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《國(guó)語(yǔ)辭典》:崔敬邕墓志銘(崔敬邕墓志銘)  拼音:cuī jìng yōng mù zhì míng
北魏孝明帝熙平二年(西元517年)刻,康熙十八年(西元1679年)在河北省安平縣出土,不久原石即下落不明。今有拓本影印傳世。此志用筆圓暢,氣質(zhì)高華,為北魏碑刻之名品。
分類:二年公元
《國(guó)語(yǔ)辭典》:公墓里放鞭炮(公墓里放鞭炮)  拼音:gōng mù lǐ fàng biān pào
(歇后語(yǔ))吵死人。如:「半夜里開舞會(huì)像在公墓里放鞭炮──吵死人。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:張黑女墓志銘(張黑女墓志銘)  拼音:zhāng hè nǚ mù zhì míng
北魏節(jié)閔帝普泰元年(西元五三一)刻于張玄墓上的碑文。原稱為「張玄墓志銘」,清人為避康熙皇帝名諱,改稱為「張黑女墓志銘」。字體為正書,但方中帶扁,隸意尚存。用筆峻逸,內(nèi)方外圓,為北朝杰出書法。原石已失,清道光間何紹基曾得舊拓孤本,后經(jīng)影印始聞名于世。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:徒不上墓  拼音:tú bù shàng mù
新受刑罰的囚犯,不上墓祭祀。《太平御覽。卷六四二。刑法部。徒》:「《風(fēng)俗通》曰:『徒不上墓說,新遭刑罪原解者,不可以上墓祠祀,令人死亡?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:王得祿墓(王得祿墓)  拼音:wáng dé lù mù
位于嘉義縣新港鄉(xiāng)安和村番婆附近田園中的古跡。創(chuàng)建于清道光二十四年(西元1884),為清朝王得祿的墓園。王得祿是清朝治臺(tái)二百一十二年中,官位最高的臺(tái)灣人,祖籍江西,出生在嘉義縣太保鄉(xiāng),乾隆年間,曾招募士兵助總兵柴大紀(jì)平定林爽文之變,收復(fù)當(dāng)時(shí)稱諸羅的嘉義。嘉慶年間又平定海盜蔡牽之亂,道光十六年又敉平當(dāng)?shù)氐拿駚y,清廷于是將他晉升為太子少保,此地后遂因名為「太?!?,得祿死后歸葬于此。墓園占地很廣,墓前有許多用青石雕成的石人、石獸,是臺(tái)灣地區(qū)氣派最雄偉的古墓。現(xiàn)屬一級(jí)古跡。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:自掘墳?zāi)梗ㄗ跃驂災(zāi)梗 ?span id="im6fsmh" class='label'>拼音:zì jué fén mù
所作所為,對(duì)己無(wú)益,如同為自己挖掘墳?zāi)挂话?。比喻自取滅亡、自毀前程。如:「他若再?zhí)迷不悟,無(wú)疑是自掘墳?zāi)?。?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:墓券  拼音:mù quàn
類似地契的玉片、石片或鉛片,主要防止有人侵占死者的地。另有一種墓券,載明隨葬衣物,也是死者的一種證明文件。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鎮(zhèn)墓獸(鎮(zhèn)墓獸)  拼音:zhèn mù shòu
由木雕或陶塑制成,用來守衛(wèi)墓門的怪獸。造形多奇特怪異,如獸身人面、人身獸面或各種獸體的組合等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:掃墓節(jié)(掃墓節(jié))  拼音:sǎo mù jié
清明節(jié)的別稱。原來是祭祖和掃墓的日子。西元一九三五年國(guó)民政府定都后,為慎終追遠(yuǎn)和崇敬祖先,乃定清明節(jié)為民族掃墓節(jié)。參見「清明節(jié)」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:婦好墓(婦好墓)
即 殷墟 五號(hào)墓。在 河南 安陽(yáng) 小屯村 西北,為 商 代后期奴隸主貴族墓葬。根據(jù)其形制和銅器銘文中“婦好”和“司母辛”所占的重要地位,一般認(rèn)為墓主應(yīng)是甲骨文所載 商王 武丁 諸婦之一的 婦好 。如考證不誤,則此墓當(dāng)為目前唯一能夠同歷史文獻(xiàn)和甲骨文聯(lián)系起來,并推定具體墓主的 殷 代墓葬,對(duì)歷史考古研究有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
《漢語(yǔ)大詞典》:封墓軾閭(封墓軾閭)
增修墳?zāi)梗罕砝镩T,表示對(duì)賢者的禮遇和尊崇。書·武成:“﹝ 武王 入 殷 ﹞釋 箕子 囚,封 比干 墓,式 商容 閭。” 孔穎達(dá) 疏:“ 紂 囚其人而放釋之, 紂 殺其身而增封其墓, 紂 退其人而式其門閭,皆是 武王 反 紂 政也?!卑?,《史記·周本紀(jì)》作“表 商容 之閭”。《后漢書·周舉傳》:“昔在前世,求賢如渴,封墓軾閭,以光賢哲。”
《漢語(yǔ)大詞典》:割乳廬墓(割乳廬墓)
謂丟下乳兒在亡親墓旁筑廬守孝。古代認(rèn)為是至孝的行為。新唐書·列女傳·李孝女妙法:“ 李孝女 者,名 妙法 , 瀛州 博野 人。 安祿山 亂,被劫徙它州。聞父亡,欲間道奔喪,一子不忍去,割一乳留以行。既至,父已葬,號(hào)踴請(qǐng)開父墓以視,宗族不許。復(fù)持刀刺心,乃為開。見棺,舌去塵,髮治拭之。結(jié)廬墓左?!?span id="jix6yog" class="book">《新五代史·雜傳·何澤》:“ 五代 之際,民苦於兵,往往因親疾以割股,或既喪而割乳廬墓,以規(guī)免州縣賦役?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:不著墳?zāi)梗ú恢鴫災(zāi)梗?/div>
(1).謂死于外鄉(xiāng),不能葬入祖墳。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷五:“相國(guó)夫人道得‘可惜,早是孩兒一身離鄉(xiāng)客寄,死作箇不著墳?zāi)构??!?br />(2).猶言游魂。 元 楊暹 《劉行首》第二折:“你道我不著墳?zāi)癸L(fēng)魔漢,小鬼頭!我尋你個(gè)未入玄門花月妖。”
《漢語(yǔ)大詞典》:邦墓
古代民眾歸葬的場(chǎng)所。周禮·春官·墓大夫:“掌凡邦墓之地域,為之圖?!?鄭玄 注:“凡邦中之墓地,萬(wàn)民所葬地?!?/div>