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佛典
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其它
1
分類詞匯
南能
曹溪
頓教
六祖
五宗
智燭
慧根
梅妃
南祖
盧行者
頓門
慧鏡
曹洞宗
智鑰
六祖壇經(jīng)
風動幡動
禪宗七祖
禪門五宗
南能北秀
南能
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分類:
佛教
禪宗
南宗
創(chuàng)始人
慧能
《國語辭典》:
南能北秀
拼音:
nán néng běi xiù
南宗慧能,北宗神秀,乃唐代佛教禪宗的兩大禪師,二人同事禪宗五祖弘忍。弘忍圓寂后,慧能傳法于嶺南,故稱為「南能」。神秀受武則天徵召入京,于北方弘法,故稱為「北秀」,二人合稱為「南能北秀」。
分類:
南宗
慧能
北宗
神秀
佛教
禪宗
兩大
禪師
曹溪
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分類:
水名
禪宗
南宗
廣東
六祖
曲江縣
慧能
東南
雙峰
頓教(頓教)
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分類:
佛教
禪宗
宗派
六祖
派對
慧能
教主
創(chuàng)立
釋迦牟尼
南宗
宗法
法門
一生
教法
《國語辭典》:
頓悟(頓悟)
拼音:
dùn wù
佛教用語:(1)謂在一時間證得真理?!段鍩魰>硭?。薦福弘辯禪師》:「如來出世為天人師,善知識隨根器而說法,為上根器者開最上乘頓悟至理?!?2)證悟一切現(xiàn)象都無真實的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學》南朝梁。劉孝標。注:「法師研十地,則知頓悟于七住?!?/div>
分類:
頓悟
佛教語
頓然
領悟
不假
時間
階次
直接
悟入
真理
《國語辭典》:
六祖
拼音:
liù zǔ
佛教宗派的第六代祖師。如禪宗北宗以神秀為六祖、南宗則尊慧能為六祖。
分類:
六祖
佛家
禪宗
六代
祖師
慧能
師承
五祖
《國語辭典》:
五宗
拼音:
wǔ zōng
1.五服以內(nèi)的親屬。指高祖、曾祖、祖、父、己身五代。《文選。陳琳。為袁紹檄豫州文》:「所愛光五宗,所怨滅三族?!贡饼R。
顏之推
〈
觀我生賦
〉:「疇百家之或在,覆五宗而剪焉。」
2.同母者為一宗。五宗,一父五母所生的子女。見《史記。卷五九。五宗世家》。
分類:
佛教
同母
教宗
五岳
宗派
宗法
五世
一宗
繼承
禪宗
高祖
始祖
慧能
曾祖
后人
一系
大宗
南宗
己身
分化
子女
五個
小宗
智燭(智燭)
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分類:
智慧
慧能
明察
燭照
照物
《國語辭典》:
慧根
拼音:
huì gēn
1.佛教以智慧對破除煩惱,引入圣道有促進作用,故稱為「慧根」,為五根之一。后多指人對佛法信悟的潛力。唐。劉禹錫〈
送宗密上人歸南山草堂寺因謁河南尹白侍郎
〉詩:「宿習修來得慧根,多聞第一卻忘言?!?br />2.天生的才華。如:「他在數(shù)理方面慧根不錯,可以好好栽窨?!?/div>
分類:
佛教語
聰明
天資
五根
慧能
生道
《國語辭典》:
五根
拼音:
wǔ gēn
佛教用語:(1)指能產(chǎn)生視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺五種作用的感官?!栋⑴_磨俱舍論》卷一:「言五根者,所謂眼、耳、鼻、舌、身根?!?2)指信根、精進根、念根、定根、慧根。根是力量的意思,指進入圣道,調(diào)伏煩惱的力量。信根是對三寶生起清凈的信心。精進根是努力的長善除惡。念根是對當下每個念頭、感覺都清清楚楚。定根指修習四禪。慧根指如實知四圣諦。《雜阿含經(jīng)》卷二六:「爾時,世尊告諸比丘:『有五根。何等為五?謂信根、精進根、念根、定根、慧根?!弧?/div>
分類:
五根
佛教
生一
善法
感覺器官
《國語辭典》:
梅妃
拼音:
méi fēi
唐玄宗的妃子。姓江,名采蘋,莆田人。開元初,由高力士選歸侍玄宗。因其性喜梅,故稱梅妃。后因楊貴妃所妒失寵,死于安史之亂。相傳梅妃并非真有其人,是經(jīng)由后人發(fā)揮想像力,以宛轉曲折筆法刻畫出來的小說人物。
分類:
唐玄宗
敏慧
慧能
能文
得寵
南祖
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分類:
佛教
分居
禪家
南邊
南宗
祖先
慧能
禪師
《國語辭典》:
南北宗
拼音:
nán běi zōng
1.唐代時,佛教禪宗自五祖圓寂后,分為南北二宗。南宗系六祖慧能所創(chuàng),北宗系神秀所創(chuàng)。
2.金朝時,道教分為南北二宗。北宗為王哲所創(chuàng),南宗為劉海蟾所創(chuàng)。
3.明代董其昌將唐代至元代著名山水畫家分為南北二宗。南宗師祖王維,著重水墨渲染而少鉤勒,以秀麗著稱。北宗師祖李思訓,山石峭拔,多用青綠濃重之色,以剛勁稱勝。
分類:
道教
山水畫
佛教
全真
真道
禪宗
南宗
派別
北宗
流派
五祖
源于
盧行者(盧行者)
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分類:
禪宗
六祖
慧能
俗姓
剃度
頓門(頓門)
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分類:
佛教語
頓悟
法門
慧能
上承
達摩
慧鏡(慧鏡)
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分類:
佛教語
智慧
慧能
照物
物如
《國語辭典》:
曹洞宗
拼音:
cáo dòng zōng
中國禪宗五家之一。由唐代洞山良價和曹山本寂師徒所創(chuàng)。屬南宗青原法系。思想承石頭希遷即事而真的見解,也就是從個別事物上,顯現(xiàn)本然無別的理體。到良價從而發(fā)展五位君臣的說法。本寂則是大振曹洞宗風的人。此后此宗風行天下。南宋日僧道元入宋,從如凈禪師受法,為日本曹洞宗之始。在禪宗五家中,只有曹洞宗和臨濟宗法脈不絕,直到現(xiàn)代。
分類:
曹洞宗
佛教
禪宗
五家
六祖
慧能
智鑰(智鑰)
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分類:
智慧
鑰匙
佛教
慧能
能解
疑難
《國語辭典》:
六祖壇經(jīng)(六祖壇經(jīng))
拼音:
liù zǔ tán jīng
佛教典籍。為記載中國佛教禪宗六祖慧能的事跡和語錄。一卷,五十七節(jié),不分品目。但由于現(xiàn)存的版本和寫本間差異頗多,故其原貌如何已不可知。一般以敦煌寫本題名《南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經(jīng)六祖慧能大師于韶州大梵寺施法壇經(jīng)》為最古本。此外尚有日本興圣寺本、曹溪原本和元僧宗寶改編本。諸本中以宗寶的改編本流行最廣。
分類:
佛教
佛教典籍
教典
典籍
記載
中國
禪宗
六祖
慧能
事跡
和語
語錄
《國語辭典》:
風動幡動(風動幡動)
拼音:
fēng dòng fān dòng
六祖慧能在法性寺時,風吹幡動。一僧說是風動,一僧說是幡動,兩人爭論不休,慧能說:「不是風動,不是幡動,仁者心動?!挂庵^外境的變化,是自心投射的結果。見《六祖壇經(jīng)。行由品第一》。后比喻限于外在現(xiàn)象不同意見的爭辯。如:「這種各執(zhí)己見的辯論,正像風動幡動的爭辯一樣,誰也沒把握住問題真正的重點?!?/div>
分類:
六祖
慧能
法性
風吹
說是
風動
《國語辭典》:
禪宗七祖(禪宗七祖)
拼音:
chán zōng qī zǔ
中國禪宗的前七代祖師:達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能、神會七人?;?qū)⒒勰?、神會易作神秀、普寂?/div>
分類:
中國
禪宗
七代
祖師
達摩
弘忍
慧能
七人
《國語辭典》:
禪門五宗(禪門五宗)
拼音:
chán mén wǔ zōng
中國禪宗在慧能之后,形成的五支派。即臨濟、溈仰、云門、法眼、曹洞五宗派。
分類:
中國
禪宗
慧能
支派
《國語辭典》:
南能北秀
拼音:
nán néng běi xiù
南宗慧能,北宗神秀,乃唐代佛教禪宗的兩大禪師,二人同事禪宗五祖弘忍。弘忍圓寂后,慧能傳法于嶺南,故稱為「南能」。神秀受武則天徵召入京,于北方弘法,故稱為「北秀」,二人合稱為「南能北秀」。
分類:
南宗
慧能
北宗
神秀
佛教
禪宗
兩大
禪師
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