【佛學大辭典】
（故事）日本慧若所著釋迦傳曰：「佛教之入日本也，始于欽明天皇十三年，百濟供佛像及經(jīng)論之役。其后佛教殷興，計分十數(shù)宗派：若俱舍，成實，律，法相，三論，華嚴，南都之六宗，則上古之宗派也。天臺真言之二種，則中古之宗派也。日本之天臺，與中國之天臺異。相承圓密禪戒四者之法門，以智者大師同之遺教，加入密禪，為一和合宗者也。真言宗與中國之宗旨雖同，而有出藍之妙。禪宗流派頗多，大別為臨濟曹洞之二種。凈土宗及真宗，各異其宗義，至于所傳道綽善導之宗義則一也。日蓮宗據(jù)天臺之圓密戒三者，別于教海出一頭地，其他一遍上人之時宗，良忍上人之融通念佛宗，則近古之宗派也?！谷龂鸾搪允房傉撛唬骸赶仁俏餮蠹o元后第四世期，佛教始入朝鮮。后百馀年，乃再東漸傳入日本。又后五十年，廄戶皇子出，漸趨隆盛之運。南都七帝崇奉最篤，所謂古京之六宗（六宗者，曰三論，曰成實，曰法相，曰俱舍，曰律，曰華嚴），皆此際傳來也。桓武之朝，天臺真言二宗起。加前六宗，為日本佛教八宗。（中略）自高倉帝已后，凈土禪宗等之諸宗，始勃然興，是稱日本之新宗。就中北條足利等諸氏奉禪宗，織田尚日蓮宗，德川大興凈土宗，而最浹洽民心者，為真宗日蓮二宗。若就地方舉其最盛者，禪凈二宗播布東國，真宗蔓延北國。而鎮(zhèn)西三都，諸宗皆盛。四國多弘法之古跡，而安藝概屬真宗，備前多掃日蓮宗。俗之安藝門徒，則謂備前為法華宗?！?/div>