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典故
子猷竹
 
誰(shuí)家多竹門(mén)可款
 
子猷愛(ài)竹
 
猷家
  
款竹誰(shuí)家
 
王家種竹
 
王家竹
 
子猷寵
 
愛(ài)竹嘯名園
 
翠竹誰(shuí)家門(mén)可款
  
看竹問(wèn)主
 
款門(mén)不問(wèn)誰(shuí)家竹
 
籃輿愛(ài)竹
 
門(mén)深款竹
 
隨宜有竹
 
王家看不足
 
王家看竹
 
子猷風(fēng)調(diào)
 
子猷幸見(jiàn)過(guò)
 
多竹門(mén)可款
 
逢竹便尋

相關(guān)人物
王徽之


《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈簡(jiǎn)傲〉~776~
王子猷嘗行過(guò)吳中,見(jiàn)一士大夫家,極有好竹。主已知子猷當(dāng)往,乃灑埽施設(shè),在聽(tīng)事坐相待。王肩輿徑造竹下,諷嘯良久。主已失望,猶冀還當(dāng)通,遂直欲出門(mén)。主人大不堪,便令左右閉門(mén)不聽(tīng)出。王更以此賞主人,乃留坐,盡歡而去。
《晉書(shū)》卷八十〈王羲之列傳·王徽之〉~203~
時(shí)吳中一士大夫家有好竹,欲觀(guān)之,便出坐輿造竹下,諷嘯良久。主人灑掃請(qǐng)坐,徽之不顧。將出,主人乃閉門(mén),徽之便以此賞之,盡歡而去。嘗寄居空宅中,便令種竹?;騿?wèn)其故,徽之但嘯詠,指竹曰:「何可一日無(wú)此君邪!」

簡(jiǎn)釋

此君:詠竹。唐杜牧《題劉秀才新竹》:“不是山陰客,何人愛(ài)此君?!?/p>


例句

雖非宋玉誅茅至,且學(xué)王家種竹來(lái)。 吳融 岐陽(yáng)蒙相國(guó)借宅因抒懷投獻(xiàn)

皇王自有增封日,修竹徒勞號(hào)此君。 徐夤

綠陰十里灘聲里,閑自王家看竹來(lái)。 李群玉 題王侍御宅

不是山陰客,何人愛(ài)此君。 杜牧 題劉秀才新竹

歲寒高節(jié)誰(shuí)能識(shí),獨(dú)有王猷愛(ài)此君。 牟融 題陳侯竹亭

渭曲偏種多,王家看不足。 韋式 一字至七家詩(shī)竹

聽(tīng)鶯情念友,看竹恨無(wú)君。 劉長(zhǎng)卿 春過(guò)裴虬郊園

好鵝尋道士,愛(ài)竹嘯名園。 李白 題金陵王處士水亭

到門(mén)不敢題凡鳥(niǎo),看竹何須問(wèn)主人。 王維 春日與裴迪過(guò)新昌里訪(fǎng)呂逸人不遇

苔甃窺泉少,籃輿愛(ài)竹深。 羊士諤 酬盧司門(mén)晚夏過(guò)永寧里弊居林亭見(jiàn)寄

何人有酒身無(wú)事,誰(shuí)家多竹門(mén)可款。 韓愈 游青龍寺贈(zèng)崔大補(bǔ)闕

典故
兒家門(mén)戶(hù)幾重重
 
春到兒家庭戶(hù)
 
兒家閉門(mén)


《全唐詩(shī)》卷一百四十五〈春女怨〉
白玉堂前一樹(shù)梅,今朝忽見(jiàn)數(shù)花開(kāi)【今朝忽見(jiàn)數(shù)枝開(kāi)】。兒家門(mén)戶(hù)尋常閉【兒家門(mén)戶(hù)重重閉】,春色因何入得來(lái)【春色何緣得入來(lái)】。
典故
自是君家門(mén)戶(hù)事

相關(guān)人物
孫盛


《晉書(shū)》卷八十二〈孫盛列傳〉~248~
盛篤學(xué)不倦,自少至老,手不釋卷。著魏氏春秋、晉陽(yáng)秋,并造詩(shī)賦論難復(fù)數(shù)十篇。晉陽(yáng)秋詞直而理正,咸稱(chēng)良史焉。既而桓溫見(jiàn)之,怒謂盛子曰:「枋頭誠(chéng)為失利,何至乃如尊君所說(shuō)!若此史遂行,自是關(guān)君門(mén)戶(hù)事?!蛊渥渝岚葜x,謂請(qǐng)刪改之。時(shí)盛年老還家,性方嚴(yán)有軌憲,雖子孫班白,而庭訓(xùn)愈峻。至此,諸子乃共號(hào)泣稽顙,請(qǐng)為百口切計(jì)。盛大怒。諸子遂爾改之。盛寫(xiě)兩定本,寄于慕容俊。太元中,孝武帝博求異聞,始于遼東得之,以相考校,多有不同,書(shū)遂兩存。子潛、放。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:家門(mén)(家門(mén))  拼音:jiā mén
1.家族?!蛾悤?shū)。卷二一。蕭允傳》:「吾家再世為始興郡,遺愛(ài)在民,正可南行以存家門(mén)耳?!?br />2.古稱(chēng)卿大夫之家?!蹲髠?。昭公三年》:「政在家門(mén),民無(wú)所依?!?br />3.稱(chēng)自己的家庭?!稑?lè)府詩(shī)集。卷七三。雜曲歌辭十三。古辭。焦仲卿妻》:「貧賤有此女,始適還家門(mén)?!?br />4.住家的大門(mén)。《儒林外史》第四十四回:「他家就在余家巷。進(jìn)了家門(mén),他同胞的兄弟出來(lái)接著。」
5.門(mén)第、家聲?!抖鼗妥兾募聲?shū)。卷六。捉季布傳文》:「本來(lái)事主誇忠赤,變?yōu)椴恍⑷杓议T(mén)?!?br />6.傳奇戲的開(kāi)場(chǎng)白。內(nèi)容說(shuō)明戲情大意或戲中人物家世。
《漢語(yǔ)大詞典》:一家門(mén)(一家門(mén))
方言。全家。 洪深 《香稻米》第二幕:“今年還是個(gè)十足大豐年,鄉(xiāng)下地方,吃總有得吃的,用不著一家門(mén)都尋死?!?/div>
分類(lèi):方言全家
《漢語(yǔ)大詞典》:家門(mén)集(家門(mén)集)
即家世集。南史·王筠傳:“﹝ 王筠 ﹞又與諸兒書(shū)論家門(mén)集云:‘史傳稱(chēng) 安平 崔氏 及 汝南 應(yīng)氏 并累葉有文才,所以 范慰宗 云 崔氏 彫龍。然不過(guò)父子兩三世耳,非有七葉之中,名德重光,爵位相繼,人人有集,如吾門(mén)者也?!眳⒁?jiàn)“ 家世集 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:家世集
一家?guī)状酥鞯目偧?span id="r7w7hil" class="book">《梁書(shū)·王筠傳》:“﹝ 王筠 ﹞又與諸兒書(shū)論家世集云:‘史傳稱(chēng) 安平 崔氏 及 汝南 應(yīng)氏 ,并累世有文才,所以 范蔚宗 云 崔氏 “世擅雕龍”。然不過(guò)父子兩三世耳;非有七葉之中,名德重光,爵位相繼,人人有集,如吾門(mén)世者也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:銅斗兒家門(mén)(銅斗兒家門(mén))
猶言富麗的屋宇。 元秦簡(jiǎn)夫《東堂老》第四折:“莊兒頭孳畜成羣,銅斗兒家門(mén)一所,錦片也似莊田百頃?!?/div>
分類(lèi):富麗屋宇
《漢語(yǔ)大詞典》:小家門(mén)(小家門(mén))
猶言寒門(mén)。 明 阮大鋮 《燕子箋·誤認(rèn)》:“奴是小家門(mén),爹媽都沒(méi)也?!?/div>
分類(lèi):寒門(mén)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:改換家門(mén)(改換家門(mén))  拼音:gǎi huàn jiā mén
改變、更換出身的門(mén)第,以便提高自己的社會(huì)地位。元。王仲文《救孝子》第一折:「若到陣上一戰(zhàn)成功,但得個(gè)一官半職,改換家門(mén),可也母親訓(xùn)子有功也。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:家門(mén)不幸(家門(mén)不幸)  拼音:jiā mén bù xìng
家中的運(yùn)道不好,蒙受災(zāi)禍?!度龂?guó)演義》第二八回:「老夫耕讀傳家,止生此子,不務(wù)本業(yè),惟以游獵為事。是家門(mén)不幸也!」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:家門(mén)有幸(家門(mén)有幸)  拼音:jiā mén yǒu xìng
家中的運(yùn)道好,蒙受福蔭。《初刻拍案驚奇》卷一五:「官人既能改過(guò)自新,便是家門(mén)有幸?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不是一家人,不進(jìn)一家門(mén)(不是一家人,不進(jìn)一家門(mén))  拼音:bù shì yī jiā rén,bù jìn yī jiā mén
(諺語(yǔ))性情、作風(fēng)相近的人,常成為一家人。或共處久了,在氣質(zhì)、看法上會(huì)有相似之處。《濟(jì)公全傳》第一五八回:「王太和一聽(tīng)姑娘已把眼瞎了,自己一想:『不是一家人,不進(jìn)一家門(mén)』,該當(dāng)要討飯,我前頭走,拉著一個(gè)瞎子,這到也不錯(cuò)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:自報(bào)家門(mén)(自報(bào)家門(mén))
古典戲曲中介紹人物的傳統(tǒng)手法。指劇中主要人物第一次上場(chǎng)時(shí)用引子、定場(chǎng)詩(shī)、定場(chǎng)白等所作的自我介紹,包括姓名、籍貫、身世和劇中規(guī)定的情境等。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:倒陪家門(mén)(倒陪家門(mén))  拼音:dào péi jiā mén
女子降低身分下嫁于人。語(yǔ)出元。王實(shí)甫《西廂記。第二本。第一折》:「母親,休愛(ài)惜鶯鶯這一身。您孩兒別有一計(jì)。不揀何人,建立功勛,殺退賊軍,掃蕩妖氛;倒陪家門(mén),情愿與英雄結(jié)婚姻,成秦晉。」
《漢語(yǔ)大詞典》:番宿家門(mén)(番宿家門(mén))
輪番宿衛(wèi)的家族。猶言武世家。 元 李直夫 《虎頭牌》第一折:“託賴(lài)著俺祖公是番宿家門(mén),哎,你莫因循,便只待人急偎親?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:看竹
晉 王徽之 愛(ài)竹,曾過(guò) 吳中 ,見(jiàn)一士大夫家有好竹,肩輿徑造竹下,諷嘯良久,遂欲出門(mén)。主人令左右閉門(mén)不聽(tīng)出,乃留坐,盡歡而去。事見(jiàn) 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·簡(jiǎn)傲。后因以“看竹”為名士不拘禮法的典故。 唐 王維 《春日與裴迪過(guò)新昌里訪(fǎng)呂逸人不遇》詩(shī):“到門(mén)不敢題凡鳥(niǎo),看竹何須問(wèn)主人?!?宋 黃庭堅(jiān) 《寄南陽(yáng)謝外舅》詩(shī):“看竹辟?gòu)?qiáng)宅,閲士 黃公 壚?!?/div>
分類(lèi):吳中士大夫有好
《國(guó)語(yǔ)辭典》:此君  拼音:cǐ jūn
1.這個(gè)人。略含親敬的意思。
2.語(yǔ)出《晉書(shū)。卷八○。王羲之傳》:「嘗寄居空宅中,便令種竹?;騿?wèn)其故,徽之但嘯詠,指竹曰:『何可一日無(wú)此君?』」后用以竹的代稱(chēng)。宋。蘇軾 于潛僧綠筠軒詩(shī):「可使食無(wú)肉,不可使居無(wú)竹?!魧?duì)此君仍大嚼,世間那有揚(yáng)州鶴。」