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典故(續(xù)上)
枘鑿
宋玉
巫陽招
典故
相關人物
屈原


《楚辭補注》卷一〈離騷經(jīng)·王逸序〉~24~
夫維圣哲以茂行兮,茍得用此下土。瞻前而顧后兮,相觀民之計極。夫孰非義而可用兮,孰非善而可服。阽余身而危死兮,覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮,固前脩以菹醢。宋·洪興祖補注:「枘……刻木端所以入鑿?!褂帧淳呸q〉「圓鑿而方枘兮。吾固知其鋤铻而難入。」夫邪佞在前面己以正直當之,其君不察,得罪必矣。
典故
相關人物
宋玉
 
屈原


《史記》卷八十四《屈原列傳》
屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辭而以賦見稱;然皆祖屈原之從容辭令,終莫敢直諫。其后楚日以削,數(shù)十年竟為秦所滅。
《楚辭章句·九辯·序》
《九辯》者,楚大夫宋玉之所作也。辯者,變也,謂陳道德以變說君也。九者,陽之數(shù),道之綱紀也。故天有九星,以正機衡;地有九州,以成萬邦;人有九竅,以通精明。屈原懷忠貞之性,而被讒邪,傷君闇蔽,國將危亡,乃援天地之數(shù),列人形之要,而作《九歌》、《九章》之頌,以諷諫懷王。明己所言,與天地合度,可履而行也。宋玉者,屈原弟子也。閔惜其師,忠而放逐,故作《九辯》以述其志。
《漢書》卷三十《藝文志》
宋玉賦十六篇。楚人,與唐勒并時,在屈原后也。

例句

楚王猶自惑,宋玉且將歸。 岑參 送崔全被放歸都覲省

高丘懷宋玉,訪古一沾裳。 李白 宿巫山下

襄王憐宋玉,愿入蘭臺宮。 李白 寄上吳王三首

宋玉事楚王,立身本高潔。 李白 感遇四首

宋玉事襄王,能為高唐賦。 李白 贈溧陽宋少府陟

曾留宋玉舊衣裳,惹得巫山夢里香。 李群玉 贈人

尋常輕宋玉,今日嫁文鴦。 李賀 謝秀才有妾縞練改從于人秀才引留之不得后生感憶座人制詩嘲謝賀復繼四首

侍臣雙宋玉,戰(zhàn)策兩穰苴。 杜甫 秋日荊南送石首薛明府辭滿告別奉寄薛尚書頌德敘懷斐然之作三十韻

誰傷宋玉千年后,留得青山辨是非。 鮑溶 巫山懷古

典故
巫陽招
  
巫陽反魂

相關人物
宋玉
 
屈原


《楚辭補注》卷九〈招魂〉~97~
「帝告巫陽曰:『有人在下,我欲輔之?;昶请x散,汝筮予之!』……巫陽焉乃下招曰:『魂兮歸來。』」

例句

帝賜九河湔涕痕,又詔巫陽反其魂,徐命之前問何冤。 韓愈 陸渾山火和皇浦湜用其韻

《國語辭典》:枘鑿(枘鑿)  拼音:ruì zuò
榫頭和卯眼。語本《楚辭。宋玉。九辯》:「圜鑿而方枘兮,吾固知其鋤铻而難入?!蛊魑锷系拈绢^為方、卯眼為圓,或榫頭為圓、卯眼為方則無法接合。故以枘鑿比喻互相抵觸而不相容?!缎绿茣?。卷一四三。高適傳》:「而言利者,枘鑿萬端?!?/div>
分類:榫頭卯眼
《國語辭典》:宋玉  拼音:sòng yù
人名。戰(zhàn)國時楚人,約生于周赧王二十五年,卒于楚亡之年。因曾任蘭臺令,故也稱為「蘭臺公子」。善辭賦,作〈九辯〉、〈招魂〉。與屈原并稱為「屈宋」。
分類:辭賦弟子
《漢語大詞典》:巫陽(巫陽)
(1).古代傳說中的女巫。《楚辭·招魂》:“帝告 巫陽 曰:‘有人在下,我欲輔之。魂魄離散,汝筮予之?!?王逸 注:“女曰巫。 陽 ,其名也?!?唐 韓愈 《陸渾山火和皇甫湜用其韻》:“又詔 巫陽 反其魂,徐命之前問何冤?!?宋 蘇軾 《澄邁驛通潮閣》詩:“餘生欲老海南村,帝遣 巫陽 招我魂。” 古直 《感事》詩之二:“滾滾 珠江 水盡寃, 巫陽 不下復何言?!?br />(2).古神醫(yī)名。參見“ 巫彭 ”。
(3). 巫山 的南面,指 巫峽 。 唐 白居易 《送蕭處士游黔南》詩:“ 江 從 巴峽 初成字,猿過 巫 陽始斷腸?!?宋 范成大 《假十二峰》詩:“ 巴 東 三峽 數(shù) 巫 陽,山入 西陵 更鬱蒼?!?br />(4).即 巫山 。 宋 蘇軾 《朝云》詩:“丹成逐我三山去,不作 巫陽 云雨仙?!?明 無心子《金雀記·玩燈》:“俺只見荷花燈上浴鴛鴦,恰便似神女會 巫陽 。”《再生緣》第六九回:“鳬寫可憐紅更小, 襄王 何日到 巫陽 ?!眳⒁妳⒁姟拔咨健?。
《漢語大詞典》:巫彭
(1).傳說中的神醫(yī)名。山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng):“ 開明 東有 巫彭 、 巫抵 、 巫陽 、 巫履 、 巫凡 、 巫相 ,夾 窫窳 之尸,皆操不死之藥以距之?!?郭璞 注:“皆神醫(yī)也。世本曰:‘ 巫彭 作醫(yī)?!?br />(2).泛指名醫(yī)。呂氏春秋·勿躬:“ 巫彭 作醫(yī), 巫咸 作筮?!?宋 曾鞏 《代書寄趙宏》詩:“豈期艱苦天所憫,晚節(jié)幸值 巫彭 妙?!?/div>