《國(guó)語(yǔ)辭典》：文學(xué)（文學(xué)） 拼音：wén xué
1.廣義泛指一切思想的表現(xiàn)，而以文字記述的著作；狹義則專(zhuān)指以藝術(shù)的手法，表現(xiàn)思想、情感或想像的作品。
2.職官名。漢時(shí)州郡及王國(guó)都設(shè)置。《史記。卷一二一。儒林傳。公孫弘傳》：「能通一蓺以上，補(bǔ)文學(xué)掌故缺?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：四科 拼音：sì kē
1.孔門(mén)四科。指德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)?！墩撜Z(yǔ)。先進(jìn)》：「德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏?！顾?。邢炳。疏：「夫子門(mén)徒三千，達(dá)者七十有二，而此四科，唯舉十人者，但言其翹楚者耳?！?br />2.文體的四種形式。指奏議、書(shū)論、銘誄、詩(shī)賦。《文選。曹丕。典論論文》：「蓋奏議宜雅、書(shū)論宜理、銘誄尚實(shí)、詩(shī)賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：才術(shù)（才術(shù)）
才學(xué)。
《后漢書(shū)·班固傳》：“ 固 自以二世才術(shù)，位不過(guò)郎，感 東方朔 、 楊雄 自論，以不遭 蘇 、 張 、 范 、 蔡 之時(shí)，作
《賓戲》以自通焉?！?宋
林逋 《舒城僧舍呈贈(zèng)李仲宣文學(xué)》詩(shī)：“莫為無(wú)辜惜才術(shù)，圣明求治正焦勞?！?明
方孝孺 《送解元振先生還廬陵序》：“今世學(xué)古之士，藝能才術(shù)如 元振 者，雖不多見(jiàn)，然不可謂果無(wú)其人也。”
《漢語(yǔ)大詞典》：才業(yè)（才業(yè)）
才學(xué)。 宋
王禹偁 ：“雖某之名位才業(yè)，望 忠州 ， 贊皇 也遠(yuǎn)矣，而閤下讀書(shū)為文，立身行事，豈不知 吉甫 、 僧孺 之為人乎？” 宋
蘇舜欽 《維舟野步呈子履》詩(shī)：“古人負(fù)才業(yè)，未必為世用，吾儕性疎拙，擯棄安足痛?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：材術(shù)（材術(shù)）
本領(lǐng)；才學(xué)。
《鬼谷子·飛箝》“或以重累為毀，或以毀為重累” 南朝 梁 陶弘景 注：“或有狀其所有，其短自形，此以重累為毀也。或有歷説其短，材術(shù)便著，此以毀為重累也。” 宋
曾鞏 《親舊書(shū)報(bào)京師盛聞治聲》詩(shī)：“自知孤宦無(wú)材術(shù)，誰(shuí)道京師有政聲?！?宋
蘇軾 ：“臣材術(shù)短淺，老病日侵。”
《漢語(yǔ)大詞典》：一枝才
比喻有出人頭地能取高第的才學(xué)。 明
楊慎 《桂湖曲送胡考思》：“含情重含情，攀留桂枝樹(shù)。珍重一枝才，留連千里句。”參閱“一枝桂”。
《漢語(yǔ)大詞典》：器彩
謂才學(xué)。 南朝 宋 謝莊 ：“第某皇弟等，器彩明敏，令識(shí)穎悟?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人才 拼音：rén cái
1.有才能學(xué)識(shí)的人?！度辶滞馐贰返谌兀骸复蠹伊?xí)學(xué)禮樂(lè)，成就出些人才，也可以助一助政教。」《老殘游記》第七回：「后來(lái)大家都明白了，治天下的又是一種人才?！挂沧鳌溉瞬摹埂?br />2.人的品貌、才學(xué)。漢。王充《論衡。累害》：「人才高下，不能鈞同?！乖?。無(wú)名氏《漁樵記》第一折：「有妻是劉家女，人見(jiàn)他生得有幾分人才，都喚他做玉天仙?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：謫仙（謫仙） 拼音：zhé xiān
稱(chēng)人才情高超，清越脫俗，有如自天上被謫居人世的仙人。如漢朝東方朔、唐朝李白、宋朝蘇軾等都曾被稱(chēng)譽(yù)為「謫仙」。《新唐書(shū)。卷二○二。文藝傳中。李白傳》：「知章見(jiàn)其文，嘆曰：『子，謫仙人也?！弧固?。
李白 〈〉：「世人不識(shí)東方朔，大隱金門(mén)是謫仙。」宋。王辟之《澠水燕談錄。卷四。才識(shí)》：「蘇子瞻文章議論，獨(dú)出當(dāng)世，風(fēng)格高遠(yuǎn)，真謫仙人也?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人倫（人倫） 拼音：rén lún
1.人類(lèi)的倫常?！睹献印ｋ墓稀罚骸甘ト擞袘n(yōu)之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信?！埂度龂?guó)演義》第二○回：「朕聞人倫之大，父子為先；尊卑之殊，君臣為重?！?br />2.人類(lèi)。《荀子。富國(guó)》：「人倫并處，同求而異道，同欲而異知。」《北齊書(shū)。卷三。文襄帝紀(jì)》：「禽獸惡死，人倫好生，仆實(shí)不辜，桓、莊何罪?！?br />3.人才?！侗笔贰＞硭囊?。楊播傳》：「典選二十馀年，獎(jiǎng)擢人倫，以為己任?！埂段倪x。任昉。王文憲集序》：「公銓品人倫，各盡其用。」
4.評(píng)選人才?！侗笔贰＞矶?。崔宏傳》：「浩有鑒識(shí)，以人倫為己任?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：佳士 拼音：jiā shì
品行端正、才學(xué)兼優(yōu)的士人?！度龂?guó)志。卷四一。蜀書(shū)。霍峻傳》：「峻既佳士，加有功于國(guó)，欲行酹?！固?。
李白 〈〉：「一經(jīng)品題，便作佳士。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：中藏 拼音：zhōng zàng
1.西藏地方的中部。
2.內(nèi)臟?！妒酚洝＞硪弧鹞?。扁鵲倉(cāng)公傳》：「其人嗜粥，故中藏實(shí)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：人身 拼音：rén shēn
1.人的身體。清。李漁《閒情偶寄。卷三。詞曲部。賓白》：「就人身論之，則如肢體之于血脈?！?br />2.當(dāng)事人本身。南朝梁。沈約〈南郊恩詔〉：「人身及家口質(zhì)系，悉散還私家。」
3.人品才識(shí)。《南史。卷六一。陳伯之傳》：「臨川內(nèi)史王觀(guān)，僧虔之孫，人身不惡，可召為長(zhǎng)史，以代元沖。」
4.佛教用語(yǔ)。指在輪回中轉(zhuǎn)世投生為人。北齊。顏之推《顏氏家訓(xùn)。歸心》：「但當(dāng)兼脩戒行，留心誦讀，以為來(lái)世津梁，人身難得勿虛過(guò)也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：真才
亦作“ 真材 ”。 真實(shí)的才學(xué)。亦指有真才實(shí)學(xué)的人。 宋
秦觀(guān) 《王樸論》：“適用而不窮者，天下之真材也。”
《初刻拍案驚奇》卷四：“那年進(jìn)場(chǎng)做房考，又暗通關(guān)節(jié)，賣(mài)了舉人，屈了真才?！?清
侯方域 《南省試策二》：“奇士固斷斷乎出賄賂之外，真才亦未必不在人情之中?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：芹藻 拼音：qín zǎo
1.一種水草。做為祭神的供品。《宋史。卷一三七。樂(lè)志十二》：「我潔尊罍，陳茲芹藻?！?br />2.比喻德行微薄不足取。南朝梁。
江淹 〈〉：「淹幼乏鄉(xiāng)曲之譽(yù)，長(zhǎng)匱芹藻之德?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：芹宮
《詩(shī)·魯頌·泮水》：“思樂(lè)泮水，薄采其芹。” 朱熹 集傳：“泮水，泮宮之水也。諸侯之學(xué)，鄉(xiāng)射之宮，謂之泮宮?！焙笠蛞浴扒蹖m”指學(xué)宮、學(xué)校。 明
無(wú)名氏 《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》：“俊髦雖育芹宮，桃李未榮上苑。” 清 王蓉生
《〈鋤經(jīng)書(shū)舍零墨〉序》：“ 式權(quán) 茂才，家居筍里，名噪芹宮。”
