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《國(guó)語辭典》:樂園(樂園)  拼音:lè yuán
1.基督教圣經(jīng)名詞。指天堂,也指伊甸園。希臘文Paradeisos的意譯。
2.快樂的園地。如:「幼稚園的宣傳單上寫著『這里是兒童成長(zhǎng)的樂園』。」
3.供人游樂的場(chǎng)所。如:「兒童樂園」。
《國(guó)語辭典》:伊甸園(伊甸園)  拼音:yī diàn yuán
舊約創(chuàng)世紀(jì)中所記載的樂園。園中長(zhǎng)著各種好看好吃的果樹,中央則種著生命樹和知善惡樹。有一條河由伊甸流出灌溉樂園。上帝所造的第一對(duì)男女亞當(dāng)與夏娃即居住于園內(nèi)。在亞當(dāng)與夏娃尚未偷嘗禁果之前,園內(nèi)生活沒有任何的憂愁與痛苦,后來借為人間樂園的代稱。如:「你這山居生活簡(jiǎn)直就像伊甸園一樣嘛!」
《漢語大詞典》:三衣
梵文Tricīvara的意譯。佛教比丘穿的三種衣服。一種叫僧伽棃,即大衣或名眾聚時(shí)衣,在大眾集會(huì)或行授戒禮時(shí)穿著;一種叫郁多羅僧,即上衣,禮誦、聽講、說戒時(shí)穿著;一種叫安陀會(huì),日常作業(yè)和安寢時(shí)穿用,即內(nèi)衣。亦泛指僧衣。 南朝 梁 慧皎 高僧傳·唱導(dǎo)·曇光:“ 宋 明帝 於 湘宮 設(shè)會(huì),聞 光 唱導(dǎo),帝稱善,即敕賜三衣瓶鉢。” 唐 玄奘 大唐西域記·印度總述:“沙門法服,惟有三衣……三衣裁製,部執(zhí)不同,或緣有寬狹,或葉有小大。” 唐 賈島 《送去華法師》詩:“秋江洗一鉢,寒日曬三衣?!?清 姚鼐 《嘉慶丁巳阻風(fēng)于繁昌三山磯》詩:“三衣藏服冔,一鉢寄餐薇。”
《國(guó)語辭典》:五明  拼音:wǔ míng
古印度五種學(xué)科知識(shí)、技能的總稱。一聲明,指研究語音、語法、修辭的學(xué)問;二工巧明,指工藝、數(shù)學(xué)、天文、音樂、美術(shù)等技藝的學(xué)識(shí);三醫(yī)方明,指醫(yī)藥類的學(xué)識(shí);四因明,謂邏輯學(xué);五內(nèi)明,即關(guān)于宗教哲學(xué)與修持的知識(shí)。《大唐西域記》卷二:「七歲之后,漸授五明大論?!?/div>
《漢語大詞典》:五明扇
(1).儀仗中用的一種掌扇。 晉 時(shí)只限于帝王使用。 晉 崔豹 古今注·輿服:“五明扇, 舜 所作也。既受 堯 禪廣開視聽,求賢人以自輔,故作五明扇焉。 秦 漢 公卿大夫皆得用之。 魏 晉 非乘輿不得用。”神宮中亦有之。 宋 陸游 老學(xué)庵筆記卷九:“天下神霄,皆賜威儀,設(shè)於殿帳座外面南東壁,從東第一架六物,曰錦繖、曰絳節(jié)、曰寶蓋、曰珠幢、曰五明扇?!?span id="kopmew5" class="book">《古今小說·游酆都胡母迪吟詩》:“絳綃玉女五百餘人,或執(zhí)五明之扇,或捧八寶之盂,環(huán)侍左右?!?br />(2).指團(tuán)扇?;蚍褐干?。 隋 盧思道 《美女篇》:“ 京洛 多妖艷……時(shí)搖五明扇,聊駐七香車?!?唐 喬知之 《長(zhǎng)信宮樹》詩:“葉映九春華,香搖五明扇?!币嗍∽鳌?五明 ”。 晉 陸機(jī) 《羽扇賦》:“昔者 武王 玄覽造扇於前,而五明安眾,世繫於后,各有託於方圓,蓋受則於箑蒲……安眾方而氣散,五明圓而風(fēng)煩?!?/div>
《漢語大詞典》:阿耨
(1).佛教語。意譯為極微。今譯為原子。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·九流緒論上:“ 鄒氏 ( 鄒衍 )之言,曰九州,曰瀛海,則佛之大千微塵也, 須彌 阿耨也?!?章炳麟 《四惑論》:“乃若《勝論》之言阿耨, 伊壁鉤盧 之言阿屯, 黎布尼 之言毛奈陀,漢語譯之,皆云原子。”
(2).見“ 阿耨達(dá)池 ”。
《漢語大詞典》:阿耨達(dá)池(阿耨達(dá)池)
梵語Anavatapta的譯音。意譯為“無熱惱”。池名。 唐 代稱為 無熱惱池 。此池在五 印度 北, 大雪山 北 香山 南,二山之中。 唐 玄奘 《〈大唐西域記〉序》作“阿那婆答多池”。 宋 陳善 捫虱新話·司馬遷班固言河出昆侖:“佛書説…… 雪山 在 中天竺國(guó) ;正當(dāng)南閻浮提之中,山最高頂有池,名 阿耨達(dá)池 ,池中有水,號(hào)八功德水,分派而出,遂有青黃赤白之異,今 黃河 蓋其一派也?!?明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·雙樹幻鈔中:“寶山在 大雪山 北,上有 阿耨達(dá)池 ,東從??诹鞒?殑伽河 ,入東南海,南從象口流出 信度河 ,入西南海,西從馬口出 縛芻河 ,入西北海,北從獅子口出 從多河 ,入東北海,潛流地下出積石,為中國(guó) 河 源。按 河 源出 撤敦腦兒 阿耨達(dá)池 ,即 星宿海 也,浮屠氏言此非誕矣。” 明 唐順之 《雪詩和蘇韻》之十:“ 蔥嶺 未消 阿耨 水,珠林忽散鬘陀花?!?/div>
分類:梵語譯音
《漢語大詞典》:梵志
(1).梵語意譯。指婆羅門。 印度 古代四個(gè)種姓之一。舊唐書·西戎傳·天竺:“俗皆徒跣。衣重白色,惟梵志種姓披白疊以為異?!?span id="adgx5h6" class="book">《翻譯名義集·外道》:“婆羅門……其人種類,自云從梵天口生,四姓中勝,獨(dú)取梵名,惟五 天竺 有,餘國(guó)即無。諸經(jīng)中梵志即同此名?!?br />(2).梵語意譯。古 印度 一切“外道”出家者的通稱。大智度論卷五六:“梵志者,是一切出家外道。若有承用其法者,亦名梵志。” 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《同泰僧正講》詩:“若人聆至寂,寄説表真冥;能令梵志遣,亦使群魔驚?!?唐 玄奘 大唐西域記·健馱邏國(guó):“初,尊者( 脇尊者 )之為梵志師也,年垂八十,捨家染衣?!?宋 陳善 捫虱新話·〈原道〉闢佛老:“如寳云經(jīng)所説,菩薩善解回轉(zhuǎn)外道方便。菩薩於外道中化作七梵志、尼犍就學(xué)經(jīng)法,精進(jìn)勇猛,細(xì)密威儀,勝彼外道?!?/div>
《漢語大詞典》:極微(極微)
(1).研求幾微。 漢 蔡邕 《太尉陳球碑》:“凡墳素遺訓(xùn),圣賢立言,掬精極微,無□不究。”
(2).極其微小。
(3).佛教語。梵文的意譯,音譯“阿拏”、“阿菟”、“阿耨”。指色的最小單位,為色的不可再分的原素。《俱舍論》卷十二:“分析諸色至一極微,故一極微為色極少。” 五代 齊己 《山中春懷》詩:“心魂役役不曾歸,萬象相牽向極微。”
(4).引申為最小單位的物質(zhì)或指化學(xué)元素。 章炳麟 《無神論》:“鞞世師之説,建立實(shí)性,名為地、水、火、風(fēng)、空、時(shí)、方、我、意。九者皆有極微。我、意雖虛,亦在極微之列,此所謂惟物論也?!?章炳麟 《建立宗教論》:“若以物言,亦可執(zhí)有邊無邊之見。所以者何?現(xiàn)有六十四種極微積為地球,推而極之以至恒星世界,此恒星世界極微之量果有邊際乎,抑無邊際乎?”
《國(guó)語辭典》:阿鼻  拼音:ā bí
阿鼻地獄的簡(jiǎn)稱。參見「阿鼻地獄」條。隋。智顗《觀心論》:「三輪四教從情釋,不肯相遂入阿鼻?!?/div>
《國(guó)語辭典》:正定  拼音:zhèng dìng
佛教用語。八正道的第八支。謂修習(xí)四禪八定?!峨s阿含經(jīng)》卷一八:「復(fù)問舍利弗:『有道有向,修習(xí)多修習(xí)斷此縛耶?』舍利弗言:『有!謂「八正道」,正見乃至正定?!弧?/div>
《國(guó)語辭典》:羯磨  拼音:jié mó
僧團(tuán)依照戒律的規(guī)定,處理僧侶個(gè)人或僧團(tuán)事務(wù)的各種活動(dòng)。為梵語Karma的音譯。意譯為「業(yè)」或「辦事」。羯磨和業(yè)梵語雖同一字,但在漢譯佛典中不只是音譯和意譯的差別,用法也不同。如:「懺悔羯磨」、「受戒羯磨」。
《國(guó)語辭典》:轉(zhuǎn)依(轉(zhuǎn)依)  拼音:zhuǎn yī
佛教用語。梵語ā?raya-parāv?tti的意譯。大乘佛教瑜伽行派謂阿賴耶識(shí)斷除煩惱和所知障的種子,轉(zhuǎn)換成涅槃和智慧的清凈種子。因?yàn)榘①囈R(shí)是一切煩惱和解脫的依據(jù),所以轉(zhuǎn)換阿賴耶識(shí)的性質(zhì)謂之轉(zhuǎn)依?!?a target='_blank'>唯識(shí)三十論頌》:「無得不思議,是出世間智,舍二粗重故,便證得轉(zhuǎn)依?!?/div>
《國(guó)語辭典》:圓寂(圓寂)  拼音:yuán jí
佛教用語:(1)修行人滅除煩惱,不再生死輪回的境界。尤其指證悟解脫的佛或阿羅漢的去世。〈一百五十贊佛頌〉:「栗粒以分身,爾乃居圓寂?!挂沧鳌改鶚劇?、「寂滅」。(2)中國(guó)一般習(xí)慣稱出家人的去世?!队魇烂餮?。卷二九。月明和尚度柳翠》:「道罷,老道人自去殿上燒香掃地,不知玉通禪師已在禪椅上圓寂了?!挂沧鳌笢缍取?、「涅槃」。
《國(guó)語辭典》:坐具  拼音:zuò jù
1.可坐的用具,如椅、凳等?!独蠚堄斡洝返谝弧鸹兀骸付蠢镪愒O(shè)甚簡(jiǎn),有幾張樹根的坐具,卻是七大八小的不勻,又都是磨得絹光?!?br />2.佛教僧侶的用具。指鋪在位置上供坐臥用的長(zhǎng)方形布?jí)K?!稄浬橙宸纸浔尽罚骸溉舯惹馂閼蛐?,藏比丘若衣;若缽、坐具、針筒,如是一一生活具,若使人藏波逸提?!埂端疂G傳》第六回:「知客又與他披了袈裟,教他先鋪?zhàn)?。?/div>
《國(guó)語辭典》:身子  拼音:shēn zi
1.本身、自己?!度辶滞馐贰返诰呕兀骸敢苫笠环槐毓芩涞蒙碜忧瑑?,且下鄉(xiāng)去照舊看書?!?br />2.身體?!都t樓夢(mèng)》第四五回:「說事情雖多,也該保養(yǎng)身子,檢點(diǎn)著,偷空兒歇歇?!埂段拿餍∈贰返谌鸹兀骸肝乙渤R娔峭馐〉亩綋?,到得京城,像是身子縮矮了一段?!?br />3.身孕。如:「你有幾個(gè)月的身子了?」
《漢語大詞典》:智度
(1).謂明智而有器量。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·高帝紀(jì)一》:“﹝ 高祖 ﹞寬仁愛人,有大智度?!?span id="aofxf59" class="book">《續(xù)資治通鑒·宋太祖建隆二年》:“后聰明有智度,每與帝參決大政,猶呼 趙普 為書記。”
(2).佛教語。梵語的意譯。意為“大智慧到彼岸”。《維摩經(jīng)·佛國(guó)品》:“善於智度,通達(dá)方便。”
《國(guó)語辭典》:加持  拼音:jiā chí
佛教用語。謂佛、菩薩的慈悲力,在眾生的心田產(chǎn)生的影響和作用。