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《分類(lèi)字錦》:是彝是訓(xùn)(是彝是訓(xùn))
書(shū)》:皇極之敷言:是彝是訓(xùn),于帝其訓(xùn)。
分類(lèi):天章
《分類(lèi)字錦》:是刈是濩
詩(shī)》:葛之覃兮,施于中谷。維葉莫莫。是刈是濩,為絺為绤,服之無(wú)斁。傳:濩,煮之也。精曰絺,粗曰绤。斁,厭也。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:是長(zhǎng)是短(是長(zhǎng)是短)  拼音:shì cháng shì duǎn
1.批評(píng)他人的是非長(zhǎng)短?!?a target='_blank'>二刻拍案驚奇》卷三二:「見(jiàn)了手下舊使役的,偏喜是長(zhǎng)是短的婆兒氣消遣悶懷。」
2.描述仔細(xì)詳盡?!冻蹩膛陌阁@奇》卷二:「滴珠把上項(xiàng)事,是長(zhǎng)是短,說(shuō)了一遍?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:暏是
懂事;不昧心負(fù)義。 元 本 高明 《琵琶記·五娘請(qǐng)糧被搶》:“人知的只道我好心暏是,不知我的道我恃老無(wú)籍之徒?!?/div>
分類(lèi):懂事昧心
《國(guó)語(yǔ)辭典》:如是我聞(如是我聞)  拼音:rú shì wǒ wén
如是乃指該經(jīng)的內(nèi)容,我是阿難自稱(chēng)。常置于佛經(jīng)的開(kāi)頭。相傳釋迦牟尼圓寂后,佛弟子結(jié)集經(jīng)、律時(shí),由阿難背誦經(jīng)典,故經(jīng)典以此為開(kāi)始,意謂我聽(tīng)到的是這樣:「……。」此句在西元四世紀(jì)末期之前,漢語(yǔ)譯經(jīng)家多使用「聞如是」的句形,四世紀(jì)末第一次出現(xiàn)「如是我聞」的譯語(yǔ)。以后漸成定式。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:惹是生非  拼音:rě shì shēng fēi
招引是非麻煩。如:「規(guī)規(guī)矩矩的做事,就不會(huì)惹是生非。」也作「惹事生非」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:惹是招非  拼音:rě shì zhāo fēi
招引是非麻煩。《京本通俗小說(shuō)。志誠(chéng)張主管》:「孩兒,你許多時(shí)不行這條路,如今去端門(mén)看燈,從張員外門(mén)前過(guò),又去惹是招非?!挂沧鳌溉鞘律恰?。
分類(lèi):麻煩
《駢字類(lèi)編》:鵲是(鵲是)
薛士隆《信烏賦》見(jiàn)烏非下。
《漢語(yǔ)大詞典》:認(rèn)不是(認(rèn)不是)
承認(rèn)錯(cuò)誤。儒林外史第二九回:“我如今自己認(rèn)不是罷了。是我不曾請(qǐng)你,得罪了你。”
《漢語(yǔ)大詞典》:人非物是
謂人事變遷,景物依舊。 清 洪升 《長(zhǎng)生殿·寄情》:“ 蓬萊院 月悴花憔, 昭陽(yáng)殿 人非物是?!?/div>
《分類(lèi)字錦》:仁愛(ài)是聞(仁愛(ài)是聞)
蕭子良《耳銘》:惟耳司聽(tīng),仁愛(ài)是聞;詳察巧言,離辨異群。無(wú)迷邪諂,炫惑莫分。
分類(lèi):
《漢語(yǔ)大詞典》:少是末
見(jiàn)“ 少甚么 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:少甚么(少甚麼)
(1).不希罕。 元 關(guān)漢卿 《魯齋郎》第二折:“他少甚么溫香軟玉,舞女歌姬?!?br />(2).亦作“ 少是末 ”。盡多著。 元 張國(guó)賓《合汗衫》第一折:“讀書(shū)萬(wàn)卷多才俊,少是末一世不如人。” 明 高明 《琵琶記·臨妝感嘆》:“文場(chǎng)選士,紛紛都是才俊徒。少甚么鏡分鸞鳳,都要榜登龍虎,偏是他將奴誤?!?/div>
《分類(lèi)字錦》:上帝是依
詩(shī)》:赫赫姜嫄。其德不回。上帝是依。鄭箋:依,依其身也。其德貞正不回邪。天用是馮依而降精氣。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三十六策,走是上計(jì)(三十六策,走是上計(jì))  拼音:sān shí liù cè,zǒu shì shàng jì
事態(tài)已經(jīng)難以挽回,別無(wú)良策,唯有一走了事?!赌淆R書(shū)。卷二六。王敬則傳》:「檀公三十六策,走是上計(jì),汝父子唯應(yīng)急走耳?!挂沧鳌溉?jì),走為上計(jì)」、「三十六計(jì),走為上策」、「三十六著,走為上著」。
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:色即是空
佛家語(yǔ)。指世家一切色法(物質(zhì)