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《漢語(yǔ)大詞典》:轉(zhuǎn)輾(轉(zhuǎn)輾)
亦作“ 轉(zhuǎn)展 ”。
(1).循環(huán)反復(fù);反反復(fù)復(fù)。《初刻拍案驚奇》卷三二:“而今聽小子説一個(gè)淫人妻女,妻女淫人,轉(zhuǎn)輾果報(bào)的話。” 瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》五:“斷斷續(xù)續(xù)的思潮,轉(zhuǎn)展不已。”
(2).經(jīng)過許多人的手或經(jīng)過許多地方。 唐 趙元一 奉天錄卷二:“識(shí)者以前后主計(jì)大臣,不思萬姓之殫竭,而轉(zhuǎn)展相資,務(wù)損于人,為國(guó)生患?!?span id="2pnq6in" class="book">《醒世恒言·兩縣令競(jìng)義婚孤女》:“ 石公 廉吏,因倉(cāng)火失官喪軀,女亦官賣,轉(zhuǎn)展售於寒家?!?清 沈起鳳 《諧鐸·奇婚》:“故引 文郎 入幕,轉(zhuǎn)輾相援,脫汝等於水火中耳。” 魯迅 《且介亭雜文二集·葉紫作〈豐收〉序》:“在轉(zhuǎn)輾的生活中,要他‘為藝術(shù)而藝術(shù)’,是辦不到的?!?徐遲 《井岡山記》:“許多革命小故事,經(jīng)過口頭轉(zhuǎn)輾傳布,未必翔實(shí)正確。”
(3).睡覺時(shí)翻來覆去。 明 孫柚 《琴心記·陽(yáng)關(guān)送別》:“怕捲繡羅幃,轉(zhuǎn)展長(zhǎng)吁氣。”古今小說·月明和尚度柳翠:“再説 柳翠 自和尚去后,轉(zhuǎn)展尋思,一夜不睡?!?span id="ff9ggno" class="book">《白雪遺音·銀紐絲·盼五更》:“繡閣羅幃夜深涼,轉(zhuǎn)輾不眠好凄涼?!?清 吳熾昌 《客窗閑話續(xù)集·祝由科》:“經(jīng)夜而醒,曰:‘我憶昨日為小待詔以刀刺耳,疼極而昏,何今日無恙,其夢(mèng)耶?’則其髮已剃矣,正轉(zhuǎn)輾自疑間,肆主偕棍徒來問候,始知其故。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一甲子  拼音:yī jiǎ zǐ
以十天干和十二地支依序循環(huán)配合,自甲子至癸亥,六十年為一循環(huán),因此稱六十年為「一甲子」。如:「這對(duì)老夫妻結(jié)縭六十載,情牽一甲子,令人欽羨。」
《漢語(yǔ)大詞典》:回行(迴行)
邪行,不走正道。后漢書·馮衍傳下:“值兵革之際,不敢回行求時(shí)之利?!?br />(1).曲折的道路。行,指道路。文選·張衡〈東京賦〉:“迴行道乎 伊闕 ,邪徑捷乎 轘轅 ?!?薛綜 注:“迴,曲也;捷,邪也。謂大道迂曲如在 伊闕 之外。”
(2).運(yùn)行,循環(huán)而行。 漢 揚(yáng)雄 《太玄·玄攡》:“天日迴行,剛?cè)峤右?。?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:撓挑(撓挑)
宛轉(zhuǎn)循環(huán)貌。莊子·大宗師:“孰能登天游霧,撓挑無極?!?成玄英 疏:“撓挑,猶宛轉(zhuǎn)也。” 陸德明 釋文引 南朝 梁簡(jiǎn)文帝 曰:“循環(huán)之名。”撓挑,一本作“ 橈桃 ”。 唐 吳筠 《高士詠·沖虛真人》:“泠然竟何依,撓挑游太空。”
《漢語(yǔ)大詞典》:漩流
循環(huán)流動(dòng)。 艾青 《〈艾青詩(shī)選〉自序四》:“在它溫?zé)岬男靥爬镏匦落隽髦膶⑹菓?zhàn)斗者的血液?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:翻環(huán)(翻環(huán))
謂往復(fù)循環(huán)。 唐 元稹 《董逃行》:“ 董 逃 董 逃人莫喜,勝負(fù)翻環(huán)相枕倚?!币槐咀鳌跋喹h(huán)”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大循環(huán)(大循環(huán))  拼音:dà xún huán
血液在全身中除了肺循環(huán)之外的循環(huán)。血液由心臟的左心室起,至大動(dòng)脈,經(jīng)小動(dòng)脈運(yùn)入身體各部組織后,由微血管交換養(yǎng)分和廢物,而后經(jīng)小動(dòng)脈收集至大靜脈,流回右心房。也稱為「體循環(huán)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:五德終始(五德終始)
戰(zhàn)國(guó) 末期陰陽(yáng)家 鄒衍 的學(xué)說。指水、木、金、火、土五種物質(zhì)德性相生相克和終而復(fù)始的循環(huán)變化,論者并用以推斷自然的命運(yùn)和王朝興亡的原因。 范文瀾 《中國(guó)通史》第二編第三章第十節(jié):“ 戰(zhàn)國(guó) 時(shí), 鄒衍 結(jié)合五行與陰陽(yáng)兩種思想成為陰陽(yáng)五行學(xué)。它不是簡(jiǎn)單地結(jié)合,而是發(fā)展為神秘的德和運(yùn)。 鄒衍 把德(五行的性)當(dāng)作本體,運(yùn)(陰陽(yáng)變化)當(dāng)作作用,以德運(yùn)為出發(fā)點(diǎn),推斷自然和社會(huì)的命運(yùn)。屬于唯物論的原始五行論、陰陽(yáng)論,經(jīng) 鄒衍 改造后,成為唯心論的陰陽(yáng)五行學(xué),即五德終始論。不過它仍是哲學(xué)的一種,還不算是宗教?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無理數(shù)(無理數(shù))  拼音:wú lǐ shù
不能以整數(shù)或分?jǐn)?shù)表示的數(shù)。
謂未有往而不返的。謂事物的運(yùn)動(dòng)是循環(huán)反復(fù)的。 清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·姑妄聽之四:“而物極必反,亦往往於所備之外,有智出其上者,突起而勝之。無往不復(fù),天之道也?!眳⒁姟?無平不陂,無往不復(fù) ”。
謂未有往而不返的。謂事物的運(yùn)動(dòng)是循環(huán)反復(fù)的。易·泰:“無平不陂,無往不復(fù)。” 孔穎達(dá) 疏:“初始往者必將有反復(fù)也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:碳循環(huán)(碳循環(huán))  拼音:tàn xún huán
碳元素在大氣、土壤、巖層及動(dòng)植物間流轉(zhuǎn)的過程。藻類和綠色植物經(jīng)由光合作用,將大氣中的二氧化碳轉(zhuǎn)換為碳水化合物,再經(jīng)動(dòng)物的呼吸作用、尸體分解及燃燒等形式而回歸大氣。所以碳元素循環(huán)始終維持平衡。
《漢語(yǔ)大詞典》:姨夫錢(姨夫錢)
指可供循環(huán)挪用的他人的錢財(cái)。 明 郎瑛 七修類稿·奇謔二·姨夫錢:“ 杭 有無賴子某,祖起延商貨賣。后至無賴,因不事生而貧矣,然尚業(yè)其祖父。有客至,則入其財(cái)為己有??退鲿r(shí),則又俟后客之貨轉(zhuǎn)賣以償焉。年復(fù)年,客復(fù)客,名曰姨夫錢。蓋以夫死姨復(fù)可以嫁人之意耳。”
《漢語(yǔ)大詞典》:一晦一明
一暗一明。常指晝夜循環(huán)。莊子·田子方:“消息滿虛,一晦一明,日改月化?!?span id="48k7m3a" class="book">《淮南子·兵畧訓(xùn)》:“一晦一明,孰知其端緒?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:綠色消費(fèi)(綠色消費(fèi))  拼音:lǜ sè xiāo fèi
一種將產(chǎn)品循環(huán)使用的消費(fèi)觀念。配合資源回收的實(shí)行,在消費(fèi)者方面,力行少買、少消費(fèi)、少污染的作法,即使在必須使用的物品上,也選擇可回收再生、低污染、省能源的產(chǎn)品。如:「綠色消費(fèi)觀不僅是全球的消費(fèi)趨勢(shì),也是環(huán)保工作者追求的首要目標(biāo)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:生來死去(生來死去)  拼音:shēng lái sǐ qù
生死輪回,循環(huán)不斷?!抖鼗妥兾募聲>砣?。破魔變文》:「君不見生來死去,似蟻脩還,為衣為食,如蠶作繭?!?/div>