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詞典
（續(xù)上）
百無是處
百無一是
百官是師
比比皆是
搬弄是非
當面是人背后是鬼
得無是乎
大是大非
擔不是
釘是釘，鉚是鉚
丁是娥
丁是丁，卯是卯
帝國主義是資本主義的最高階段
顛倒是非
出入以是
《漢語大詞典》：
百無是處（百無是處）
猶言一無是處。形容全都是錯的，沒有一點對的地方。 宋
辛棄疾
《浣溪沙·漫興作》
詞：“一似舊時春意思，百無是處老形骸，也曾頭上戴花來?！?元 王氏
《粉蝶兒·寄情人》
套曲：“每日價茶不茶，飯不飯，百無是處?！?/div>
分類：
點對
《國語辭典》：
百無一是（百無一是）
拼音：
bǎi wú yī shì
形容能力太差，錯誤連連。如：「最近不知如何？做起事來百無一是?！?/div>
分類：
百事
是正
正確
全盤否定
《分類字錦》：
百官是師（百官是師）
蘇颋授劉幽求左仆射制：尚書佐理，四方取則；端揆成務，百官是師。非允具瞻，孰康庶績。
分類：
宰執(zhí)
《國語辭典》：
比比皆是
拼音：
bì bì jiē shì
到處都是。形容很多。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷六。喪師衰經(jīng)》：「世道不古久矣！朝為師生而暮若途人者，比比皆是?！埂都t樓夢》第二回：「上自朝廷，下至草野，比比皆是?！挂沧鳌副缺冉匀弧?、「比肩皆是」。
分類：
到處
《國語辭典》：
搬弄是非
拼音：
bān nòng shì fēi
蓄意挑撥雙方或在他人背后亂加評論，以引起糾紛?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第八二回：「這有甚么要緊！你說了，我又不和你搬弄是非?！挂沧鳌赴崾窃旆恰埂?/div>
分類：
搬弄是非
背后
后說
蓄意
挑撥
《漢語大詞典》：
當面是人背后是鬼
兩面派
人世間是有這樣一種角色——當面是人,背后是鬼?！?/span>
海濤
《硝煙》
分類：
人世間
是有
角色
《分類字錦》：
得無是乎（得無是乎）
世說：武昌孟嘉作庾太尉州從事，已知名。褚太傅有知人鑒。罷豫章還，過武昌，問庾曰：聞孟從事佳，今在此不？庾云：試自求之。褚眄睞良久，指嘉曰：此君小異，得無是乎？庾大笑曰：然。于是既嘆褚之默識，又欣嘉之見賞。
分類：
通用
《國語辭典》：
大是大非
拼音：
dà shì dà fēi
原則性事理的正確與否。如：「這是大是大非的問題，我們一定要弄清楚?！?/div>
分類：
原則
根本
是非
問題
《國語辭典》：
擔不是（擔不是）
拼音：
dān bù shì
承擔過錯?！都t樓夢》第四三回：「你想著只你一個跟了我出來，回來你怕?lián)皇?，所以拿著大題目來勸我。」
分類：
承當
過錯
《漢語大詞典》：
釘是釘，鉚是鉚（釘是釘，鉚是鉚）
形容做事認真、實在，不馬虎敷衍。
《當代》
1981年第3期：“老伙計，你辦事真有個仔細勁兒啦，你還跟從前一樣，釘是釘，鉚是鉚?！?鄧友梅
《話說陶然亭》
：“他要求將軍重新把已教過的兩個勢子釘是釘，鉚是鉚的再來一遍?！眳⒁姟?丁是丁，卯是卯 ”。
分類：
做事
認真
實在
馬虎
敷衍
《漢語大詞典》：
丁是娥
(1923-1988)滬劇演員。原名潘詠華，浙江吳興(今湖州)人。女。九歲學藝，演花旦、正旦。1949年后致力于滬劇改革，主演
《羅漢錢》
、
《蘆蕩火種》
、
《雞毛飛上天》
等劇。唱腔綺麗多彩，善于抒發(fā)感情。曾任上海滬劇院院長。
分類：
滬劇
演員
原名
浙江
江吳
吳興
湖州
《國語辭典》：
丁是丁，卯是卯
拼音：
dīng shi dīng，mǎo shi mǎo
形容做事一絲不茍，毫不通融?！都t樓夢》第四三回：「我看你利害，明兒有了事，我也丁是丁，卯是卯的，你也別抱怨?！埂豆賵霈F(xiàn)形記》第四三回：「銀錢大事，再比小侄年紀輕的人，他也會丁是丁，卯是卯的?！挂沧鳌羔斒轻?，鉚是鉚」。
分類：
凸出
榫頭
凹入
《漢語大詞典》：
帝國主義是資本主義的最高階段
列寧作于1916年1-6月。分析了帝國主義的本質(zhì)、經(jīng)濟特征和基本矛盾，揭示了帝國主義產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的客觀規(guī)律，批判了德國考茨基的“超帝國主義論”，指明了無產(chǎn)階級革命的歷史任務。
分類：
分析
帝國主義
本質(zhì)
經(jīng)濟
《國語辭典》：
顛倒是非（顛倒是非）
拼音：
diān dǎo shì fēi
歪曲事實，混淆黑白。唐。
韓愈
施先生墓銘
：「箋注紛羅，顛倒是非，聞先生講論，如客得歸?！埂稏|周列國志》第八六回：「汝在寡人左右，寡人以耳目寄汝，乃私受賄賂，顛倒是非，以欺寡人?！挂沧鳌割嵉购诎住?、「是非顛倒」。
分類：
顛倒是非
成對
《分類字錦》：
出入以是
輟耕錄：鎮(zhèn)國上將軍、福建宣慰使費榮敏公□，器度弘厚，不以富貴驕人，輕財好施，勇于為義，人皆稱曰費佛子。陵陽牟先生巘所撰墓志銘，載其事甚詳。家之量衡無二致，刻銘于斛之四面曰：出以是，入以是，子孫永如是。推此則真古仁人之用心者矣。
分類：
量
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