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《漢語(yǔ)大詞典》:劉郎(劉郎)
(1).指 南朝 宋武帝 劉裕 。宋書·符瑞志上:“逆旅嫗曰:‘ 劉郎 在室內(nèi),可入共飲酒。’”
(2).指 漢武帝 劉徹 。 唐 李賀 《金銅仙人辭漢歌》:“ 茂陵 劉郎 秋風(fēng)客,夜聞馬嘶曉無跡?!?br />(3).指 漢高祖 劉邦 。 宋 辛棄疾 《六幺令》詞:“長(zhǎng)喜 劉郎 馬上,肯聽詩(shī)書説?!?br />(4).指 三國(guó) 蜀 先主劉備 。 宋 王千秋 《賀新郎·石城吊古》詞:“要約 劉郎 銅雀醉,底事遽爭(zhēng) 荊 楚 ?!?br />(5).指 東漢 劉晨 。相傳 劉晨 和 阮肇 入 天臺(tái)山 采藥,為仙女所邀,留半年,求歸,抵家子孫已七世。 唐 司空?qǐng)D 《游仙》詩(shī)之二:“ 劉郎 相約事難諧,雨散云飛自此乖。” 后蜀 顧夐 《虞美人》詞:“此時(shí)恨不駕鸞皇,訪 劉郎 ?!?清 無名氏 《后會(huì)仙記》:“ 劉郎 曾否訪仙山,柳色青春正可攀。”
(6).借指情郎。 宋 周邦彥 《蘇幕遮》詞:“翠屏深,香篆裊。流水落花,不管 劉郎 到?!?清 孔尚任 《桃花扇·寄扇》:“只愿扇兒寄去的速,師父束裝得早,三月三 劉郎 到了,攜手兒下妝樓。”參見“ 劉阮 ”。
(7). 唐 劉禹錫 《元和十年自郎州承召至京戲贈(zèng)看花諸君子》詩(shī):“ 玄都觀 里桃千樹,盡是 劉郎 去后栽。”此為 禹錫 自稱,后因以“劉郎”指 禹錫 。 唐 白居易 《醉中重留夢(mèng)得》詩(shī):“ 劉郎 劉郎 莫先起, 蘇臺(tái) 蘇臺(tái) 隔云水。”
《漢語(yǔ)大詞典》:劉阮(劉阮)
(1). 東漢 劉晨 和 阮肇 的并稱。相傳 永平 年間, 劉阮 至 天臺(tái)山 采藥迷路,遇二仙女,蹉跎半年始?xì)w。時(shí)已入 晉 ,子孫已過七代。后復(fù)入 天臺(tái)山 尋訪,舊蹤渺然。見 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。 元 雜劇中有 王子一 撰《誤入桃源》,即用其事。后用為游仙或男女幽會(huì)的典故。 唐 呂巖 《七言》詩(shī)之一○四:“曾隨 劉 阮 醉 桃源 ,未省人間欠酒錢。” 后蜀 顧夐 《甘州子》詞:“曾如 劉 阮 訪仙蹤,深洞客,此時(shí)逢。” 明 陸采 《明珠記·贅蘋》:“忽成 劉 阮 約,如入 武陵村 ?!?span id="0ww0csa" class="book">《宦?!?/span>第五回:“畫眉窗下,孔雀屏前, 天臺(tái) 之 劉 阮 重來?!眳⒁姟?劉郎 ”。
(2). 劉伶 、 阮籍 的并稱。 劉 阮 , 魏 晉 時(shí)人,以縱酒放達(dá)著稱。 清 戴名世 《醉鄉(xiāng)記》:“自 劉 阮 以來,醉鄉(xiāng)遍天下。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:石橋(石橋)  拼音:shí qiáo
石造的橋。南朝宋。謝靈運(yùn)山居賦〉:「凌石橋之莓苔,越楢溪之紆縈?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:四明
山名。在 浙江省 寧波市 西南。自 天臺(tái)山 發(fā)脈,綿亙于 奉化 、 慈溪 、 馀姚 、 上虞 、 嵊縣 等縣境。道書以為第九洞天,又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相傳群峰之中,上有方石,四面如窗,中通日月星辰之光,故稱 四明山 。三才圖會(huì)·四明山圖考:“ 四明山 者, 天臺(tái) 之委也。高興華頂,齊跨數(shù)邑。自 奉化 雪竇 入,則直謂之 四明 。行山中大約五六十里,山山盤亙,竹樹蔥菁,眾壑之水,亂流爭(zhēng)趨。入益深,猿鳥之聲俱絶,悄然嘻呬通顥氣,覺與世界如絶,不似 天臺(tái) 之近人也。道書稱第九洞天。峯凡二百八十二,中有 芙蓉峯 ,刻 漢 隸‘四明山心’四字。其山四穴如天窻,隔山通日月星辰之光,故曰 四明 ?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:瓊臺(tái)(瓊臺(tái))
亦作“璚臺(tái)”。
(1).相傳為 桀 紂 所建的玉臺(tái)。 晉 王嘉 拾遺記·殷湯:“ 紂 之昏亂,欲討諸侯,使 飛廉 惡來 誅戮賢良,取其寳器,埋於 瓊臺(tái) 之下?!?晉 潘尼 《乘輿箴》:“ 辛 作 璇室 ,而 夏 興 瓊臺(tái) ?!?br />(2).玉飾的樓臺(tái),亦泛指華麗的樓臺(tái)。 唐 杜甫 《冬到金華山觀因得故拾遺陳公學(xué)堂遺跡》詩(shī):“ 涪 右眾山內(nèi), 金華 紫崔嵬。上有蔚藍(lán)天,垂光抱瓊臺(tái)?!?清 朱鶴齡 《游靈巖山賦》:“方 吳 之盛,香徑鋪棻,璚臺(tái)對(duì)整?!?span id="aqic00i" class="book">《鏡花緣》第四七回:“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望那山峰上面,俱是瓊臺(tái)玉洞,金殿瑤池,那派清幽景象,竟是別有洞天。”
(3).山峰名。在 浙江省 天臺(tái)縣 天臺(tái)山 西北。 晉 孫綽 《游天臺(tái)山賦》:“ 雙闕 云聳以?shī)A路, 瓊臺(tái) 中天而懸居?!?宋 范仲淹 《送虎丘長(zhǎng)老》詩(shī):“暫向 天臺(tái) 參眾真, 虎丘 風(fēng)月遠(yuǎn)隨身。 瓊臺(tái) 肯便長(zhǎng)棲去,無限人間未度人。” 清 戴名世 《游天臺(tái)山記》:“如 桃源 為 劉 阮 遇仙處,及 瓊臺(tái) 雙闕 ,號(hào)為 天臺(tái) 第一景者,路東西不相值,遂未獲至?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:武陵源  拼音:wǔ líng yuán
比喻世外樂土或避世隱居的地方。參見「桃源」條。唐。李白登金陵冶城西北謝安墩〉詩(shī):「功成拂衣去,歸入武陵源?!乖M鯇?shí)甫《西廂記。第一本。第一折》:「春光在眼前,爭(zhēng)奈玉人不見,將一座梵王宮疑是武陵源?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:玉霄
(1).天界。傳說中天帝、神仙的居處。 唐 常建 《古意》詩(shī)之二:“玉霄九重閉,金鎖夜不開。” 宋 蘇軾 《水龍吟》詞:“向玉霄東望, 蓬萊 晻靄,有云駕,驂風(fēng)馭?!?宋 徐鉉 《贈(zèng)奚道士》:“玉霄壁閉人長(zhǎng)在,金鼎功成俗未知?!?清 朱鶴齡 《思陵長(zhǎng)公主挽詩(shī)》:“誓依靈寢去,俄向玉霄行?!?br />(2).指 天臺(tái)山 的 玉霄峰 。 宋 陸游 《贈(zèng)倪道士》詩(shī):“歸隱 玉霄 應(yīng)不出,他年容我扣巖扉?!眳⒁姟?玉霄峰 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:玉霄峰
山峰名。在 浙江 天臺(tái)山 。傳說為仙人所居。太平廣記卷二一引《仙傳拾遺·司馬承禎》:“吾( 司馬承禎 )自居 玉霄峰 ,東望 蓬萊 ,常有真靈降駕。” 宋 陳與義 《南柯子·塔院僧閣》詞:“此間何似 玉霄峰 。遙望 蓬萊 ,依約曉云東?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:臺(tái)岳(臺(tái)嶽)
亦作“ 臺(tái)岳 ”。 指 天臺(tái)山 。 晉 孫綽 《游天臺(tái)山賦》:“嗟 臺(tái)岳 之所奇挺,寔神明之所扶持?!?span id="goys4cu" class="book">《隋書·徐則傳》:“雖復(fù)藏名 臺(tái)岳 ,猶且騰實(shí) 江 淮 。”
三公宰輔之位。 晉 劉琨 《與段匹磾盟文》:“臣 琨 蒙國(guó)寵靈,叨竊臺(tái)岳?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:桃花洞
(1).指桃花源。亦借指隱居之地。 唐 錢起 《送畢侍御謫居》詩(shī):“桃花洞里舉家去,此別相思復(fù)幾春!” 宋 梅堯臣 《次韻和吳長(zhǎng)文舍人即事見寄》:“桃花洞遠(yuǎn)迷應(yīng)久,杏樹壇荒跡自傳?!?br />(2).傳說 漢 劉晨 、 阮肇 入 天臺(tái)山 桃花洞遇仙女。后因以指仙境。 五代 和凝 《天仙子》詞:“翠娥雙斂正含情,桃花洞,瑤臺(tái)夢(mèng),一片春愁誰(shuí)與共!”參閱 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》。
(3). 四川省 長(zhǎng)壽縣 有桃花洞,以出產(chǎn)棺木板料而著稱,因以桃花洞代指上等棺木。《金瓶梅詞話》第六三回:“ 尚舉人 家有一副好板,原是 尚舉人 父親,在 四川 成都府 做推官時(shí)帶來,預(yù)備他老夫人用的,兩副桃花洞,他使了一副,只剩下這一副,墻磕底蓋堵頭俱全?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:玉霄峰
山峰名。在 浙江 天臺(tái)山 。傳說為仙人所居。太平廣記卷二一引《仙傳拾遺·司馬承禎》:“吾( 司馬承禎 )自居 玉霄峰 ,東望 蓬萊 ,常有真靈降駕?!?宋 陳與義 《南柯子·塔院僧閣》詞:“此間何似 玉霄峰 。遙望 蓬萊 ,依約曉云東?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天臺(tái)女  拼音:tiān tái nǚ
相傳漢劉晨、阮肇入天臺(tái)山采藥,遇二女子,留居半年,回家時(shí)已經(jīng)過了七世了,乃知那二女子是仙女。見《太平廣記。卷六一。天臺(tái)二女》。后遂用作仙女的代稱。亦比喻漂亮的女子。南唐。李煜〈菩薩蠻。蓬萊院閉天臺(tái)女〉詞:「蓬萊院閉天臺(tái)女,畫堂晝寢人無語(yǔ)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天臺(tái)縣(天臺(tái)縣)  拼音:tiān tái xiàn
縣名。在浙江省臨??h北,因北有天臺(tái)山而得名。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:劉阮上天臺(tái)(劉阮上天臺(tái))  拼音:liú ruǎn shàng tiān tái
漢明帝永平五年(西元62),劉晨、阮肇二人上天臺(tái)山采藥,迷路不得返家。經(jīng)十三日饑渴,采食桃子,才吃數(shù)顆,便止饑且體力充沛。見溪流中有蕪菁葉,甚鮮,復(fù)有胡麻飯一杯流下,二人乃知此地有人家。遂度山,見二女,容顏絕妙,殷勤款待二人。當(dāng)?shù)貧夂虿菽?,常如春日。半年后,因思鄉(xiāng),求歸。至家,子孫皆已歷七世。見《太平廣記。卷六一。天臺(tái)二女》。
《漢語(yǔ)大詞典》:劉郎前度(劉郎前度)
南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》載: 東漢 劉晨 阮肇 在 天臺(tái)山 遇仙,歸來已是 晉 代。后 劉 等重訪 天臺(tái)山 ,舊蹤渺然。詩(shī)文中因稱去而復(fù)來的人為“前度劉郎”。亦作“ 劉郎前度 ”。 唐 劉禹錫 《再游玄都觀絕句》:“種桃道士歸何處?前度 劉郎 今又來!”此 劉禹錫 自稱。 宋 周紫芝 《點(diǎn)絳唇》詞:“渾無緒! 劉郎 前度,空記來時(shí)路。”《花月痕》第十回:“不獨(dú)馬纓一樹,不識(shí)門前,就是人面桃花,也無所謂 劉郎 前度?!?/div>