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《漢語(yǔ)大詞典》:行世
(1).流行于世;問(wèn)世。 宋 曾鞏 《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》:“后之作銘者,常觀其人。茍託之非人,則書(shū)之非公與是,則不足以行世而傳后?!?清 昭梿 嘯亭續(xù)錄·〈夜談隨錄〉:“有 滿(mǎn)洲 縣令 和邦額 ,著《夜談隨録》行世,皆鬼怪不經(jīng)之事。” 柳亞子 《〈燕子龕遺詩(shī)〉序》:“ 曼殊 奄化之歲, 青浦 王德鐘 輯其遺詩(shī),得如干首,將梓以行世,屬余為之序。”
(2).猶處世。 元 楊載 《再用韻贈(zèng)黃子久》:“歸田終寂寂,行世且浮浮?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:做人  拼音:zuò rén
為人,指待人處事。如:「做人要光明正大,才能對(duì)得起自己的良心?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二三:「村人道:『金榮是此間保正,家道殷富,且是做人忠厚。誰(shuí)不認(rèn)得?你問(wèn)他則甚?』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:為人(為人)  拼音:wéi rén
1.人的外表、形貌?!稑?lè)府詩(shī)集。卷二八。相和歌辭三。陌上桑一一首之一》:「為人潔白皙,鬑鬑頗有須。」
2.做人的態(tài)度、為人處世?!墩撜Z(yǔ)。學(xué)而》:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣?!埂度龂?guó)演義》第三三回:「植素知董卓為人,面善心狠;一入禁庭,必生禍患。」
3.作為人類(lèi)。《谷梁傳。僖公二十二年》:「人之所以為人者,言也。人而不能言,何以為人。」晉。陶淵明〈自祭文〉:「茫茫大塊,悠悠高旻,是生萬(wàn)物,余得為人?!?br />4.男女交媾。《史記。卷九五。樊噲傳》:「荒侯市人病不能為人,令其夫人與其弟亂而生他廣?!固啤埵毓?jié)。正義:「言不能行人道?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:世路  拼音:shì lù
社會(huì)的狀況。唐。白居易 迂叟詩(shī):「冷暖俗情諳世路,是非閒論任交親?!埂都t樓夢(mèng)》第四回:「外甥年輕,不知世路,在外住著,恐有人生事?!挂沧鳌甘赖馈埂?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:行路難(行路難)  拼音:xíng lù nán
樂(lè)府雜曲歌辭篇名。內(nèi)容多描寫(xiě)世途艱難和離別悲傷的情懷。以南朝宋。鮑照〈擬行路難〉十九首較著名。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:世故  拼音:shì gù
1.泛指世間一切的事務(wù)?!读凶?。楊朱》:「衛(wèi)端木叔者,子貢之世也。藉其先貲,家累萬(wàn)金。不治世故,放意所好?!埂段倪x。嵇康。與山巨源絕交書(shū)》:「機(jī)務(wù)纏其心,世故繁慮。」
2.熟習(xí)世俗人情習(xí)慣,待人處事圓通周到?!豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第六回:「其實(shí)有人孝敬他老人家,他的為人又極世故,一定必須要領(lǐng)人家情?!埂段拿餍∈贰返谌呕兀骸冈僬撸拦适煜?,做得成事業(yè),講得來(lái)平權(quán),再?zèng)]有悍妒等類(lèi)的性情?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:立身  拼音:lì shēn
1.站起來(lái),挺起身子?!都t樓夢(mèng)》第七二回:「賈璉忙也立身說(shuō)道:『好姐姐,再坐一坐?!弧?br />2.建立自身做人處世的基礎(chǔ)。元。關(guān)漢卿《蝴蝶夢(mèng)。楔子》:「從古道文章可立身,這不是讀書(shū)的好處?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:世用
(1).世間所常用。管子·宙合:“鄉(xiāng)有俗,國(guó)有法,食飲不同味,衣服異采。世用器械,規(guī)矩繩準(zhǔn),稱(chēng)量數(shù)度,品有所成,故曰人不一事?!?br />(2).處世治事的才能。北史·崔康傳:“ 康 弟 習(xí) ,字 貴禮 ,有世用?!?span id="dh2nkk0" class="book">《北齊書(shū)·封隆之傳》:“弟 延之 ,字 祖業(yè) 。少明辯,有世用?!?br />(3).為世所用。《三國(guó)演義》第三五回:“ 水鏡 曰:‘山野閒散之人,不堪世用。自有勝吾十倍者來(lái)助公,公宜訪之?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:素履  拼音:sù lǚ
語(yǔ)出《易經(jīng)。履卦。初九》:「素履,往,無(wú)咎?!怪赴卜质丶骸!度龂?guó)志。卷一二。魏書(shū)。崔琰等傳。評(píng)曰〉:「毛玠清公素履,司馬芝忠亮不傾,庶乎不吐剛?cè)闳帷!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:行地
(1).行于地上。《淮南子·人間訓(xùn)》:“今人待冠而飾首,待履而行地。” 唐 李肇 唐國(guó)史補(bǔ)卷上:“ 蜀郡 有 萬(wàn)里橋 , 玄宗 至而喜曰:‘吾常自知,行地萬(wàn)里則歸?!?br />(2).易·坤:“牝馬地類(lèi),行地?zé)o疆?!?王弼 注:“地之所以得無(wú)疆者,以卑順行之故也。乾以龍御天,坤以馬行地?!?孔穎達(dá) 疏:“以柔順為體,終無(wú)禍患,順行地?zé)o疆,不復(fù)窮已?!焙笠浴靶械亍北扔骼さ氯犴?。后漢書(shū)·皇后紀(jì)贊:“乘剛多阻,行地必順?!?br />(3).比喻威德之行。管子·小匡:“是故天下之於 桓公 ,遠(yuǎn)國(guó)之民,望如父母,近國(guó)之民,從如流水。故行地滋遠(yuǎn),得人彌眾,是何也?懷其文而畏其武。”
(4).比喻處世實(shí)踐。莊子·人間世:“絶跡易,無(wú)行地難?!?王先謙 集解引 宣穎 云:“人之處世,不行易,行而不著跡難?!?br />(5).經(jīng)行的地方。 宋 楊萬(wàn)里 《見(jiàn)澹庵胡先生舍人》詩(shī):“補(bǔ)天老手何須石,行地新堤早著沙?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:徑路(徑路)  拼音:jìng lù
小路?!段倪x。阮籍。詠懷詩(shī)一七首之一七》:「皋蘭被徑路,青驪逝骎骎?!挂沧鳌笍降馈?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:達(dá)生(達(dá)生)  拼音:dá shēng
通達(dá)生命?!肚f子。達(dá)生》:「達(dá)生之情者,不務(wù)生之所無(wú)以為?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:門(mén)風(fēng)(門(mén)風(fēng))  拼音:mén fēng
1.家族世代相承的傳統(tǒng)。南朝宋。劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。賞譽(yù)》:「王修載樂(lè)托之性,出自門(mén)風(fēng)?!贡饼R。顏之推《顏氏家訓(xùn)。風(fēng)操》:「臧逢世,臧嚴(yán)之子也,篤學(xué)修行,不墜門(mén)風(fēng)?!挂卜Q(chēng)為「家風(fēng)」。
2.體面、面子。《京本通俗小說(shuō)。志誠(chéng)張主管》:「王招宣府里出來(lái)的小夫人,王招宣初娶時(shí),十分寵幸,后來(lái)只為一句話(huà)破綻些,失了主人之心,情愿白白里把與人,只要個(gè)有門(mén)風(fēng)的便肯?!乖`嵐庾妗锻豸拥菢恰返诙郏骸复笸?!王粲好是無(wú)禮,俺二人拜他,全然不動(dòng),倘有人見(jiàn),可不先失了你的門(mén)風(fēng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:浴沂
語(yǔ)出《論語(yǔ)·先進(jìn)》:“浴乎 沂 ,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!敝^在 沂水 洗澡。后多用“浴沂”喻一種怡然處世的高尚情操。 宋 林逋 《溪上春日》詩(shī):“獨(dú)有浴 沂 遺想在,使人終日此徘徊。” 元 馬祖常 《寄舒真人》詩(shī):“伊我逢休澣,從茲詠浴 沂 ?!?明 李東陽(yáng) 《卜樹(shù)村新莊約方石先生不至》詩(shī):“浴 沂 真樂(lè)許同尋,過(guò)眼春光次第深。”
《漢語(yǔ)大詞典》:守雌
以柔弱的態(tài)度處世。《老子》:“知其雄,守其雌,為天下谿?!?吳澄 注:“雄,謂剛強(qiáng);雌,謂柔弱?!?晉 葛洪 抱樸子·至理:“滌除玄覽,守雌抱一?!?清 龔自珍 《釋言》詩(shī)之一:“守默守雌容努力,毋勞上相損宵眠。” 魯迅 《墳·文化偏至論》:“夫安弱守雌,篤於舊習(xí),固無(wú)以爭(zhēng)存於天下?!?/div>