【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
故不故思者：
一、故思業(yè)　思有三種：
一、審慮思　　二、決定思　　三、動(dòng)發(fā)勝思
前二種思是發(fā)身語遠(yuǎn)近加行，此與意俱故，作動(dòng)意故，名曰意業(yè)。第三勝思正發(fā)身語，是其身語二業(yè)體也。
如是造業(yè)，謂是故思業(yè)，故思有五種：
一、他所教敕故思造業(yè)　猶如有一雖不欲樂，因他強(qiáng)力之所教敕，發(fā)起故思，行不善業(yè)。
二、他所勸請(qǐng)故思造業(yè)　猶如有一雖不欲樂，因他勸請(qǐng)，因他引導(dǎo)，執(zhí)為利益，發(fā)起故思，行不善業(yè)。
三、無所了知故思造業(yè)　猶如有一不了得失，無所執(zhí)著，隨欲造業(yè)者所作，發(fā)起故思，行不善業(yè)。
四、根本執(zhí)著故思造業(yè)　猶如有一為貪瞋等不善根纏故，其心猛亂執(zhí)著，發(fā)起故思，行不善業(yè)。
五、顛倒分別故思造業(yè)　猶如有一依不平等，內(nèi)見愛樂邪法，為求當(dāng)來可愛異熟，發(fā)起故思，行不善業(yè)。
前三故思作業(yè)，雖作不增長，輕故，不必受異熟。后一故思作業(yè)。若作若增長。重故，必定受異熟矣。
二、不故思業(yè)　除此已外，不覺誤犯。謂之不故思業(yè)。瑜伽云：「故思所造業(yè)者，謂先思量已。隨尋思已。隨伺察已，而有所作。彼或錯(cuò)亂，或不錯(cuò)亂。其錯(cuò)亂者，謂于馀處思欲殺害，或欲劫盜，或欲別離，或欲妄語及欺誑等。如是思已，即以此想，別處成辦。不錯(cuò)亂者，當(dāng)知其相與此相違矣?！?/div>