人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—1637
【介紹】：
明湖廣漢陽人，字梅初。崇禎八年為潛山天堂寨巡檢。史可法備兵安慶，知其能，馳札勉之。暢春守寨，屢次擊退農(nóng)民軍。十年，被圍力戰(zhàn)，被執(zhí)死。
人物簡介
維基閻汝梅，號和陽，揚州府江都縣人。明朝末年政治人物。閻汝梅是山西右布政使閻士選之子。萬歷二十五年（1597年）丁酉科應天府鄉(xiāng)試舉人，崇禎四年（1631年）辛未科進士。戶部觀政，授陽谷縣知縣，七年調(diào)任曹縣，丁憂去職。起補沙縣知縣，十二年升刑部四川司主事，十三年考察革職。
人物簡介
維基向北，字鄰卿，號梅舟，浙江寧波府慈溪縣人。明末政治人物。天啟七年（1627年）丁卯科浙江鄉(xiāng)試舉人，崇禎七年（1634年）甲戌科進士。禮部觀政，本年十二月授南太常寺博士，丁憂歸鄉(xiāng)。服除后，起補北京行人司行人，擢升江西道監(jiān)察御史。上疏申救都御史劉宗周，揭發(fā)吳昌時之奸，又奉命巡視長蘆鹽政。后歸家。魯王朱以海監(jiān)國時，重新啟用為原官，紹興失陷后隱居卒。
人物簡介
維基吳家周，號榔梅，南直隸和州民籍，徽州府歙縣澄塘人。萬歷四十六年（1618年）戊午科應天鄉(xiāng)試舉人，天啟五年（1625年）乙丑科進士，擢升禮科給事中。崇禎七年二月壬戌，以大學士溫體仁、吳宗達主試禮部。禮科給事中吳家周彈劾體仁越次，皇帝不悅，貶家周。后擔任尚寶司卿。崇禎十七年甲申，以降賊之功授任大理寺卿，見牛金星云：『南方脆弱，愿包納餉銀數(shù)十萬，免其刑掠』。金星云：『如果包得，即與上疏，但干系非小』。家周逡巡而退。
人物簡介
維基孫轔，字伯馭，號梅崍，湖廣承天府鐘祥縣人。明末政治人物。曾祖孫交，吏戶工三部尚書。祖孫元，官翰林院編修。萬歷四十六年（1618年）戊午科湖廣鄉(xiāng)試舉人，崇禎四年（1631年）辛未科進士。吏部觀政，授會稽縣知縣，任本省同考官，八年調(diào)廣東清遠縣，十年升兵部車駕司主事，巡視皇城，管較力，督京場馬政。十一年升武選司員外郎、車駕司郎中，出任山東按察司清軍道僉事。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—1642
【介紹】：
明順德府邢臺人，字元鼎。萬歷十九年舉人。授登封知縣，遷刑部主事。張差梃擊案起，梅力主會訊，及差棄市，梅恐潛易，自請監(jiān)刑。以此為外戚鄭國泰所疾，以京察罷官。崇禎中知臺州府，被劾罷歸。十五年冬，清兵破城時殉難。有《嵩史》。
御選明詩姓名爵里字元鼎，邢臺人。有簡翁詩集。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1603—1679
【介紹】：
明末清初江南沛縣人，字用卿，號古古，又號白耷山人。清初剃發(fā)號蹈東和尚，又因避追捕改姓名稱翁藏若。明崇禎三年舉人。為復社巨子。甲申、乙酉間，為史可法畫策，史不能用。乃散財結客，奔走國事。后被捕下獄，得人援手獲釋。亡命十余年乃歸。康熙初又為人所告，因刑部尚書龔鼎孳得免。詩有奇氣，聲調(diào)沉雄。有《白耷山人集》。
晚晴簃詩匯·卷一十三閻爾梅，字用卿，又字古古，沛縣人。明崇禎庚午舉人。有《白耷山人集》。
白耷山人詩集·黃序魯仲連以東海布衣，不帝虎狼秦，折新垣衍而扼其吭，其奇?zhèn)m儻之氣，高視一世而無所詘。獨聊城一矢，奪人之守以下齊，于大義稍不合，然其書與燕將者，尚傳之至今。嗟呼！豈非以其人哉？夫人茍高視一世，文章雖詭于義，被乎其后，而猶不泯滅，況身負奇?zhèn)m儻之氣，而又能卓犖善持論，則其詞之必傳于世也，當何如哉？始吾遇白耷山人，粗識其崖略，或謂是空言無事實耳。迨徐觀所為《蹈東》諸集，然后知山人非空言無事實者。歲在甲申，生民促數(shù)耗矣。是時河北諸路未有所屬，而其間雄駿魁矯自異之士，莫不弸弓砥鏃，南望撫膺，愿為國家出死力，捍疆圉。山人于是起彭城，拿舟南渡，慷慨叩幕府，抵掌畫策，旦夕提一旅北向，收召豪杰，系諸路人心。幕府心才其言，顧唯唯師期無日。山人知策不果用，則又請空名告身數(shù)百紙，乘時遄往，視忠義為鼓勵，俾逋寇叛帥不得以踰時渙散，少有睥睨者。計俱不行。山人旋引去，徘徊海澨，而事已大壞，不可為矣。顧是時，名延攬者竟欲爭致山人，以為隱然一敵國，鴻冥不可弋，又齮龁圖必殺之。齟齬數(shù)年，竟脫于難。山人既郁郁不得志，遂放浪賦遠游，西北山川之雄深，古帝王都會之瑰瑋，意所薄射，輒擊節(jié)悲歌，獨恥作聊城書。其詞率軌于大義，而山人亦自謂必傳于后，以視魯連直過之耳。抑吾有疑焉，連折衍謀后十五年而始皇稱帝，使連果前死，則連易矣。連未前死，而蹈海以死，此何等事，史乃失書？吾意其必飛遁遠引，終身海上。而卒不聞始皇以前此之故，必欲羅致，就彼戎索，然則秦法猶寬也，山人以為何如？重光赤奮若之余月，廬山年弟黃云師具草。
白耷山人詩集·張序泗陽張君慰西，于京師露攤得古古先生詩集，重訂年譜，將付剞劂，督為導言。君表章耆舊，捃摭叢殘，扶義之功，倜乎遠矣。先生高節(jié)，具見君序跋中。明之亡也，船山、梨洲、亭林諸老，均以光復故物為職志。既已中蹶，不愿生靈之涂炭，乃為文字，以漸漬于文人學子之腦髓，而流衍不窮。故革命之說，非自辛亥始，五祖之說，三點之會，其由來久矣。舜水亡命日本，而陽明學派傳播東瀛。日本梅鄭等族，出自華夏，等于馬留。以故清末逋逃，均受日本卵翼。匹士之志，可以回天，王侯蟻蟻，豈不信哉！天道好還，無往不復。吳潘史難，啟禎詩變，江浙名士誅戮殆盡。暨乾隆末葉，川、陜、楚之教匪，以迄道光后之西力東漸，咸豐洪、楊一役，幾屋清社。同治中興，漢族勢力已超越曼殊之上。乃者親貴用事，張脈僨興，故武昌一呼，如摧枯拉朽。非明季諸老之精神攸寄，曷以致茲？集中《帝統(tǒng)樂章》，排斥猾夏，隱然為二百數(shù)十年后之背景。自大圜視之，猶一眴耳。佛言：「一切眾生，慎勿造因。」后之覽者，亦可以惕然猛醒已。民國十一年春節(jié)后十日，東吳張一麟。
白耷山人詩集·古逸題辭昔仲尼之刪《詩》也，肇自《關雎》，終于《殷武》，虞夏以上無聞焉。蓋世遠文湮，金石剝泐，不足成篇什也。郭茂倩《樂府》，原始西京古初歌謠，散佚者亦復闃然。馮汝言《詩紀》、梅禹金《古樂苑》，追溯旁蒐，凡歌謠、引誦、暢操、箴銘、諺語，殘章只句，悉以古逸詩名之，刻諸本集之前，可謂閎覽博物者矣。余謂古初歌謠，散佚篇什，亦當時有心人從閒冷中寫其聞見性情。且時代復興，庖琴媧笙，《咸池》《大章》之樂，先后傳流，是真《詩》三百之星宿海也，豈得一概置之？因采其有俾風教者雜詠之，斷制咨嗟，藉題寄賞，不徒彷其體、擬其辭也。列之卷首，用資興觀。白耷山人識。
白耷山人詩集·四言古詩題辭《詩三百》皆四言也，間有參差不齊處，亦詩人意之所至，隨轉音作波瀾耳。古人制字簡疏，多通用，不拘一意。或以一句為一言，《論語》「一言以蔽之」是也；或以一字為一言，今之五言、七言是也。摯虞《流別論》云：「詩以四言為古體，三言至九言，皆后人變調(diào)?！辜坝^其所謂九言，則引「泂酌彼行潦挹彼注茲」為證。余謂此九字當作兩句讀，仍是四言。顏延之云：「詩無九言。句太長則闡緩無力，不協(xié)金石。仲洽之言，未可為據(jù)?！箍追f達《毛詩》疏云：「句者，聯(lián)字成文，二字至八字皆可聯(lián)，而一字無所可聯(lián)，僅發(fā)端助語耳?！鼓似渌^二言則指「祈父」，八言則指「十月蟋蟀入我床下」「我不敢效我友自逸」。夫「祈父」二字，正是發(fā)端助語，不可入篇；「十月」等句，皆可截讀，猶之乎四言也，否則犯闡緩之病，何以諧節(jié)奏乎？劉彥和云：「四言正體，雅潤為宗?！圭妿V云：「四言原本風雅，文約意廣，近代罕傳?！估钐自疲骸概d寄深微，五言不如四言，七言又其靡也。」劉潛夫云：「詩體惟四言尤難，以三百篇在前故也。」葉水心云：「五言、七言，作者得以肆其才情，四言，雖文章巨伯不能工?！购现T家之說思之，可以知其難矣。漢初，唐山樂歌為盛，韋孟《諷諫》次之，若曹孟德之「月明星稀」「烈士暮年」，嵇叔夜之「手揮五弦」「目送飛鴻」，直后世四言優(yōu)孟衣冠，終不能神似叔敖也。余故略制數(shù)章，使飲水祀源者必先河而后海云。白耷山人識。
白耷山人詩集·樂府題辭《漢書?禮樂志》云：「武帝定郊祀之禮，采詩夜誦，以李延年為協(xié)律都尉。多舉司馬相如等數(shù)十人，造為詩賦，略論律呂，以合八音之調(diào)。」此樂府之所由昉也，后世遞相承襲。群臣奉詔撰辭，皆以頌其本朝之功德，至于登臨、燕射，別有鼓吹、相和、清商等曲，亦得列之宮懸。然其辭皆詩也，曷以云樂？余觀虞帝命夔：「詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！箘t是詩為樂始，樂為詩終。興于詩，成于樂，二者合而為一，固不可偏廢也。顧其間有雅俗之分焉。詩主乎辭，樂主乎聲。辭或出于田野、男女、游客、戍士之口，未必盡雅；以聲代之，而后雅者雅，而俗者亦不覺其俗?？鬃觿h笙詩而存其題，正慮其不雅而避之，束皙補亡，殆不知此義也。如漢《郊祀》十九章、《安世房中》十六章、《短簫鐃歌》十八曲，多不可曉者。若病夫孤兒、廬江小吏等詩，舛錯褻俚，縉紳先生難言，以誦之郊廟宴饗嘉賓之前，可乎？故必隱其辭，而以聲代之，俾聽者悅其管弦節(jié)奏，而忘其為舛錯褻俚，斯稱善耳。乃又有謂郊廟詩歌未有祖宗功德之事。余謂古人作樂，如今人演傳奇雜劇，隨賓主之命，登場侑酒，不必拘定某事某人當作某曲。故詩即樂府，而又有不即是樂府者，毫釐千里，非好學深思，心知其意者，詎可與之微言也哉？白耷山人識。
白耷山人詩集·跋吾師慰西先生編次《白耷山人全集》印行，命其轅任校讎之役，既竟而謹識其后曰：
自歐風東漸，平等自由之說興，吾國舊有忠孝節(jié)義諸美德岌岌欲墮。國體改后，謀自便者益明目張膽，詆諆摧毀，視為洪水猛獸，務使倫紀綱常蕩然不存于天地之間而后快。烏乎！積千百年正人君子維護之，不足三數(shù)邪人一朝毀壞之而有馀，可謂倡狂悖亂極人紀之變已。
究彼所揭橥毀壞之故，曰不合潮流，曰有背人道，一若忠孝節(jié)義完全為專制君主牢籠臣民私物，與共和國體絕對不能相容者。不知忠孝節(jié)義乃生人性天，非國家法令也。養(yǎng)成其性天，乃以顯人類之高尚，即用以措國家于安寧，語所謂「旋乾轉坤」，其功效有如此者，何用不臧？而乃如彼云云，毋亦于其意義及范圍全未瞭瞭乎！無人，何以為國？無忠孝節(jié)義，何以為人？宜乎十年以來，亂臣賊子賣國叛親者踵接不窮，禍亂相尋，群生日趨禽獸之域，而國亦幾不國也。其得失利害，亦彰彰然不辨自明矣。
昔者豫讓報智伯，倡國士眾人之說，識者猶惜其為俠士恩仇之見，失之偏激，徒為后世鄙夫所藉口。良以忠孝節(jié)義之真，所以盡人性、行天理，當然而然，有不自覺者，非私厚誰何一姓一人也，更何容參以利害之見，雜以恩怨之私？
山人，亡明一孝廉耳。誠如趙福星與書所云，「不過有士之名，而未膺一命之榮，猶之女未識面也」。當時將相，親承思陵賜劍，推轂隆禮者，猶不惜北面銜璧，山人即隨眾上公車，博取祿位，夫誰責之？而乃泣血椎心，抗志恢復，史館之清要，會元之顯榮，舉鄙若腐鼠，卒之妻死子散，家破身囚。越三十年，厥志不渝，悲歌赍恨以終，得不謂之烈丈夫乎？設當日叩其舍彼就此之由，恐山人有莫自知其所以然者。自范于節(jié)義，亦即自完其性天，豈僅忠于朱明一家哉？使山人生值今日，雖無君臣名分，吾知其必履忠蹈義，恥與賣國叛親者伍如故。誰謂共和國家遂不尚忠孝節(jié)義耶？
吾師身經(jīng)洪憲之變，幾罹不測，其志趣境遇，不必謂即似山人，然固知其甚深景卬。二百馀年后，不憚爬梳搜剔，收拾叢殘，固山人節(jié)義之報，而緬懷先哲，蒿目時艱，知吾師之所感深矣。
其轅幼耽秘笈，早識山人姓字。后游徐，方輾轉得讀《二遺民集》。戊子家居，聞之段蔗叟先生，知吾師搜得此集。不意事閱三年，竟得躬與校字之役。文字契合，豈非確有因緣耶？憶癸丑人日，遇沛某君談詩維揚逆旅，某君誦山人遺詩有「清風滿地難容我，明月何時再照人」句，又于某處見有「祖宗此恨應無地，君父之仇不共天」句，茲集仍無此兩什，則知山人所謂「賈禍詩文盡數(shù)刪」，其薙削不傳，更不知幾何。而此集較《二遺民集》多出倍蓰，亦可謂粲然大備矣。
或謂山人詩好隸史事，且時有粗率語，故漁洋、確士輩往往訾議之。不知山人滿腔家國恨，即事隨地抒寫胸臆，大率隨手成篇，與閉門撚髭者迥別。吾鄉(xiāng)潘養(yǎng)一先生讀子美集題詞有曰：「我道公無詩句，全是生人血淚，大筆染淋漓?！褂衷唬骸富乜待R名流輩，從賊從仙從佛，潦倒折須眉」，吾以為所論情景時勢，直可移題此集。試問后之讀此集者，以詩人目山人？抑不僅以詩人目山人耶？況即以詩論，其精光灝氣，固足頡頏前后七子而有馀也。不然，山人同時工詩之士何限，今傳者幾人？如牧齋、梅村、芝麓，號稱江左三家者，詩名似骎骎駕山人之上矣，而出處多虧，大節(jié)已喪。梅村自挽詞所謂「一錢不值何消說」，后之覽者，于三人固有同慨也。
嗟乎！節(jié)義，大綱；文字，馀事。文字可因人而傳，人并不得因文字而重。君子觀于此，或不嗤為違世腐論，而懔乎身后之是是非非，庶幾吾師印行此集之微旨也夫。民國十一年歲在壬戌雨水節(jié)，淮陰后學吳其轅跋于京邸。（錄入：顧青翎）
人物簡介
維基秦如容（16世紀—1640年），字介臣，號五梅，湖廣黃州府黃安縣人。秦如容個性孝順，十三歲喪母，二十八歲入庠，父親為他娶妻，他哭著說：「兒子陪伴父七年，不忍看見父親晚年孤獨?！故攀篮螅贸鲎约旱酿^谷孝養(yǎng)祖母，不連累叔父。天啟七年（1627年）他中舉人，署任唐縣教諭，到崇禎七年（1634年）成進士，獲授中書舍人。當時正值大旱，秦如容奉旨禁止屠宰，有胥吏私饌呈上肉類，他愕然并上奏此事，并按法懲治，中書官署也由此設置桁楊等刑具。不久他遷任行人，捐俸在黃安建置會館，十年（1637年）奉命到松江主持鄉(xiāng)試，經(jīng)過蘇州時看到一位馬姓寒士，即贈送五十金給對方；十二年（1639年）分校順天府鄉(xiāng)試，得士十八人，有著作《雪浪篇問》、《有山坊諸集》流傳，次年（1640年）去世，贈從七品散階徵仕郎。父親秦獻中以子貴追贈同等職務；兒子秦天寵、秦天麟扶棺回鄉(xiāng)，與妻子周孺人合葬，入祀鄉(xiāng)賢祠。
人物簡介
全粵詩·卷六六九姚子蓉，字梅長，號曉白。歸善（今惠州）人。明思宗崇禎時任兵部司務。明亡歸鄉(xiāng)筑山莊于清醒泉畔。精釋典，建華嚴寺。著有《醒泉》前后二集、《南游草》。事見清乾隆《歸善縣志》卷一四。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—1646
【介紹】：
明末清初江南宣城人，字朗三。梅鼎祚孫。諸生。善詩古文，又工書畫，喜稱道才士，時稱三絕。卒年不滿四十。有《書帶園集》。
人物簡介
維基黎春曦，字梅映，廣東廣州府南?？h人，明朝官員。賜特用進士出身。崇禎六年（1633年）中舉人，十三年以乙榜舉人賜特用，十五年登進士。官武定知州，清廉忤上。國變不出，作詩歌抒憤，著有《九江鄉(xiāng)志》等。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1609—1671
【介紹】：
明末清初江南太倉人，字駿公，號梅村。復社張溥弟子。明崇禎四年一甲二名進士，授編修。弘光時為少詹事，以馬士英、阮大鋮當權，乞假歸。入清，閉門不出，仍主持文社，聲名甚重。后以陳名夏、陳之遴等薦，地方官敦促就道，被迫于順治九年進京，官至國子監(jiān)祭酒。十四年南歸家居。奏銷案起，幾至破家。遺命以僧服殮，題“詩人吳梅村之墓”。學問淵博，詩尤工麗，所作歌行均足備掌故。有《梅村家藏稿》、《綏寇紀略》、《太倉十子詩選》。
晚晴簃詩匯·卷二十吳偉業(yè)，字駿公，號梅村，太倉人。明崇禎辛未一甲二名進士，歷官庶子。福王時，召拜少詹事。入國朝，授秘書院侍講，擢國子監(jiān)祭酒。有《梅村集》。
詞學圖錄【吳偉業(yè)】(1609-1683) 字駿公，號梅村。江南太倉人。明崇禎四年(1631)進士。授編修，遷左庶子。南明弘光朝授少詹事。順治十一年(1654)被迫出仕，歷官秘書院侍講、國子監(jiān)祭酒。后二年乞假歸。工詩，與錢謙益、龔鼎孳并稱"江左三大家"。少作才華艷發(fā)，吐納風流，及閱歷興亡，則激楚蒼涼。尤工七言歌行，人號"梅村體"，一時稱為絕調(diào)。亦工古文辭，能作戲曲。馀事填詞，長調(diào)蒼莽無盡，小令流麗穩(wěn)妥，亦負時名。有《梅村家藏稿》及傳奇《秣陵春》、雜劇《臨春閣》、《通天臺》。詞集名《梅村詞》。今人輯有《吳梅村全集》。
清詩別裁集字駿公，江南太倉人。崇禎辛未賜進士第二人。國朝官祭酒。著有《梅村集》。○梅村七言古，專仿元、白，世傳誦之。然時有嫩句、累句。五七言近體，聲華格律不減唐人，一時無與為儷，故特表而出之?！鹈反骞蕠?，時時流露?！肚矏灐吩疲骸肮嗜送侦芷拮樱乙蛴H在何敢死，不意而今至于此?！庇帧恫≈小吩~曰：“故人慷慨多奇節(jié)，為當年沈吟不斷。草間偷活?！薄懊撳炱捩鄯且资拢挂诲X不值何須說?！弊x者每哀其志。若虞山不著一辭矣。此二人同異之辨。
梅村詩馀·序詞者，詩之馀也。乃詩人與詞人，有不相兼者。如李杜，皆詩人也。然太白《菩薩蠻》、《憶秦娥》為詞開山，而子美無之也。溫、李皆詩人也，然飛卿《玉樓春》、《更漏子》為詞擅場，而義山無之也。歐、蘇以文章大手，降體為詞，東坡「大江東去」卓絕千古，而六一婉麗，實妙于蘇。介甫偶然涉筆，而子固無之。眉山一家，老泉、子由無之也。以辛幼安之豪氣，而人謂其不當以詩名，而以詞名，豈詩與詞若有分量，不可得而踰者乎。有明才人，莫過于楊用修、湯若士，用修親抱琵琶度北曲，而詞顧寥寥。若士四夢，為南曲野狐精，而填詞自賓白外無聞焉。即詞與曲亦有不相兼者，不可解也。近日詞林宗匠，往往專意詩古文，至度曲倚聲，則多擱筆，兼人之才，吾目中惟見梅村先生耳。先生文章，仿佛班史，然猶謙讓未遑，謂予曰：「若文則吾豈敢，于詩或庶幾焉?！菇褡x其七言古律諸體，流連光景，哀樂纏綿，使人一唱三嘆，有不堪為懷者。及所制《通天臺》、《臨春閣》、《秣陵春》諸曲，亦于興亡盛衰之感，三致意焉。蓋先生之遇為之也。詞在季孟之間，雖所作無多，要皆合于國風，好色小雅，怨誹之致。故余嘗謂先生之詩可為詞，詞可為曲。然而詩之格不墜，詞曲之格不抗者，則下筆之妙，古人所不及也。休寧孫無言遍徵當代名家詞，將以梅村編首，亡何而梅村歿矣。孫子手卷不釋，仍寓余評次刻之，可謂篤好深思。而余于先生，琴樽風月，未忘平生。故謬附知言，序其本末如此。予觀先生遺命，于墓前立一圓石，題曰「詞人吳某之墓」。蓋先生退然以詞人自居矣，夫使先生終于詞人，則先生之遇為之也。悲夫。
蘭陵鄒祗謨序
槜李詩系·卷四十一字駿公，太倉人。順治初，官祭酒。有梅村集。
維基吳偉業(yè)（1609年6月21日—1672年1月23日），字駿公，號梅村，祖籍直隸蘇州府昆山縣（今江蘇省昆山市），祖父始遷居太倉州（今江蘇省蘇州市太倉市），明末清初詩人、政治人物，長于七言歌行，初學“長慶體”，后自成新吟，后人稱之為“梅村體”。與錢謙益、龔鼎孳并稱為「江左三大家」。明神宗萬歷三十七年，五月二十日生于江南太倉的一書香家庭。幼時受學于同鄉(xiāng)張溥，文名卓著，積極參加復社，與錢謙益、龔鼎孳并稱為“江左三大家”，和當時的陳維崧、吳兆騫、嚴繩孫等才子有交往，且與著名歌妓卞玉京有過一段姻緣。與陳之遴為兒女親家。崇禎三年（1630年），吳偉業(yè)應應天鄉(xiāng)試，中舉人。崇禎四年（1631年）聯(lián)捷辛未科會試第一名，溫體仁黨人誣陷周延儒，偉業(yè)被控與延儒勾結作弊，崇禎帝調(diào)閱試卷，御覽之后，在吳的試卷上批“正大博雅，足式詭靡”，殿試高中一甲第二名進士榜眼，授翰林院編修，“賜馳節(jié)還里門”，娶先室程氏。 崇禎十一年（1638年），崇禎帝臨場視學，觀看皇子就學情況，親問《尚書》大義，講畢，獲賜“龍團月片，甘瓜脆李”。歷官南京國子監(jiān)司業(yè)、左庶子。崇禎十七年（1644年）甲申之變，明朝滅亡，清兵入關后，短暫出仕弘光帝朝廷，任詹事府少詹事，不久請假歸鄉(xiāng)。弘光元年（清順治二年，1645年），清軍南下，吳偉業(yè)攜家眷逃難，先后投奔到同宗繇青房及公益兄弟家，之后再逃往礬清湖親戚家，隱居不出。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1610—1663或1664
【介紹】：
明末清初江南歙縣人，字六奇。明諸生。入清后為僧，法名弘仁，號漸江，一號無智，人稱梅花古衲。畫山水初學宋人，后法倪瓚，尤喜畫黃山松石。兼工詩文。有《畫偈》。
人物簡介
梁溪詩鈔葉孝基(1611--1675)，字培生，一字爾培，號梅廊。清無錫人。茂才從孫。諸生。著有《梅廊詩草集》。
人物簡介
維基許作梅（16世紀—17世紀），字景說，號傅巖，河南衛(wèi)輝府新鄉(xiāng)縣人，明末清初政治人物。許作梅在崇禎九年（1636年）中舉人，十三年（1640年）成進士，獲授行人，十五年（1642年）負責順天鄉(xiāng)試，取錄多名文士；十七年（1644年）李自成攻陷北京，他拒絕受官，帶著崇禎帝尸首到昌平的田貴妃墓下葬，寫下「大明崇禎皇帝梓宮」在墓中，之后逃到山西，隱居蘇門。順治二年（1645年），許作梅奉詔入京補任原官，考授工科給事中，因為上報輔臣失職沒回應而請求罷歸；九年（1652年）再起用為吏科，升工科右給事中，轉左給事中，在十一年（1654年）的浙江鄉(xiāng)試取錄名士。其后他負責行視河漕，年底升兵科都給事中，直言敢諫，彈劾不懼怕權貴，呈上五十多道奏疏；再升太仆寺少卿，在省親時辭官，以建造園亭娛樂，五十七歲去世，有《奏疏時文集》流傳。
