《毛詩正義》卷十七之二〈大雅·生民之什·鳧鹥〉～607～
鳧鹥在涇，公尸來燕來寧。爾酒既清，爾殽既馨。公尸燕飲，福祿來成。鳧鹥在沙，公尸來燕來宜。爾酒既多，爾殽既嘉。公尸燕飲，福祿來為。鳧鹥在渚，公尸來燕來處。爾酒既湑，爾殽伊脯。公尸燕飲，福祿來下。鳧鹥在潨，公尸來燕來宗。既燕于宗，福祿攸降。公尸燕飲，福祿來崇。鳧鹥在亹，公尸來止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公尸燕飲，無有后艱。漢·毛亨傳：「鳧，水鳥也。鹥，鳧屬。太平則萬物眾多?！?/span>
《太上黃庭外景經(jīng)》卷一〈上部經(jīng)〉
寸田尺宅可治生，雞子長留心安寧。推志游神三奇靈，行間無事心太平。務城子注：「恬淡無欲，以道自娛，施利不足，神明有馀，則為太平也?！?/span>
《毛詩正義》卷十一之一〈小雅·南有嘉魚之什·南山有臺〉～347～
南山有臺，樂得賢也。得賢則能為邦家立太平之基矣。南山有臺，北山有萊，樂只君子，邦家之基，樂只君子，萬壽無期。
《明皇雜錄》卷上〈玉龍子〉～7～
唐天后嘗召諸皇孫坐于殿上，觀其嬉戲，取竺西國所貢玉環(huán)釧杯盤列于前后，縱令爭取，以觀其志。莫不奔競，厚有所獲，獨玄宗端坐，略不為動。后大奇之，撫其背曰：「此兒當為太平天子?！顾烀∮颀堊右再n。玉龍子，太宗于晉陽宮得之，文德皇后常置之衣箱中，及大帝載誕之三日后，以朱絡衣褓并玉龍子賜焉。其后常藏之內府，雖其廣不數(shù)寸，而溫潤精巧，非人間所有。及玄宗即位，每京師僣雨，必虔誠祈禱，將有霖注，逼而視之，若奮鱗鬣。開元中，三輔大旱，玄宗復祈禱，而涉旬無雨，帝密投南內之龍池，俄而云物暴起，風雨隨作。及幸西蜀，車駕次渭水，將渡，駐蹕于水濱，左右侍御或有臨流濯弄者，于沙中得之。上聞驚喜，視之泫然流泣曰：「此吾昔時所寶玉龍子也?！棺源嗣恳怪泄獠瘦x燭一室。上既還京，為小黃門攘竊以遺李輔國，李輔國常置于匱中。輔國將敗，夜聞匱中有聲，開視之，已亡其所。
《舊唐書》卷一百七十二〈牛僧孺列傳〉～447～
僧孺素與德裕仇怨，雖議邊公體，而怙德裕者以僧孺害其功，謗論沸然，帝亦以為不直。其年十二月，檢校左仆射、兼平章事、揚州大都督府。時中尉王守澄用事，多納纖人，竊議時政，禁中書密，莫知其說。一日，延英對宰相，文宗曰：「天下何由太平，卿等有意于此乎？」僧孺奏曰：「臣等待罪輔弼，無能康濟，然臣思太平亦無象。今四夷不至交侵，百姓不至流散；上無淫虐，下無怨讟；私室無強家，公議無壅滯。雖未及至理，亦謂小康。陛下若別求太平，非臣等所及。」既退至中書，謂同列曰：「吾輩為宰相，天子責成如是，安可久處茲地耶？」旬日間，三上章請退，不許。會德裕黨盛，垂將入朝，僧孺故得請。上既受左右邪說，急于太平，奸人伺其銳意，故訓、注見用。數(shù)年之間，幾危宗社，而僧孺進退以道，議者稱之。
