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《漢語(yǔ)大詞典》:八故
八事。周禮·春官·占人:“以八卦占簭之八故。” 鄭玄 注:“謂八事不卜而徒筮之也?!眳⒁姟?八命 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:八命
(1). 周 代官爵分為九等級(jí),稱九命。其中八命為王之三公及州牧。《周禮·春官·典命》:“王之三公八命?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《周禮·春官·大宗伯》:“八命作牧?!?鄭玄 注:“謂侯伯有功德者,加命得專征伐於諸侯?!?br />(2).泛指朝廷重臣。 南朝 梁 沈約 《奏彈王源》:“ 源 雖人品庸陋,胄實(shí)參華,曾祖 雅 ,位登八命?!?br />(3).古人通過龜卜所要求知道的八件事。周禮·春官·大卜:“以邦事作龜之八命,一曰征,二曰象,三曰與,四曰謀,五曰果,六曰至,七曰雨,八曰瘳?!?鄭玄 注:“國(guó)之大事,待蓍龜而決者有八,定作其辭於將卜,以命龜也。 鄭司農(nóng) 云:‘征,為征伐人也;象,謂災(zāi)變?cè)莆?,如眾赤鳥之屬,有所象似……與,謂予人物也;謀,謂謀議也;果,謂事成與不也;至,謂至不也;雨,謂雨不也;瘳,謂疾瘳不也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:扮故事  拼音:bàn gù shì
北方農(nóng)民在年初農(nóng)閒時(shí),常組織游藝團(tuán),化妝到各村落表演,稱作「扮故事」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:班荊道故(班荊道故)  拼音:bān jīng dào gù
班,布置。荊,楚地出產(chǎn)的木材。相傳伍舉和聲子在鄭國(guó)野外相遇,把荊條鋪在地上,一起坐下吃東西,并談回楚國(guó)的事。典出《左傳。襄公二十六年》。后形容朋友在途中相遇,互敘舊情。也作「班荊道舊」、「班荊椒舉」、「椒舉班荊」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:班荊道舊(班荊道舊)  拼音:bān jīng dào jiù
形容朋友在途中相遇,互相敘舊。《宋書。卷九三。隱逸傳。陶潛傳》:「鮑叔、敬仲,分財(cái)無(wú)猜,歸生、伍舉,班荊道舊,遂能以敗為成,因喪立功,他人尚爾,況共父之人哉!」也作「班荊道故」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:飽經(jīng)世故(飽經(jīng)世故)  拼音:bǎo jīng shì gù
經(jīng)歷許多世事的變化。形容處世經(jīng)驗(yàn)豐富。如:「這位先生飽經(jīng)世故,為人圓融練達(dá)。」
《漢語(yǔ)大詞典》:飽練世故(飽練世故)
同“ 飽諳世故 ”。 宋 葉適 《郭府君墓志銘》:“察 江 之言,皆飽練世故而不回?fù)希亲阋詳嗥涓感忠?。?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:飽諳世故(飽諳世故)
謂對(duì)世態(tài)人情有深刻感受或有豐富的處世經(jīng)驗(yàn)。 宋 樓鑰 《吳參議達(dá)觀齋》詩(shī):“ 吳侯 晚到東海濱,飽諳世故無(wú)戚欣?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:薄物細(xì)故(薄物細(xì)故)  拼音:bó wù xì gù
輕微細(xì)瑣的事端?!稘h書。卷九四。匈奴傳上》:「朕追念前事,薄物細(xì)故,謀臣計(jì)失,皆不足以離昆弟之驩。」宋。王安石 上仁宗皇帝言事書:「而薄物細(xì)故,非害治之急者,為之法禁,月異而歲不同,為吏者至于不可勝記,又況能一二避之而無(wú)犯者乎?」
分類:微細(xì)
《漢語(yǔ)大詞典》:蹈故習(xí)常(蹈故習(xí)常)
見“ 蹈常習(xí)故 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:蹈常習(xí)故(蹈常習(xí)故)
謂按照老規(guī)矩和老辦法辦事。 宋 蘇軾 《伊尹論》:“后之君子,蹈常而習(xí)故,惴惴焉懼不免於天下?!?明 歸有光 《〈尚書〉敘錄》:“學(xué)者蹈常習(xí)故,漫不復(fù)有所尋省。” 郭紹虞 《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》二:“而舊有的文學(xué)則蹈常習(xí)故,始終不脫古人的窠臼?!币嘧鳌?蹈常襲故 ”、“ 蹈故習(xí)常 ”。 明 焦竑 焦氏筆乘·〈尚書〉敘錄:“學(xué)者蹈常襲故,漫不復(fù)有所尋者?!?清 黃宗羲 《〈張心友詩(shī)〉序》:“即 唐 之時(shí),亦非無(wú)蹈常襲故充其膚廓而神理篾如者,故當(dāng)辯其真與偽耳?!?蔡?hào)|藩 許廑父 《民國(guó)通俗演義》第一○八回:“生死存亡,近在眉睫,豈可蹈故習(xí)常,依違容忍?”
《漢語(yǔ)大詞典》:蹈常習(xí)故(蹈常習(xí)故)
謂按照老規(guī)矩和老辦法辦事。 宋 蘇軾 《伊尹論》:“后之君子,蹈常而習(xí)故,惴惴焉懼不免於天下?!?明 歸有光 《〈尚書〉敘錄》:“學(xué)者蹈常習(xí)故,漫不復(fù)有所尋省?!?郭紹虞 《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》二:“而舊有的文學(xué)則蹈常習(xí)故,始終不脫古人的窠臼。”亦作“ 蹈常襲故 ”、“ 蹈故習(xí)常 ”。 明 焦竑 焦氏筆乘·〈尚書〉敘錄:“學(xué)者蹈常襲故,漫不復(fù)有所尋者。” 清 黃宗羲 《〈張心友詩(shī)〉序》:“即 唐 之時(shí),亦非無(wú)蹈常襲故充其膚廓而神理篾如者,故當(dāng)辯其真與偽耳?!?蔡?hào)|藩 許廑父 《民國(guó)通俗演義》第一○八回:“生死存亡,近在眉睫,豈可蹈故習(xí)常,依違容忍?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:蹈常襲故(蹈常襲故)  拼音:dào cháng xí gù
因循故習(xí),不知變通。清。黃宗羲〈張心友詩(shī)序〉:「即唐之時(shí),亦非無(wú)蹈常襲故,充其膚廓而神理篾如者?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:蹈常習(xí)故(蹈常習(xí)故)
謂按照老規(guī)矩和老辦法辦事。 宋 蘇軾 《伊尹論》:“后之君子,蹈常而習(xí)故,惴惴焉懼不免於天下?!?明 歸有光 《〈尚書〉敘錄》:“學(xué)者蹈常習(xí)故,漫不復(fù)有所尋省?!?郭紹虞 《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》二:“而舊有的文學(xué)則蹈常習(xí)故,始終不脫古人的窠臼。”亦作“ 蹈常襲故 ”、“ 蹈故習(xí)常 ”。 明 焦竑 焦氏筆乘·〈尚書〉敘錄:“學(xué)者蹈常襲故,漫不復(fù)有所尋者?!?清 黃宗羲 《〈張心友詩(shī)〉序》:“即 唐 之時(shí),亦非無(wú)蹈常襲故充其膚廓而神理篾如者,故當(dāng)辯其真與偽耳。” 蔡?hào)|藩 許廑父 《民國(guó)通俗演義》第一○八回:“生死存亡,近在眉睫,豈可蹈故習(xí)常,依違容忍?”
《漢語(yǔ)大詞典》:得故子
借故,故意。《西游記》第四九回:“ 八戒 正行,忽然打個(gè)躘踵,得故子把 行者 往前一摜,撲的跌了一跤?!?/div>
分類:借故故意
《漢語(yǔ)大詞典》:戴笠故交
謂貧賤之交。 況周頤 蕙風(fēng)詞話卷二:“ 香巖 、 倦圃 ,領(lǐng)袖一時(shí)。唯時(shí)戴笠故交,擔(dān)簦才子,竝與讌游之席,各傳酬和之篇?!眳⒁姟?戴笠乘車 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:戴笠乘車(戴笠乘車)
古代 越 地風(fēng)俗淳樸,凡初與人交,即封土壇,祭以雞犬,祝曰:“卿雖乘車我戴笠,后日相逢下車揖;我步行,君乘馬,他日相逢君當(dāng)下。”意即不以貴賤而使交情有所變易。見 晉 周處 《風(fēng)土記》。后以“戴笠乘車”喻貧賤之交或貴賤相逢,不忘舊交。 清 許寶善 《集賢賓·友硯齋》套曲:“莽天涯似星云散,問何時(shí)更戴笠乘車?”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鼎新革故  拼音:dǐng xīn gé gù
建立新制,革除舊弊。漢。魏伯陽(yáng)《周易參同契。君臣御政》:「御政之首,鼎新革故?!挂沧鳌父锕识π隆埂ⅰ父锱f鼎新」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:滌故更新(滌故更新)  拼音:dí gù gēng xīn
汰除舊的,改換新的。比喻重新開始?!读凝S志異。卷六。馬介甫》:「夫人之所以懼者,非朝夕之故,其所由來者漸矣,譬之昨死而今生,須從此滌故更新;再一餒,則不可為矣。」
分類:清除改換
《國(guó)語(yǔ)辭典》:持之有故  拼音:chí zhī yǒu gù
故,根據(jù)。持之有故指所持的見解有根有據(jù)?!盾髯?。非十二子》:「縱性情,安恣睢,禽獸行,不足以合文通治,然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑眾愚?!?/div>
分類:立論有根