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常用典故按出處分類按人物分類
《分類字錦》:仁愛是聞(仁愛是聞)
蕭子良《耳銘》:惟耳司聽,仁愛是聞;詳察巧言,離辨異群。無迷邪諂,炫惑莫分。
分類:
《漢語大詞典》:少是末
見“ 少甚么 ”。
《漢語大詞典》:少甚么(少甚麼)
(1).不希罕。 元 關(guān)漢卿 《魯齋郎》第二折:“他少甚么溫香軟玉,舞女歌姬?!?br />(2).亦作“ 少是末 ”。盡多著。 元 張國賓《合汗衫》第一折:“讀書萬卷多才俊,少是末一世不如人?!?明 高明 《琵琶記·臨妝感嘆》:“文場選士,紛紛都是才俊徒。少甚么鏡分鸞鳳,都要榜登龍虎,偏是他將奴誤?!?/div>
《分類字錦》:上帝是依
》:赫赫姜嫄。其德不回。上帝是依。鄭箋:依,依其身也。其德貞正不回邪。天用是馮依而降精氣。
《國語辭典》:三十六策,走是上計(三十六策,走是上計)  拼音:sān shí liù cè,zǒu shì shàng jì
事態(tài)已經(jīng)難以挽回,別無良策,唯有一走了事?!赌淆R書。卷二六。王敬則傳》:「檀公三十六策,走是上計,汝父子唯應(yīng)急走耳。」也作「三十六計,走為上計」、「三十六計,走為上策」、「三十六著,走為上著」。
《高級漢語詞典》:色即是空
佛家語。指世家一切色法(物質(zhì)
《國語辭典》:來是是非人,去是是非者(來是是非人,去是是非者)  拼音:lái shì shì fēi rén,qù shì shì fēi zhě
誰引起事端,就得由誰來解決?!督鹌棵贰返诎肆兀骸竵硎鞘欠侨?,去是是非者,把那淫婦教他領(lǐng)了去,變賣嫁人。」《紅樓夢》第六八回:「我還有個主意?!簛硎鞘欠侨耍ナ鞘欠钦??!贿@事還得我了才是?!?/div>
《國語辭典》:老而不死是為賊(老而不死是為賊)  拼音:lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi
語出《論語。憲問》:「子曰:『幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死是為賊?!弧关熈R老而無德行者的話。元。無名氏《盆兒鬼》第三折:「常言道:『老而不死是為賊。』正是你這樣人!」
分類:指斥無德
《分類字錦》:恐是日精
云仙雜記》:陸展郎中見楊梅,嘆曰:此果恐是日精,然若無蜂兒采香,誰勝難和之味。即以竹絲籃貯千枚,并茶花蜜,送衡山道士。
分類:楊梅
《國語辭典》:口是心非  拼音:kǒu shì xīn fēi
嘴上說的和心里想的不一致。《抱樸子。內(nèi)篇。黃白》:「口是而心非者,雖寸斷支解,而道猶不出也?!顾?。司馬光 劉道原十國紀年序:「高論之士,始異而終附之,面譽而背毀之,口是而心非之者,比肩是也?!?/div>
分類:心里又是
《漢語大詞典》:口是心苗
猶言為心聲。 元 白樸 《梧桐雨》第四折:“暗覰清霄,盼夢里他來到,卻不道口是心苗,不住的頻頻叫。” 元張國寶《羅李郎》第二折:“我合道處再不道,任憑他把銅斗兒家私使盡了,常言道口是心苗。”
《漢語大詞典》:可是么(可是麼)
猶言可什么。 元 喬吉 《金錢記》第三折:“將這開元通寳傳心事,你可是么一春常費買花錢!”參見“ 可甚么 ”。
《國語辭典》:可甚么(可甚麼)  拼音:kě shén me
說什么、算什么。元。喬吉《金錢記》第二折:「大古來布衣走上金鑾殿,可甚么笙歌引至畫堂前,也是我時乖命蹇?!乖o名氏《昊天塔》第四折:「似這等沸騰騰,可甚么綠陰滿地禪房靜。」也作「可什么」。
分類:說什么
《國語辭典》:可不是  拼音:kě bù shì
1.答人之語,表附合贊同之意?!都t樓夢》第三九回:「可不是,外頭老實,心里有數(shù)兒。」《文明小史》第三四回:「可不是呢?我們生在這一群人的中間,總要盼望同胞發(fā)達才好?!?br />2.豈不。如:「你這種作為,可不是斷了大家以后的生路?!?br />3.不是,卻不是。元。王實甫《麗春堂》第二折:「可不是我射不著,我那馬眼生,他躲一躲,把我那箭擦過去了。」
《國語辭典》:苦海無邊,回頭是岸(苦海無邊,回頭是岸)  拼音:kǔ hǎi wú biān,huí tóu shì àn
本意指生死輪回是無窮盡的,但只要能看到自我清凈的本性,即可解脫輪回的痛苦。后引申為惡將招致無窮的痛苦,向善才能到達安樂境界,用來勸人改過自新。元。無名氏《度柳翠》第一折:「世俗人沒來由爭長競短,你死我活,有呵吃些個,有呵穿些個,苦海無邊,回頭是岸?!?/div>
《漢語大詞典》:講是說非(講是説非)
猶言說三道四。 明 柯丹丘 《荊釵記·受釵》:“這財禮雖是輕微,你為何講是説非?”
分類:說三道四
《國語辭典》:見風是雨(見風是雨)  拼音:jiàn fēng shì yǔ
看到起風,便以為要下雨了。比喻只看到一些跡象,就輕易地信以為真,或推論某些事要發(fā)生。如:「他向來見風是雨,大驚小怪,真教人受不了?!?/div>