《禮記·曲禮》：見歲兇下?！?a target='_blank'>戰(zhàn)國策》：臣聞古之賢君，德行非施于海內(nèi)也，教慈愛非布于萬民也，祭祀時享非當(dāng)于鬼神也，甘露降，風(fēng)雨時至，農(nóng)夫登年榖豐盈，眾人善之而賢主惡之。《齊書·武帝紀(jì)》：氓俗凋敝于茲永久，雖年榖時登而歉乏比室。凡單丁之身及煢獨(dú)而秩養(yǎng)養(yǎng)孤者，并蠲今年田租?！?a target='_blank'>魏書·穆亮傳》：今八表晏清，年榖又登，爰及此時以就大功。人生定分，修短命也，蓍蔡雖智，其如之何?！?a target='_blank'>唐書·選舉志》：代宗廣德二年詔曰：“古者設(shè)太學(xué)，教胄子，雖年榖不登，兵革或動，而俎豆之事不廢?！薄?a target='_blank'>宋史·薛居正傳》：八年二月，上謂居正等曰：“年榖方登，庶物豐盛，非上天垂祐，何以及斯？所宜共思濟(jì)物，或有闕政，當(dāng)與攻舉以成朕志。”《莊子》：藐姑射之山有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約若處子，不食五榖，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍而游乎四海之外，其神凝，使物不疵癘而年榖熟。吾是以狂而不信也。雪蘇軾《玉盤盂詩》：從此定知年榖熟，姑山親見肌膚。