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《國語辭典》:方便  拼音:fāng biàn
1.便利。如:「馬路開通之后,行車方便多了。」
2.便利于人的事。如:「請您行個方便,幫幫忙吧!」《文明小史》第八回:「劉伯驥是曉得教士脾氣的,又因自己素性爽直,不去同教士說,先把實情回絕了和尚,免他再生妄想。誰知老和尚聽了不以為然,只說:『劉相公不肯方便。』」
3.上廁所?!段饔斡洝返谖迦兀骸改瞧牌偶慈蓚€凈桶來,教他兩個方便?!埂豆僭捴改?。卷三。使令通話》:「有一件老爺想不到得用的東西,為太太可是很要緊,就是太太忽然若是走動的時候,怕是沒有個方便地方。」
《國語辭典》:覺悟(覺悟)  拼音:jué wù
1.醒悟以往的困惑或過失?!盾髯?。成相》:「不覺悟,不知苦。」《漢書。卷四五。息夫躬傳》:「欲令覺悟反正,推誠行善。」
2.佛教用語。指經由修行,證悟真理,而滅除無明、煩惱的圣者境界?!陡菊f一切有部毗奈耶破僧事》卷六:「于諸法中覺悟者,唯愿當開甘露門?!?/div>
《國語辭典》:覺寤(覺寤)  拼音:jué wù
1.睡醒?!稏|觀漢記。卷九。馮異傳》:「覺寤,心中動悸?!?br />2.醒悟已往的困惑或過失?!痘茨献?。要略》:「終身顛頓乎混溟之中,而不知覺寤乎昭明之術矣。」《史記。卷七。項羽本紀》:「尚不覺寤,而不自責,過矣!」
《國語辭典》:悟道  拼音:wù dào
證悟真理。唐。王維與胡居士皆病寄此詩兼示學人〉二首之一:「洗心詎懸解,悟道正迷津?!顾?。吳自牧《夢粱錄。卷二○。小說講經史》:「談經者,謂演說佛書,說參請者,謂賓主參禪悟道等事?!?/div>
《國語辭典》:法喜  拼音:fǎ xǐ
因聽聞佛法,而產生的喜悅。南朝梁。武帝 摩訶般若懺文:「愿諸眾生,離染著相,回向法喜,安住禪悅?!顾?。蘇軾贈王仲素寺丞〉詩:「雖無孔方兄,顧有法喜妻?!?/div>
《漢語大詞典》:求心
謂玄思冥想,求悟佛理。佛教禪宗認為佛在人心,自省其心性,即可悟道成佛。 宋 蘇軾 《海會寺清心堂》詩:“ 南郭子綦 初喪我,西來 達磨 尚求心?!?王十朋 集注引 師民瞻 曰:“ 達磨 西來,不立文字,直指人心,見性悟道?!?宋 葉適 《趙振文傳借琉璃燈鋪寫山水人物》詩:“坐有求心客,駭目不忍看?!?/div>
《國語辭典》:鈍根(鈍根)  拼音:dùn gēn
人根性鈍滯不利,對佛理反應遲鈍,相對利根而言。宋。蘇軾 以玉帶施元長老元以納裙相報次韻:「病骨難堪玉帶圍,鈍根仍落箭鋒機?!?/div>
《漢語大詞典》:悟理
(1).領會道理。 唐 蘇颋 《授吳昇太子左贊善大夫制》:“ 吳昇 悟理明達,用心微妙,博以才藝,精於談吐?!?br />(2).參悟佛理。 明 陳子龍 《蕭山寺作》詩:“悟理塵網(wǎng)超,藴真玄賞契?!?/div>
《國語辭典》:入理  拼音:rù lǐ
切合事理。如:「爺爺年紀雖大,但對事情剖析入理,一點都不含糊?!?/div>
《國語辭典》:入情入理  拼音:rù qíng rù lǐ
非常切合情理?!稈呙灾恪返谌兀骸感凝S側著耳朵,覺得此段議論,入情入理,不禁連連點首?!埂丢{子吼》第五回:「你沒有看見佛家戒殺牛馬的條文嗎?何嘗不說得入情入理,但是事實上那里有人聽他的呢!」
分類:情理
《國語辭典》:南頓(南頓)  拼音:nán dùn
中國禪宗自六祖慧能之后,分成南、北兩宗。南宗禪法以機緣成熟,瞬間開悟,故稱為「南頓」?!毒暗聜鳠翡?。卷九。京兆大薦福寺弘辯禪師》:「其所得法雖一,而開導發(fā)悟有頓漸之異,故曰:『南頓北漸』。」
《國語辭典》:覺世(覺世)  拼音:jué shì
佛教用語。自己覺悟佛道之后,又說法使世人覺悟,使皆脫離生死輪回之苦,稱為「覺世」。
《漢語大詞典》:悟佛
了悟佛理。 唐 劉禹錫 《偶作》詩之二:“養(yǎng)生非但藥,悟佛不因人。”
《漢語大詞典》:頓修(頓修)
佛教語。指佛教禪宗頓悟佛果的修行方法。《壇經·頓漸品》:“自性自悟,頓悟頓修,亦無漸次。” 元 鄧文原 《重刻〈禪源詮〉序》:“至於空宗、性宗之別,頓修、漸修之殊,莫不會其指歸,開示正覺?!眳⒁姟?頓悟 ”。
《國語辭典》:頓悟(頓悟)  拼音:dùn wù
佛教用語:(1)謂在一時間證得真理?!段鍩魰?。卷四。薦福弘辯禪師》:「如來出世為天人師,善知識隨根器而說法,為上根器者開最上乘頓悟至理。」(2)證悟一切現(xiàn)象都無真實的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學》南朝梁。劉孝標。注:「法師研十地,則知頓悟于七住?!?/div>
《漢語大詞典》:證法(證法)
謂修煉和參悟佛法。 柳亞子 《蘇玄瑛新傳》:“初, 莊湘 欲以 雪鴻 妻 玄瑛 , 玄瑛 垂淚曰:‘吾證法身久,辱命奈何?’遂已?!?/div>