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由受心斷壞故舍
【三藏法數(shù)】
謂心先受一切惡法，今或得戒得定，作是念言，我從今時(shí)，棄先所受，是名由受心斷壞故舍。
由勢(shì)力斷壞故舍
【三藏法數(shù)】
謂由凈信力故，煩惱勢(shì)力自然斷壞，如弓放箭，勢(shì)力盡時(shí)便止，是名由勢(shì)力斷壞故舍。
由作業(yè)斷壞故舍
【三藏法數(shù)】
謂如所受惡法，作諸惡業(yè)，由改悔故，后更不作，是名由作業(yè)斷壞故舍。
由事物斷壞故舍
【三藏法數(shù)】
謂所施諸物，及所施為等事，皆悉斷壞無常，是名由事物斷壞故舍。
由壽命斷壞故舍
【三藏法數(shù)】
謂所依壽命，有斷壞故，是名由壽命斷壞故舍。
由善根斷壞故舍
【三藏法數(shù)】
謂起加行斷壞欲界一切非色善法，是名由善根斷壞故舍。（非色善法者，謂非色界善法，乃欲界之善法。根斷即上生色界也。）
不受故衣
【三藏法數(shù)】
謂阿難事佛，雖如來陳故衣服，亦不敢受也。
因水火風(fēng)動(dòng)故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：此閻浮提地，南北闊二萬一千由旬，東西闊七千由旬，厚六萬八千由旬。地下有水，厚八萬四千由旬。水下有火，厚八萬四千由旬?；鹣掠酗L(fēng)，厚六萬八千由旬。風(fēng)下有金剛輪，過去諸佛舍利，咸在其中。或有時(shí)大風(fēng)忽動(dòng)，火亦隨動(dòng)?；鸺葎?dòng)已，水復(fù)隨動(dòng)。水既動(dòng)已，地即隨動(dòng)。故云因水火風(fēng)動(dòng)故地動(dòng)。（梵語閻浮提，華言勝金洲。梵語由旬，華言限量，或四十里，或六十、八十里也。）
菩薩處母胎故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：菩薩從兜率天降神來處母胎，是時(shí)地亦大動(dòng)。（梵語兜率，華言知足。佛在兜率天時(shí)，稱為菩薩。）
菩薩出母胎故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：菩薩出母胎時(shí)，是時(shí)地亦大動(dòng)。
菩薩成道故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：菩薩出家學(xué)道，成無上正覺，即名為佛，是時(shí)地亦大動(dòng)。
佛入涅槃故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
梵語涅槃，華言滅度，是時(shí)地亦大動(dòng)。
比丘欲現(xiàn)神通故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
梵語比丘，華言乞士。經(jīng)云：有大神通比丘，欲現(xiàn)多種變化，或分一身為千百身，還復(fù)為一。飛行虛空，山石無礙，涌沒自由，是時(shí)地亦大動(dòng)。
諸天舍本形位得作天主故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：諸天有大神通，神德無量，從彼命終，還生彼處，由佛德力，舍本天形，得作帝釋，或作梵主，是時(shí)地亦大動(dòng)。（帝釋，梵語釋提桓因，華言能天主。梵主，即梵天主也。）
饑饉刀兵將起故地動(dòng)
【三藏法數(shù)】
經(jīng)云：若眾生命終福盡，或互相攻伐，或值饑饉，或遇刀兵，是時(shí)地亦大動(dòng)。