的樣子。《禮記。少儀》:「鸞和之美,肅肅雍雍?!固?。孔穎達(dá)。正義:「雍雍是和貌?!埂段倪x。潘岳。笙賦》:「雍雍喈喈,若群雛之從母也。」也作「邕邕」、「雍雍」、「廱廱」。
《漢語(yǔ)大詞典》:鳳鳴(鳳鳴)
(1).鳳凰鳴唱。比喻優(yōu)美的樂(lè)聲。 漢 劉向 列仙傳·蕭史:“ 蕭史 者, 秦穆公 時(shí)人也。善吹簫……日教 弄玉 作鳳鳴。居數(shù)年,吹似鳳聲?!?br />(2).鳳凰鳴唱。比喻夫妻感情和洽。 宋 吳坰 五總志:“白屋同愁,已失鳳鳴之侶;朱門(mén)自樂(lè),難容烏合之人?!眳⒁?jiàn)“ 鳳鳴朝陽(yáng) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鳳鳴朝陽(yáng)(鳳鳴朝陽(yáng))  拼音:fèng míng zhāo yáng
原指天下太平的祥瑞。語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)。大雅。卷阿》:「鳳皇鳴矣,于彼高岡,梧桐生矣,于彼朝陽(yáng)。」后比喻性行及才華優(yōu)異的人?!稌x書(shū)。卷九二。文苑傳。褚陶傳》:「顧彥先鳳鳴朝陽(yáng),謂東南之寶已盡,不意復(fù)見(jiàn)褚生?!挂啾扔髦页贾敝G,是種難得的美行?!缎绿茣?shū)。卷一○五。韓瑗傳》:「自瑗與遂良相繼死,內(nèi)外以言為韓將二十年。帝造奉天宮,御史李善感始上疏極言,時(shí)人喜之,謂為『鳳鳴朝陽(yáng)』?!挂沧鳌赋?yáng)鳴鳳」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:歡洽(歡洽)  拼音:huān xiá
歡樂(lè)融洽。唐。高適 九曲詞三首之二:「到處盡逢歡洽事,相看總是太平人?!埂度龂?guó)演義》第五五回:「當(dāng)夜玄德與孫夫人成親,兩情歡洽?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吁咈  拼音:xū fú
1.不以為然?!稌?shū)經(jīng)。堯典》:「僉曰:『于鯀哉?』帝曰:『吁咈哉!方命圯族?!弧固?。李商隱井泥四十韻〉:「禹竟代舜立,其父吁咈哉。」
2.君臣和洽會(huì)聚。明。王世貞《鳴鳳記》第一四出:「皋、夔、稷、契,遭逢堯舜,故得吁咈一堂。設(shè)使當(dāng)龍逢比干之遇,敢不竭忠盡諫?」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吁咈都俞  拼音:xū fú dū yú
形容君臣議事融洽。參見(jiàn)「都俞吁咈」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:和理
(1).中和之道。莊子·繕性:“古之治道者,以恬養(yǎng)知……知與恬交相養(yǎng),而和理出其性?!?成玄英 疏:“知之與恬交相養(yǎng)也,斯則中和之道,存乎寸心,自然之理,出乎天性。” 三國(guó) 魏 嵇康 《養(yǎng)生論》:“守之以一,養(yǎng)之以和,和理日濟(jì),同乎大順?!?章炳麟 《論式》:“﹝ 魏 晉 之文﹞守己有度,伐人有序,和理在中,孚尹旁達(dá),可以為百世師矣?!?br />(2).謂處事和洽而得當(dāng)。禮記·昏義:“婦順備而后內(nèi)和理,內(nèi)和理而后家可長(zhǎng)久也?!?馬睎孟 曰:“和則有理,理則有義?!?span id="3fqqpkp" class="book">《南史·劉孺?zhèn)?/a>》:“﹝ 孺 ﹞出為 晉陵 太守,在郡和理,為吏人所稱?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:孚洽
(1).謂使和洽悅服。 宋 沈虞卿 《〈小畜集〉跋》:“﹝ 王禹偁 ﹞ 咸平 初來(lái)守 齊安 ,在郡政化孚洽。” 清 王士禛 池北偶談·談故二·蒙古表:“今逆寇雖已蕩平,治化尚未孚洽?!?br />(2).誠(chéng)懇融洽。 明 方孝孺 《答胡懷秀才》:“日夕相與,周旋論議,倡酬往復(fù),沉潛乎天人之奧,博觀乎興廢之理,追琢乎行業(yè),而浸灌乎文章,意氣孚洽,無(wú)所覬慕?!?/div>