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施之東 朝代:清末民國(guó)初

人物簡(jiǎn)介

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施之東(1859年—1928年),原名國(guó)廩,字質(zhì)魯,號(hào)谷似,又號(hào)遂村居士,福建晉江(今石獅)曾坑人,寄籍福建彰化(今臺(tái)灣),進(jìn)士出身。光緒二十年(1894年)參加甲午科殿試,登進(jìn)士二甲83名。同年五月,以主事分部學(xué)習(xí)。

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人物簡(jiǎn)介
張崇光, 1860-1918,東莞人。字子勉,號(hào)鶴耶居士,張嘉謨次子。工書(shū)善畫(huà),民初任東莞中學(xué)圖畫(huà)教席。有《曼陀羅館遺稿》、《止止室詞鈔》。

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晚晴簃詩(shī)匯·卷一七一
翁斌孫,字韜甫,常熟人。光緒丁丑進(jìn)士,改庶吉士,授檢討,歷官直隸提法使。有《笏齋覆瓿集》。
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翁斌孫(1860年3月5日—1923年1月9日),字人豪,又字韜夫,號(hào)芴齋,晚號(hào)冰楞、芴居士。江蘇常熟縣人。晚清官員。翁斌孫為大學(xué)士翁心存曾孫,安徽巡撫翁同書(shū)之孫,翰林翁曾源之子。光緒三年(1877年)丁丑科三甲進(jìn)士,光緒三年五月,改翰林院庶吉士。光緒六年四月,散館后,授翰林院檢討。光緒八年,任功臣館纂修官。光緒十年,升任武英殿協(xié)修官、國(guó)史館協(xié)修官。光緒十三年,任武英殿纂修官、功臣館總纂官。光緒十五年,任方略館協(xié)修官、會(huì)典館協(xié)修官。光緒十六年,任方略館纂修官。次年升任方略館總纂官。光緒二十年,任會(huì)試同考官、武英殿總纂官。光緒二十四年,任翰林院侍講、會(huì)典館協(xié)修官、翰林院侍讀、日講起居注官。光緒三十一年,任國(guó)史館纂修、武英殿提調(diào)。后歷官山西大同府知府。宣統(tǒng)元年,任冀寧道、山西提學(xué)使。宣統(tǒng)三年,官至直隸提法使。民國(guó)后不仕。

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詞學(xué)圖錄
潘靈瑞,咸豐至光緒間人。別號(hào)瘦羊居士、香禪。蘇州人。清末金石家,著述頗多,擅書(shū),精篆刻,長(zhǎng)于金石考證,與吳昌碩、鄭文焯為金石交。

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詞學(xué)圖錄
賀履之(1861-1937) 名良樸,號(hào)簣廬、南筌居士。湖北蒲圻人。同盟會(huì)員。有《簣廬全集》。
丁昌燕 朝代:清末至民國(guó)

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丁昌燕(1863年—1937年),字師汝,號(hào)劍虹居士,山東省青州府諸城縣人,進(jìn)士出身。

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人物簡(jiǎn)介
王陳常,1863-?,字思文,號(hào)慕彬居士,別號(hào)淡園,室名賞心山房。河北宛平人。生平以教讀為業(yè)。工書(shū),善詩(shī)。

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人物簡(jiǎn)介
1864-1942,貴州務(wù)川縣人,仡佬族。字尊吾,一字得庵,晚號(hào)聱園居士。光緒甲午科(1894年)中舉。第二年入京會(huì)試,參加“公車上書(shū)”簽名。光緒二十四年(1898年)回到貴州,在貴陽(yáng)與他人倡導(dǎo)組織“貴州不纏足會(huì)”,從事早期婦女解放運(yùn)動(dòng)。1913年擔(dān)任興義縣知府時(shí)被舉為貴州全省清廉六官吏之一。1915年,改任畢節(jié)縣知事,后任省公署秘書(shū)。1919年任《貴州通志》分纂。1920年他不愿卷入政治旋渦,辭職返鄉(xiāng),一心著書(shū)立說(shuō),編出《聱園詩(shī)?!穬删怼ⅰ对~?!芬痪怼ⅰ对?shī)種》卷。
聱園詞?!ほ脱?/span>
早歲泛覽諸名家詞,間有模擬,以音律難諧,漫不留稿。近讀辛劉長(zhǎng)短句,覺(jué)詞之為道,狀難狀之景、繪難繪之情,實(shí)可以濟(jì)詩(shī)之窮而極其變。且既不付之管弦,即稍舛音律,抑有何害。膽遂一壯,涉筆漸多,略檢存之,藉志一時(shí)意興,非敢附專家之塵影也。 己巳仲冬尊吾識(shí)。

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詞學(xué)圖錄
曹元忠(1865-1923) 字夔一,號(hào)君直、凌波居士。江蘇吳縣人。光緒舉人。曾參加康有為公車上書(shū)。官至內(nèi)閣侍讀、資政院議員。民國(guó)后為遺老。有《箋經(jīng)室遺集》。

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詞學(xué)圖錄
楊鐘羲(1865-1940) 字子晴,號(hào)留垞、圣遺居士。正黃旗漢軍籍。光緒十一年舉人。1933年受溥儀命入奉天"國(guó)立博物館"館長(zhǎng)。有《圣遺詩(shī)集》、《學(xué)橋詞》、《學(xué)橋詩(shī)話》、《白山詞介》。
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楊鐘羲(1865年—1940年),原名鐘廣,字子勤、梓琴、子晴、芷晴、芷晴、芷庼、慏盦,號(hào)留垞、梓勵(lì),又號(hào)雪橋、雪樵,晚號(hào)圣遺居士、南湖鮮民。內(nèi)務(wù)府漢軍正黃旗人(屬內(nèi)務(wù)府正黃旗漢姓滿洲旗人),籍奉天遼陽(yáng)(襄平)。光緒十五年己丑(1889)進(jìn)士,江寧府知府。家族世居遼陽(yáng),原隸內(nèi)務(wù)府滿洲正黃旗,乾隆間改為內(nèi)務(wù)府漢軍正黃旗。光緒十一年乙酉(1885)順天鄉(xiāng)試舉人,十五年己丑(1889)進(jìn)士,同年五月,改翰林院庶吉士。光緒十六年四月,散館,授翰林院編修。光緒二十五年(1899年)保送知府,分發(fā)浙江,但未實(shí)授,改派外任時(shí)冠姓楊。二十七年入湖北巡撫端方幕府,三十一年任湖北襄陽(yáng)府知府。三十二年入兩江總督端方幕府,補(bǔ)授淮安府知府,三十四年任江寧府知府。出任光緒二十年(1894)順天鄉(xiāng)試同考官,二十一年(1895)會(huì)試同考官。謚文敬。因父親在湖北武昌府任職,鐘羲出生于省寓祝家園,年輕時(shí)跟從黃岡童嗣興(字步階)先生以及未來(lái)的岳父、內(nèi)務(wù)府正白旗漢軍、時(shí)任黃岡縣知縣李恒琛學(xué)習(xí)(時(shí)黃州府知府為鑲白旗漢軍安氏英啟),又師湘中名士鄒振麟(字雁峰),并與恒琛之子寶謙、從子寶巽(又李孺)同中光緒十一年乙酉順天鄉(xiāng)試舉人(恒琛另一子寶豐中該鄉(xiāng)試副榜)。中舉之后21歲時(shí)(c.1886年),受業(yè)于咸豐六年(1856年)丙辰科狀元翁同龢,尤受翁賞識(shí)(載《翁同龢日記》,v.4,2006);又師從鑲藍(lán)旗宗室福錕、正藍(lán)旗宗室麟書(shū)、內(nèi)務(wù)府鑲黃旗滿洲完顏嵩申等。辛亥革命后,寓居上海法租界,不問(wèn)世事(先避居法租界升平里,后移寓茄勒路之順元里,又遷打鐵浜之馨德里)。1912年,遭母憂。為劉承干的《嘉業(yè)堂叢書(shū)》校閱。“鐘羲樓居終歲,伏案整輯,往往徹夜不睡。微倦則于胡床假寐,少醒則燈尚熒然,與晨曦相映,十余年如一日。而尤珍惜物品,凡屬片紙寸縑,無(wú)不手自撿存。燈下常為其哲嗣講掌故,或?yàn)殚L(zhǎng)孫課文選?!w辛亥之變,鐘羲脫身出險(xiǎn),藏書(shū)被掠”(載鄭逸梅《藝林舊事》)。1923年由滬回京。宣統(tǒng)十五年(1923年)三月初一日,與景方昶、王國(guó)維、溫肅三人均著南書(shū)房行走,十二月初三日均著在紫禁城內(nèi)騎馬。1928年于北京開(kāi)設(shè)雪橋講舍,著述課徒(學(xué)生包括兩位日本學(xué)者倉(cāng)石武四郎、吉川幸次郎,載《啟功講學(xué)錄》)。1933年應(yīng)邀赴日本訪書(shū)。1927年為逝去的學(xué)者王國(guó)維作《誥授奉政大夫賞食五品俸南書(shū)房行走特謚忠愨王公墓志銘》。1939年與畫(huà)家徐操(字燕孫)合作人物、書(shū)法扇面圖(扇骨陰刻溥心畬書(shū)畫(huà))。與光緒三十年(1904年)甲辰恩科探花商衍鎏(字藻亭)合作行書(shū)扇面。與溥心畬為盛昱的《行書(shū)祝壽序》手卷作跋(由瑞洵弟子鈴木吉武收藏)。為李宣龔的《碩果亭詩(shī)》作序。為自己的高祖、乾隆朝兵部侍郎虔禮寶刻《椿蔭堂詩(shī)文存稿》。為內(nèi)務(wù)府正白旗漢軍進(jìn)士姚氏斌桐刻《還初堂詩(shī)鈔》。為進(jìn)士宗室盛昱刻《郁華閣遺集》、《意園文略》。為正黃旗滿洲進(jìn)士瑞洵的《散木居奏稿》寫(xiě)作者傳。鑲白旗宗室盛昱與楊鐘羲在交往中以表兄弟相稱,大概因?yàn)槭㈥诺谋旧婺富蛟娓该C恭親王永錫之側(cè)福晉均姓楊,但與楊鐘羲家族是否有姻戚關(guān)系有待查證。據(jù)楊鐘羲《雪橋詩(shī)話: 附自訂年譜》,“伯羲少時(shí)往來(lái)予家先伯祖,常攜以游十剎海。予贈(zèng)伯羲詩(shī)云:‘樁蔭堂開(kāi)侍帝晨,裕陵雨露四時(shí)春。百年門(mén)巷留詩(shī)卷,中表交親得偉人’。伯羲和詩(shī)(《次韻答楊子勤表弟》)有‘看荷門(mén)巷嬉游地,古柏祠堂下拜時(shí)’之句”。鐘羲的詩(shī)句“樁蔭堂開(kāi)侍帝晨”,當(dāng)指其高祖虔禮寶的詩(shī)集《椿蔭堂詩(shī)文存稿》與乾隆帝的室名“椿蔭堂”有關(guān)。盛昱在其《次韻答楊子勤表弟》詩(shī)注中說(shuō),“君家油漆作,舅祖煺公常攜余游十剎?!?,表明兩家在祖父母輩已有密切往來(lái),且透露楊鐘羲家族府址在今北京地安門(mén)內(nèi)大街西側(cè)的油漆作胡同(明代時(shí)叫做油漆作)。盛昱在其詞作《夢(mèng)橫塘 送子勤表弟乞外》寫(xiě)道:“燕子巢痕,世家王謝,模黏門(mén)巷非故。喬木陰陰,只勝我、午橋莊住。失喜君來(lái),相將幾載,又悲君去。念垂髫年紀(jì),嬉戲君家,略省識(shí)、門(mén)前樹(shù)”(載盛昱《郁華閣詞》;兩江總督端方字“午橋”,“午橋莊”意指楊鐘羲入端方幕府)。室名“儼山簃”。光緒二十四年進(jìn)士袁勵(lì)準(zhǔn)為其作篆書(shū)“儼山誃” 橫披。

人物簡(jiǎn)介

詞學(xué)圖錄
程頌萬(wàn)(1865-1932) 字子大,號(hào)鹿川田父,又號(hào)十發(fā)居士。湖南寧鄉(xiāng)人。早年入湖北總督張之洞幕。擢候補(bǔ)知府。曾創(chuàng)設(shè)廣藝興公司,又督建造船廠。入民國(guó),長(zhǎng)為寓公。少即工詩(shī),在里結(jié)湘社,與易順鼎等唱酬。亦工詞,清而不枯,艷而有骨。有《寧鄉(xiāng)程氏全書(shū)》、《美人長(zhǎng)壽庵詞》、《定巢詞》。
美人長(zhǎng)壽盦詞集
1865-1932年,字子大,一字鹿川,號(hào)十發(fā)居士。湖南寧鄉(xiāng)人。 清末民初人。少有文才,善應(yīng)對(duì) ,喜研詞章。雖勤奮好學(xué),但屢試未第,對(duì)科舉制度遂無(wú)好感,而對(duì)時(shí)局新學(xué)甚為熱心,為張之洞、張百熙所倚重。曾充湖廣撫署文案。
美人長(zhǎng)壽盦詞集·自序
吾湘先士鮮言詞學(xué),近歲葵園祭酒始聚刻六家詞,惟湘雨翁致力專壹。湘綺翁文詩(shī)通八代消息,為詞輒工,非所尚也。友人易中實(shí)菽由,昆才雄軼,與王夢(mèng)湘、陳伯韜數(shù)子并工于詞。予則專詣?dòng)谠?shī),詩(shī)所不能達(dá),乃為詞以喻其旨。甲午以后,東南才俊擯棄文辭,競(jìng)言新學(xué),余方游宦?tīng)柯世羰拢粡?fù)填詞。歲己亥,提調(diào)自強(qiáng)血糖,況君夔笙適來(lái)分校。夔笙舊家湘野,尤邃于詞,因?yàn)橛嘧浥f詞得三百六十闋,復(fù)謀別撰若個(gè)闋,并己作與中實(shí)諸子合為六家。嗚呼,運(yùn)會(huì)陸沉,詞流羈苦,其忠愛(ài)綿惻掩抑零亂之語(yǔ),極其至者,蓋嘗躐詩(shī)一等,直接離騷,容若、梁汾之徒藐已。慨自宋衰,迄乎昭代,得竹垞、迦陵、茗柯三君子出,而詞學(xué)大昌。然朱病其碎,陳病其粗,張病其泥。后生刻畫(huà)艱于志學(xué),則又入于昔之鄒董,今之郭姚,而病其佻,莫能以重筆澀筆相挽救。昔先君子與同里曾先生傳均竺好為詞,酷嗜稼軒、美成,而極之于白云、白石,其于昭代詞家蹊徑,毋乏涉焉。頌萬(wàn)夙承庭學(xué),藝能無(wú)似,凡茲撰錄,聊遣有涯。夔笙乃謂消息清真,不囿于南北兩宋流派,因概論吾湘作者及昭代詞家得失之故,著之簡(jiǎn)端。質(zhì)諸夔笙,知余詞不足為諸君殿也。 光緒二十六年庚子夏五月中浣,寧鄉(xiāng)程頌萬(wàn)自序于武昌鶯坊蒼寓邸。
美人長(zhǎng)壽盦詞集·詞話
張雨珊(祖同)《湘雨樓詞話》曰:程君子大填詞,清麗綿婉,淵源家學(xué),用筆尤尚中鋒。其望江南諸作,較迦陵為過(guò)之。蓋以清婉擅長(zhǎng),彼固非詞家本色也。其《長(zhǎng)亭怨慢》詞云:凝佇。鎮(zhèn)孤篷日暝,斷雁空江愁暮。瘦來(lái)眉月,莫瘦了、初三眉嫵。怕此后、慘綠衣衫,夢(mèng)不到、昏黃庭宇。伴冷焰殘燈,門(mén)外病鴉啼樹(shù)。又云:當(dāng)初見(jiàn)慣,只道是、尋常歌舞。念別來(lái)、葉葉春衣,已滅了、香塵非故。二詞凄清,故自不減白石。丙戌六月。 譚仲修(獻(xiàn))《復(fù)堂日記》曰:寧鄉(xiāng)程子大,在長(zhǎng)沙聯(lián)湘社唱酬,如二易何王,英英俠少,而吾友江夏鄭湛侯,以風(fēng)塵吏虱其間,刻行湘社集。子大《蠻語(yǔ)集》填詞婉密,所為詩(shī)才匆不匱,趨向亦正。辛卯五月。 王幼霞鵬運(yùn)題詞曰:曩夔笙居京師四印齋,唱酬無(wú)虛日。夔笙于詞不輕作,恒以一字之工、一聲之合,痛自刻繩,而因以繩余。余性懶漫,顧樂(lè)甚不為疲也。今夔笙客武昌,與子大以詞相切磨。子大詞清麗綿至,取徑白石、夢(mèng)窗、清真,而直入溫韋,得吾夔笙伺尚專詣以附益之,宜乎相得益彰矣。子大郵示《十發(fā)盦詞》定本,因識(shí)數(shù)言簡(jiǎn)端,益念吾夔笙不置。庚子三月。 易中實(shí)順鼎題詞曰:昔迦陵陳先生早歲未嘗專力為詞,至乃裒然大集,精采橫溢,與納蘭、長(zhǎng)蘆相鼎足。由其讀書(shū)多,故能金碧樓臺(tái),彈指涌見(jiàn)。今子大之于詞亦然。特迦陵出之以恣肆,子大出之以秾摯,為少異耳。若夫尺度吻合,則更出迦陵一頭地。昔人有言,詞中求詞,不如詞外求詞。子大閎識(shí)孤袍,用能別吾湘詞派而定一尊。比聞子大與況君夔笙謀精選己作,合以陳君伯韜、王君夢(mèng)湘,并下征鄙詞洎家弟菽由之作,為湘中后六子詞,與葵園祭酒所刻前六家并行。余詞于四君無(wú)能為役,分鑣清真、平睨方回,愧且幸矣。庚子五月。
美人長(zhǎng)壽盦詞集
十發(fā)先生美人長(zhǎng)壽盦詞,于宋人近清真、白石,其細(xì)密綿麗之作,又似夢(mèng)窗。于國(guó)朝近朱錫鬯載酒、琴趣兩集,勝處兼而有之,清而不枯,艷而有骨。以昔之鄒董、今之郭姚例君,非知君詞者也。詞最六卷都三百六十闋,附十四闋。庚子燕九前十日校畢于武清杏花天之劍為琴室。 玉梅此人況周儀記
美人長(zhǎng)壽盦詞集·言愁閣笛譜
子大先生屬余斠勘詞集,余頗有芻堯之獻(xiàn),乃荷壤流不擇,一聲一字,斟酌靡遺。且必互商而后定稿,可謂能充謙受之量者矣。子大詞本精麗,近更沉著。收五代之華藻,入南宋之高格。周吳可作,何以易之。庚子餞春前五日,楚望閣夜譚記此。時(shí)子大提調(diào)荊湖強(qiáng)學(xué),余分?jǐn)叶淼挛凝S。素心晨夕,尊酒論文,致足樂(lè)也。玉梅詞人況周儀記。 余嘗謂清真詞是兩宋關(guān)鍵。子大勝處,酷似清真,是不為南北宋兩派所囿者。同夕又記。 辛卯二月廿七夜,順鼎校讀一過(guò),尤佳者用朱圍別之。 言愁閣笛譜二卷。最初之作,起己卯,訖丙戌。都如干闋。易子中實(shí)撰錄于前,況君夔笙斠勘于后,余得以審知音病,竄易蕪僇,刻而襮之。既竟,識(shí)其緣起。光緒庚子灌佛日頌萬(wàn)自記。
美人長(zhǎng)壽盦詞集·蠻語(yǔ)詞
蠻語(yǔ)詞一卷,戊子客溪州作,初名鷗笑詞,凡六十九闋。己丑春仲刻于長(zhǎng)沙,越十有一年,庚子夏重校訂于武昌,易今名,以次言愁之末。十發(fā)盦人頌萬(wàn)記。
美人長(zhǎng)壽盦詞集·湘社雅詞
湘社雅詞起戊子冬,訖辛卯春。為湘社雅詞一卷,社作錄存甚簡(jiǎn),多所竄易,其秋詞集句,不系于社,以里居所作,因與社稿同撰錄焉。庚子竹醉前二日病起,頌萬(wàn)自記。 戊子冬溪州歸棹,作七梧山館秋詞一卷。今錄十四闋。余稿尚有籬橋篷燈鐘笳箏柝星虹灘寺城驛瘴獵猿蛩鶴蝶燕蟬螢蚊蘭苔楓蓼棠萍蕉荷及秋暝秋曉秋娘秋士三十六闋。其稿為友人持去,閱今十年,不復(fù)省憶,附志于此。丁酉秋,武昌病起,俟儂記。
美人長(zhǎng)壽盦詞集·十鞬詞鈔
十鞬詞鈔一卷,初名悔夢(mèng)詞,最七十三闋。附錄一闋。光緒壬辰秋七月,撰次于海南藥洲。冬十月上浣??逃櫣ず贾荨P扃娓接?。 十鞬后詞一卷起壬辰訖己亥,凡八年,所得詞都如干闋,命曰十鞬后詞。丁酉入都還鄂,得詞僅十有四闋。白海棠題前客羊城作。臨江仙題前里居作。頌萬(wàn)記。

人物簡(jiǎn)介

詞學(xué)圖錄
沈惟賢(1866-1940) 字思齊,號(hào)逋翁、逋居士。華亭人。光緒舉人,歷任浙江嘉興、錢(qián)塘、仁和、新城、石門(mén)知縣。民初任江蘇省議員、省議會(huì)會(huì)長(zhǎng)。有《逋居士集》、《平原村人詞》。

人物簡(jiǎn)介

全臺(tái)詩(shī)
陳錫如(1866~1928),本名天賜,字鐘靈,別號(hào)近市居士,晚號(hào)紫髯翁。清澎湖馬公人。曾從文石書(shū)院山長(zhǎng)俞秉文學(xué),繼入閩縣,以監(jiān)生赴闈試,不第。日人治臺(tái)后,欲授以澎湖廳參事之職,辭而不受。中華民國(guó)建立后,1913年發(fā)生「二次革命」,陳錫如慨然投筆從戎,遠(yuǎn)赴長(zhǎng)江南北,后被捕受困于上海制造局。脫困后致力于教育工作,以保存漢文。明治四十四年(1911)曾創(chuàng)「澎瀛吟社」于澎湖文石書(shū)院〖王玉輝《日據(jù)時(shí)期高雄市詩(shī)社和詩(shī)人之研究:以旗津吟社為例》云:「西瀛吟社的前身乃陳錫如首創(chuàng)于文石書(shū)院的澎湖詩(shī)社?!谷?,據(jù)《臺(tái)灣日日新報(bào)》,「詞林」欄,有「遙祝澎瀛吟社成立」的報(bào)導(dǎo),刊在1911年5月2日第一版,可見(jiàn)首創(chuàng)詩(shī)社應(yīng)為「澎瀛吟社」。 〗 ,因日人干預(yù)而停辦。其后復(fù)與地方仕紳蔡汝璧、陳梅峰等廣招澎湖文士陳鑒堂、吳爾聰、蔡錫三、鮑迪三等重整,易名為「西瀛吟社」,以詩(shī)文獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)。大正九年(1920)應(yīng)高雄旗津青年團(tuán)之聘,擔(dān)任漢文夜學(xué)講師,在旗津富商葉宗祺宅,成立「留鴻軒書(shū)房」,教授漢文,并集結(jié)門(mén)下弟子成立「旗津吟社」。大正十四年(1925)陳氏澎湖女弟子于留鴻軒成立「蓮社」,為全臺(tái)第一個(gè)閨秀詩(shī)社。次年(1926)又集澎湖后輩文人組「小瀛吟社」;昭和二年(1927)應(yīng)陳皆興之邀,在高雄苓雅寮傳授漢文,并主持「苓洲吟社」。終其一生致力,陳錫如皆致力于漢學(xué)之推廣;創(chuàng)立多個(gè)詩(shī)社,并倡女學(xué),及門(mén)弟子除陳皆興、王天賞等名士外,尚有蔡旨禪、蔡月華、蔡錦云等女詩(shī)人?!紖⒖肌杜旌h志?人物志》,馬公:澎湖縣文獻(xiàn)委員會(huì),1972年,頁(yè)61;王玉輝《日據(jù)時(shí)期高雄市詩(shī)社和詩(shī)人之研究:以旗津吟社為例》,高雄:中山大學(xué)中文所碩士論文,2003年;胡巨川〈陳錫如的從軍史〉,《? 石》,澎湖縣文化局季刊第34卷,2004年3月,頁(yè)50至59;胡巨川〈陳錫如的澎湖詩(shī)〉,《? 石》,澎湖縣文化局季刊第25卷,2004年12月,頁(yè)70至82;胡巨川〈陳錫如與其「留鴻軒詩(shī)文集」〉,《南臺(tái)文化》第4卷,高雄:南臺(tái)灣文史工作室,2001年12月,頁(yè)31至41。 〗 陳錫如作品有《留鴻軒詩(shī)文集》,昭和二年(1927)由高雄苓洲吟社出版,集分上中下卷,上中卷為文,下卷收詩(shī)作,并附女弟子詩(shī)鈔。陳氏個(gè)人詩(shī)作共二五七題,四一六首,按照古風(fēng)、排律、律詩(shī)、絕句等體裁排列編輯。今即據(jù)此為底本,并參考《臺(tái)灣日日新報(bào)》、《漢文臺(tái)灣日日新報(bào)》、《東寧擊缽吟前后集》、《臺(tái)灣詩(shī)?!返容嬩浘幮?。(余美玲撰)
倪星垣 朝代:清末至現(xiàn)當(dāng)代

人物簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)介
倪星垣,字為章,號(hào)半農(nóng)居士,直隸獻(xiàn)縣周官屯人。妻三,徐氏、王氏,另一不詳,有一女。父炳偉(虎文),叔炳煥。上有二兄,大兄維垣(價(jià)周),二兄豐垣(注東)。

人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介
1867-1943.10,字仲仁,號(hào)公紱、民傭,別署大圜居士、紅梅閣主。江蘇吳縣人。十二歲應(yīng)童子試,即為秀才。光緒十一年考中舉人。甲午中日海戰(zhàn), 清軍慘敗,康有為等“公車上書(shū)”,倡言變法圖強(qiáng),在北京成立強(qiáng)學(xué)會(huì),各地也紛紛成立學(xué)會(huì),張一麟等在蘇州倡設(shè)蘇學(xué)會(huì)。光緒二十九年,張一麟錄取經(jīng)濟(jì)特科, 被分往北洋大臣兼直隸總督袁世凱處任職。宣統(tǒng)即位,袁世凱被放逐回籍,張也解職回鄉(xiāng)。民國(guó)初年,復(fù)入袁幕,任總統(tǒng)府秘書(shū)。袁世凱改國(guó)務(wù)院為政事堂,下設(shè)六 局,張一麟被任命為機(jī)要局局長(zhǎng)。1915年調(diào)任教育總長(zhǎng)。1916年因不滿袁世凱稱帝而辭職南歸。1921年,創(chuàng)議召開(kāi)和平會(huì)議,會(huì)議失敗后,不復(fù)問(wèn)政 事,閑居蘇州。在此期間,曾與張謇組織蘇社;與李根源組織吳縣善人橋農(nóng)村改進(jìn)社,改良農(nóng)業(yè),興辦教育;與吳蔭培等創(chuàng)設(shè)吳中保墓會(huì),保護(hù)鄉(xiāng)里文化遺跡;參與 《吳縣志》總纂;倡議開(kāi)辟體育場(chǎng)、圖書(shū)館、閱報(bào)室、植物園、蠶學(xué)館、博物館等社會(huì)文化教育設(shè)施?!熬拧ひ话恕笔伦兒?,張一麟創(chuàng)辦《斗報(bào)周刊》,自署“江東 阿斗”,撰發(fā)刊詞,號(hào)召奮起救亡圖存?!耙弧ざ恕变翜箲?zhàn)爆發(fā),張積極參加各種活動(dòng),支援抗戰(zhàn)。1936年“七君子”事件發(fā)生后,張多方奔走,設(shè)法營(yíng) 救?!鞍恕ひ蝗笔伦兒?,組織抗敵后援會(huì),捐募軍需,收容難民,并與李根源著手組織“老子軍”,號(hào)召全國(guó),凡六十歲以上者,前來(lái)從軍,與侵華日軍決一死 戰(zhàn),各地耆老聞風(fēng)響應(yīng),轟動(dòng)全國(guó)。由于種種原因,“老子軍”沒(méi)有組成,但這愛(ài)國(guó)行動(dòng),對(duì)于鼓舞全國(guó)軍民同仇敵愾,起到了相當(dāng)?shù)淖饔?。從此無(wú)人不知蘇州有個(gè) 張仲老,而“老子軍”之名,也不脛而走,婦幼皆知。淞滬之戰(zhàn),抗戰(zhàn)軍士多有死傷,張一麟與李根源一起,將抗日烈士遺骸收葬于蘇州善人橋,并披麻戴孝,恭送 入殯。蘇州淪陷后,張一麟扮僧易服匿居于城西穹窿山穹窿禪寺(即茅蓬寺)、拈花寺等處,安置傷兵,組織抗日。經(jīng)人力勸后,才最后撤離,由上海取道香港,轉(zhuǎn) 赴武漢。被聘為國(guó)民參政會(huì)參政員,后又隨參政會(huì)移住重慶。1943年10月,因病逝世于重慶。