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詞典
（續(xù)上）
來是是非人，去是是非者
老而不死是為賊
恐是日精
口是心非
口是心苗
可是么
可不是
苦海無邊，回頭是岸
講是說非
見風(fēng)是雨
解鈴還是系鈴人
今是昨非
今是昔非
沒做是處
沒衷一是
《國語辭典》：
來是是非人，去是是非者（來是是非人，去是是非者）
拼音：
lái shì shì fēi rén，qù shì shì fēi zhě
誰引起事端，就得由誰來解決?！督鹌棵贰返诎肆兀骸竵硎鞘欠侨耍ナ鞘欠钦?，把那淫婦教他領(lǐng)了去，變賣嫁人?！埂都t樓夢》第六八回：「我還有個(gè)主意?！簛硎鞘欠侨耍ナ鞘欠钦?。』這事還得我了才是。」
分類：
還是
惹起
是非
了結(jié)
《國語辭典》：
老而不死是為賊（老而不死是為賊）
拼音：
lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi
語出《論語。憲問》：「子曰：『幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死是為賊?！弧关?zé)罵老而無德行者的話。元。無名氏《盆兒鬼》第三折：「常言道：『老而不死是為賊。』正是你這樣人！」
分類：
指斥
無德
《分類字錦》：
恐是日精
《
云仙雜記
》：陸展郎中見楊梅，嘆曰：此果恐是日精，然若無蜂兒采香，誰勝難和之味。即以竹絲籃貯千枚，并茶花蜜，送衡山道士。
分類：
楊梅
《國語辭典》：
口是心非
拼音：
kǒu shì xīn fēi
嘴上說的和心里想的不一致。《抱樸子。內(nèi)篇。黃白》：「口是而心非者，雖寸斷支解，而道猶不出也。」宋。
司馬光
劉道原十國紀(jì)年序
：「高論之士，始異而終附之，面譽(yù)而背毀之，口是而心非之者，比肩是也?！?/div>
分類：
心里
又是
《漢語大詞典》：
口是心苗
猶言為心聲。 元
白樸
《梧桐雨》
第四折：“暗覰清霄，盼夢里他來到，卻不道口是心苗，不住的頻頻叫?！?元
張國寶
《羅李郎》
第二折：“我合道處再不道，任憑他把銅斗兒家私使盡了，常言道口是心苗?！?/div>
《漢語大詞典》：
可是么（可是麼）
猶言可什么。 元
喬吉
《金錢記》
第三折：“將這開元通寳傳心事，你可是么一春常費(fèi)買花錢！”參見“ 可甚么 ”。
《國語辭典》：
可甚么（可甚麼）
拼音：
kě shén me
說什么、算什么。元。喬吉《金錢記》第二折：「大古來布衣走上金鑾殿，可甚么笙歌引至畫堂前，也是我時(shí)乖命蹇?！乖o名氏《昊天塔》第四折：「似這等沸騰騰，可甚么綠陰滿地禪房靜?！挂沧鳌缚墒裁础埂?/div>
分類：
說什么
《國語辭典》：
可不是
拼音：
kě bù shì
1.答人之語，表附合贊同之意?！都t樓夢》第三九回：「可不是，外頭老實(shí)，心里有數(shù)兒?！埂段拿餍∈贰返谌幕兀骸缚刹皇悄?？我們生在這一群人的中間，總要盼望同胞發(fā)達(dá)才好?！?br />2.豈不。如：「你這種作為，可不是斷了大家以后的生路?！?br />3.不是，卻不是。元。王實(shí)甫《麗春堂》第二折：「可不是我射不著，我那馬眼生，他躲一躲，把我那箭擦過去了?！?/div>
分類：
豈不是
附和
贊同
《國語辭典》：
苦海無邊，回頭是岸（苦海無邊，回頭是岸）
拼音：
kǔ hǎi wú biān，huí tóu shì àn
本意指生死輪回是無窮盡的，但只要能看到自我清凈的本性，即可解脫輪回的痛苦。后引申為惡將招致無窮的痛苦，向善才能到達(dá)安樂境界，用來勸人改過自新。元。無名氏《度柳翠》第一折：「世俗人沒來由爭長競短，你死我活，有呵吃些個(gè)，有呵穿些個(gè)，苦海無邊，回頭是岸。」
分類：
佛教語
塵世
如同
苦海
無邊無際
《漢語大詞典》：
講是說非（講是説非）
猶言說三道四。 明 柯丹丘
《荊釵記·受釵》
：“這財(cái)禮雖是輕微，你為何講是説非？”
分類：
說三道四
《國語辭典》：
見風(fēng)是雨（見風(fēng)是雨）
拼音：
jiàn fēng shì yǔ
看到起風(fēng)，便以為要下雨了。比喻只看到一些跡象，就輕易地信以為真，或推論某些事要發(fā)生。如：「他向來見風(fēng)是雨，大驚小怪，真教人受不了?！?/div>
分類：
跡象
輕率
信以為真
《國語辭典》：
解鈴還是系鈴人（解鈴還是繫鈴人）
拼音：
jiě líng hái shì xì líng rén
金陵清涼泰欽法燈禪師在寺院修持時(shí)，個(gè)性豪邁，不做事，大家覺得他平凡無奇，但法眼禪師特別器重他。有一天，法眼問說：「虎項(xiàng)金鈴，是誰解得？」眾人回答不出來，剛好法燈禪師到，法眼禪師以同樣問題問他，法燈禪師說：「系者解得。」典出明。瞿汝稷《指月錄。卷二三。六祖下第十世。法燈禪師》。比喻所有問題、困難還是得讓原作者去解決?！都t樓夢》第九○回：「心病終須心藥治，解鈴還是系鈴人。」
《國語辭典》：
解鈴還須系鈴人（解鈴還須繫鈴人）
拼音：
jiě líng hái xū xì líng rén
系在老虎脖子的金鈴只有系上去的人能解下來。典出明。瞿汝稷《指月錄。卷二三。六祖下第十世。法燈禪師》。比喻由誰制造出來的事端、問題需要當(dāng)事人去解決。如：「解鈴還須系鈴人，心病還得心藥醫(yī)，這件事仍須他出面去解決?！?/div>
分類：
下載
禪師
解悟
為人
《國語辭典》：
今是昨非
拼音：
jīn shì zuó fēi
語本文選。陶淵明
歸去來辭
：「悟已往之不諫，知來者之可追。寔迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！宫F(xiàn)在對，而過去錯(cuò)了。含有悔悟之意。宋。
辛棄疾
新年團(tuán)拜后和主敬韻并呈雪平
詩：「今是昨非當(dāng)謂夢，富妍貧丑各為容。」元。
劉志淵
聲聲慢。癭除人我
詞：「癭除人我，冰冷高低，喚惺今是昨非。」也作「昨非今是」。
分類：
現(xiàn)在
過去
含有
有悔
悔悟
《漢語大詞典》：
今是昔非
見“ 今是昨非 ”。
《國語辭典》：
今是昨非
拼音：
jīn shì zuó fēi
語本文選。陶淵明
歸去來辭
：「悟已往之不諫，知來者之可追。寔迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！宫F(xiàn)在對，而過去錯(cuò)了。含有悔悟之意。宋。
辛棄疾
新年團(tuán)拜后和主敬韻并呈雪平
詩：「今是昨非當(dāng)謂夢，富妍貧丑各為容?！乖?。
劉志淵
聲聲慢。癭除人我
詞：「癭除人我，冰冷高低，喚惺今是昨非。」也作「昨非今是」。
分類：
現(xiàn)在
過去
含有
有悔
悔悟
《漢語大詞典》：
沒做是處（沒做是處）
猶言不知怎么辦。
《初刻拍案驚奇》
卷三二：“見他只是不動，沒做是處，倒懊悔無及。”
分類：
不知
怎么辦
《漢語大詞典》：
沒衷一是
謂意見紛歧，不能決定哪一方面對。 郭沫若
《盲腸炎·一個(gè)偉大的教訓(xùn)》
：“就我見聞所及，論者的意見仍屬沒衷一是?！?/div>
分類：
意見
決定
面對
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