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詞典
（續(xù)上）
似非而是
似是而非
實(shí)事求是
甚是次第
神保是饗
神仙不是凡人作
說一是一，說二是二
說是道非
說是弄非
說是談非
說起風(fēng)就是雨
是百的
是搭兒
是答兒
是非不分
《高級漢語詞典》：
似非而是
拼音：
sì fēi ér shì
看來與常識相矛盾或相反而事實(shí)上卻可能是正確的
《國語辭典》：
似是而非
拼音：
sì shì ér fēi
語本《孟子。盡心下》：「惡似而非者。」表面相似而實(shí)際上卻不然。漢。王充《論衡。死偽》：「世多似是而非，虛偽類真，故杜伯、莊子義之語，往往而存?！埂逗鬂h書。卷三。肅宗孝章帝紀(jì)》：「夫俗吏矯飾外貌，似是而非，揆之人事則悅耳，論之陰陽則傷化。」
分類：
似是而非
似真
正確
錯誤
《國語辭典》：
實(shí)事求是（實(shí)事求是）
拼音：
shí shì qiú shì
1.做事切實(shí)，力求真確?！稘h書。卷五三。景十三王傳。河間獻(xiàn)王劉德傳》：「修學(xué)好古，實(shí)事求是?！?br />2.按照實(shí)際情況，確實(shí)辦事?！豆賵霈F(xiàn)形記》第七回：「老弟肚里實(shí)在博學(xué)，但上頭的意思是要實(shí)事求是。你的文章固然很好，然而空話太多?！?/div>
分類：
清事
事實(shí)
得正
正確
結(jié)論
從實(shí)
出發(fā)
《高級漢語詞典》：
甚是次第
非常整齊
《分類字錦》：
神保是饗（神保是饗）
詩
祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是饗。孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。
《漢語大詞典》：
神仙不是凡人作
比喻不作非分之想。
《
兒女英雄傳
》
第三七回：“卻説那個 長姐兒 看著兩位奶奶合大爺這番觥籌交錯，心里明知‘神仙不是凡人作’，卻又不能沒個‘夢到神仙夢也甜’的非非想?！?/div>
分類：
不作
非分
《國語辭典》：
說一是一，說二是二（說一是一，說二是二）
拼音：
shuō yī shì yī，shuō èr shì èr
說話算數(shù)，堅定不移?！都t樓夢》第五五回：「你不當(dāng)家，我也不來問你。你如今現(xiàn)說一是一，說二是二?！埂秲号⑿蹅鳌返谌换兀骸负涡〗阆?，我是向來說一是一，說二是二。早間既有那第一句話，此時沒個說了不算的理。」也作「說一不二」、「說一是一」。
分類：
算數(shù)
確定
不移
《漢語大詞典》：
說是道非（説是道非）
見“ 説是談非 ”。
《國語辭典》：
說是談非（說是談非）
拼音：
shuō shì tán fēi
評議是非、好壞。明。無名氏《騙英布》第三折：「本待要說是談非，不承望走將來正逢著本對。豈不聞『好斗者必遇其敵』？」
分類：
評說
搬弄口舌
《漢語大詞典》：
說是弄非（説是弄非）
見“ 説是談非 ”。
《國語辭典》：
說是談非（說是談非）
拼音：
shuō shì tán fēi
評議是非、好壞。明。無名氏《騙英布》第三折：「本待要說是談非，不承望走將來正逢著本對。豈不聞『好斗者必遇其敵』？」
分類：
評說
搬弄口舌
《國語辭典》：
說是談非（說是談非）
拼音：
shuō shì tán fēi
評議是非、好壞。明。無名氏《騙英布》第三折：「本待要說是談非，不承望走將來正逢著本對。豈不聞『好斗者必遇其敵』？」
分類：
評說
搬弄口舌
《漢語大詞典》：
說起風(fēng)就是雨（説起風(fēng)就是雨）
謂辦事急于求成。
分類：
辦事
事急
急于求成
《漢語大詞典》：
是百的
猶言無論如何，不管怎樣。
《醒世姻緣傳》
第九七回：“要是他禁住我，你是百的快著搭救。”
《醒世姻緣傳》
第七六回：“爹這們病重，你且是百的別要做聲，有你説話的時候哩！”
分類：
無論如何
不管
怎樣
《漢語大詞典》：
是搭兒（是搭兒）
亦作“ 是答兒 ”。 到處。 元
馬致遠(yuǎn)
《清江引·野興》
曲：“一枕葫蘆架，幾行垂楊樹，是搭兒快活閒住處。”
分類：
到處
《漢語大詞典》：
是答兒（是答兒）
見“ 是搭兒 ”。
《漢語大詞典》：
是搭兒（是搭兒）
亦作“ 是答兒 ”。 到處。 元
馬致遠(yuǎn)
《清江引·野興》
曲：“一枕葫蘆架，幾行垂楊樹，是搭兒快活閒住處?！?/div>
分類：
到處
《國語辭典》：
是非不分
拼音：
shì fēi bù fēn
不辨好壞、對錯。漢。王褒〈四子講德論〉：「好惡不形，則是非不分?！?/div>
分類：
不辨
好壞
對錯
王褒
四子
講德
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