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《漢語大詞典》:慮遠(yuǎn)(慮遠(yuǎn))
考慮到將來。 晉 張華 《女史箴》:“ 班妾 有辭,割驩同輦,夫豈不懷,防微慮遠(yuǎn)?!?北周 庾信 《燕射歌辭·徵調(diào)曲之五》:“事之豪髮無謂輕,慮遠(yuǎn)防微乃不傾?!?/div>
分類:考慮將來
《國語辭典》:結(jié)緣(結(jié)緣)  拼音:jié yuán
佛教上指建立關(guān)系。
《國語辭典》:愿望(願(yuàn)望)  拼音:yuàn wàng
希望。如:「經(jīng)過這一番鍥而不舍的努力,他終于實(shí)現(xiàn)了愿望?!?/div>
《漢語大詞典》:受記(受記)
(1).亦作“ 受紀(jì) ”。指接受祭享。漢書·司馬遷傳:“五年而當(dāng) 太初 元年,十一月甲子朔旦冬至,天歷始改,建於明堂,諸神受記?!?顏師古 注引 張晏 曰:“以元新改,立明堂,朝諸侯及郡守受正朔,各有山川之祀,故曰諸神受記。” 明 唐順之 《觀中州進(jìn)賀長(zhǎng)至表箋恭述時(shí)寓信陽》詩:“諸神將受紀(jì),四海共迎祥?!?br />(2).佛教語。稱佛記弟子來生因果及將來成佛之事為記別,接受記別,叫做受記。 唐 李邕 《嵩岳寺碑》:“密意所傳稱十方之首,莫不佛前受記,法中出家?!?span id="f3d4zet" class="book">《古今小說·梁武帝累修歸極樂》:“長(zhǎng)老知是 范道 要求受記,故此晝夜啼哭?!?span id="yun8vvo" class="book">《老殘游記續(xù)集遺稿》第六回:“佛經(jīng)上常説:‘受記成佛?!隳苁苡洠湍艹煞?;你不受記,就不能成佛。”
《國語辭典》:授記(授記)  拼音:shòu jì
佛教用語:(1)一種佛經(jīng)的體裁。為十二分教之一。指記載佛回答有關(guān)弟子等人死后往生何處的經(jīng)典。(2)佛對(duì)某菩薩預(yù)言其未來成佛之事,稱為「授記」?!斗殴獍闳艚?jīng)》卷三:「舍利弗問須菩提,言:『諸有住是三昧者,為已從過去諸佛授記已耶?』」
《漢語大詞典》:修來(修來)
謂修業(yè)進(jìn)德以求將來之功。 晉 葛洪 抱樸子·君道:“掩細(xì)瑕而録大用,忘近惡而念遠(yuǎn)功,使夫 曹劌 、 孟明 有修來之効, 魏尚 、 張敞 立雪恥之績(jī)?!?span id="lfyqlts" class="book">《三國志·魏志·袁紹傳》“ 太祖 乃還救 譚 ,十月至 黎陽 ” 裴松之 注引《漢晉春秋》:“是后又望將軍改往修來,克己復(fù)禮,追還孔懷如初之愛?!?/div>
《國語辭典》:遠(yuǎn)景(遠(yuǎn)景)  拼音:yuǎn jǐng
1.遠(yuǎn)方景色。唐。王損之曙觀秋河賦〉:「輕暉幕幕,遠(yuǎn)景蕭蕭?!顾?。沈括《夢(mèng)溪筆談。卷一七。書畫》:「江南中主時(shí),有北苑使董源善畫,尤工秋嵐遠(yuǎn)景,多寫江南真山,不為奇峭之筆。」
2.一種攝影取景的方法,將攝影機(jī)放在距離主體遠(yuǎn)處所攝取的畫面,讓觀眾對(duì)所攝景物產(chǎn)生距離感,具有全景的效果。
3.未來的景況、未來的希望。如:「本地投資環(huán)境理想,經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)景看好?!埂阜彩轮活櫱安活櫤螅鞘强床坏竭h(yuǎn)景的?!?/div>
《國語辭典》:來情(來情)  拼音:lái qíng
1.將來的事情。《后漢書。卷二八下。馮衍傳。論曰》:「夫然,義直所以見屈于既往,守節(jié)故亦彌阻于來情。嗚呼!」
2.情由。《水滸傳》第五七回:「行了兩日,早到山下,那里小嘍啰問了備細(xì)來情?!?/div>
《漢語大詞典》:豫言
(1).預(yù)先推論。漢書·谷永傳:“臣 永 所以破膽寒心,豫言之累年。”三國志·魏志·陳思王植傳:“故兵者不可豫言,臨難而制變者也?!?宋 葉適 《國子監(jiān)主簿周公墓志銘》:“本置要官,事有當(dāng)否,使之豫言;人有邪正,使之先辨?!?章炳麟 《駁康有為論革命書》:“今之 廣西 會(huì)黨,其成敗雖不可知,要之,繼此而起者,必視 廣西 會(huì)黨為尤勝,可豫言也?!?br />(2).預(yù)先說出的關(guān)于將來要發(fā)生什么事情的話。 魯迅 《準(zhǔn)風(fēng)月談·詩和豫言》:“豫言總是詩,而詩人大半是豫言家。然而豫言不過詩而已,詩卻往往比豫言還靈?!?/div>
《漢語大詞典》:佗年
他年,將來。 宋 司馬光 《和始平公郡齋偶書》詩之一:“今日監(jiān)邊跪親轂,佗年入殿賜乘車?!?宋 陳君響 《絕句》:“佗年若解拂人頭,只恐青青顏色換?!?/div>
分類:將來
《漢語大詞典》:佗日
(1).他日。往日。史記·鄭世家:“ 子家 子公 將朝 靈公 , 子公 之食指動(dòng),謂 子家 曰:‘佗日指動(dòng),必食異物?!?span id="wyk2bsd" class="book">《南史·韋叡傳》:“ 叡 自以信受素薄,位居大臣,不欲與眾俯仰,所行略如佗日?!?br />(2).他日。指將來的某一天。亦泛指后來、將來。 晉 陸機(jī) 《文賦序》:“故作《文賦》,以述先士之盛藻,因論作文之利害所由,佗日殆可謂曲盡其妙?!?span id="ala7fhg" class="book">《南史·梁愍懷太子方矩傳》:“佗日, 弘正 謁見, 元帝 問曰:‘太子比頗受卿導(dǎo)不?’”新唐書·楊行密傳:“每宴,使人負(fù)劍侍。 陳 人 張洪 因以劍擊 行密 ,不中,近將 李友 禽斬之。佗日,侍劍如故?!?宋 王明清 《揮麈馀話》卷一:“此曹今日受富貴之利,陛下陀日受危亡之禍。”
《漢語大詞典》:來芳(來芳)
將來的美譽(yù)。《文選·顏延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》:“來芳可述,往駕弗援,嗚呼哀哉!” 呂延濟(jì) 注:“芳?jí)m將來,有足紀(jì)述,靈駕既往,不可攀援也。”
《漢語大詞典》:監(jiān)戒(監(jiān)戒)
鑒察往事,警戒將來。監(jiān),通“ 鑒 ”。國語·楚語下:“人求多聞善敗,以監(jiān)戒也。”漢書·諸侯王表序:“是以究其終始彊弱之變,明監(jiān)戒焉?!?span id="af89rbw" class="book">《后漢書·皇后紀(jì)下·順烈梁皇后》:“常以列女圖畫置於左右,以自監(jiān)戒?!?宋 陸游 《悲歌行》:“見事苦遲已莫悔,監(jiān)戒尚可貽兒曹?!?/div>
《國語辭典》:預(yù)見(預(yù)見)  拼音:yù jiàn
預(yù)先推想得見。如:「他一向勤勉奮發(fā),出人頭地是可以預(yù)見的。」
《漢語大詞典》:佗時(shí)(佗時(shí))
他時(shí),將來。 唐 李遠(yuǎn) 《見道明上人逝卻寄友人》詩:“佗時(shí)若更相隨去,只是含酸對(duì)影堂?!?/div>
分類:將來