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佛類詞典
(續(xù)上)
伊梨延陀
伊梨沙掌拿
伐勒迦梨
仳疏梨沙
見(jiàn)諦阿阇梨
伽梨
作梵阇梨
祛梨
卑帝梨耶
依止阿阇梨
阿那耆不智究梨知那
阿祇梨
阿梨
阿梨耶
阿梨吒
伊梨延陀
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))鹿之梵名。(參見(jiàn):伊尼延)
伊尼延
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))Ain!eya,又作伊泥延,黳尼延,翳泥耶,瑿泥耶,
尼延,因尼延,伊梨延陀。鹿之梵名也。玄應(yīng)音義一曰:「伊尼延,或云
尼延,皆訛也。正言黳尼延耶,此鹿王名也。
,音烏賢切,黳烏奚切?!雇唬骸腑C泥耶
,烏奚切,下市耎切,鹿王名也。舊經(jīng)中伊尼延,又作因尼延,亦作
尼延,皆一也?!姑x集三曰:「伊尼延,或伊泥延,此云金色?!?/div>
伊梨沙掌拿
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)生殖器病之名。譯曰妒黃門(mén)。因見(jiàn)他淫,方有妒心,而起淫根之病也。出名義集二。I^rs!ya%pan!d!aka(參見(jiàn):五種不男)
伐勒迦梨
【佛學(xué)大辭典】
(人名)Balakr!ti,比丘名。譯曰斗力。見(jiàn)玄應(yīng)音義二十三。
仳疏梨沙
【佛學(xué)大辭典】
(真言)陀羅尼名。譯曰無(wú)染著。見(jiàn)金光明經(jīng)慧沼疏五。梵Vis/les!a。
見(jiàn)諦阿阇梨
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))發(fā)得三昧而得秘密灌頂之阿阇梨也。即入地已上者是也,已下者為未見(jiàn)諦之法則阿阇梨。
伽梨
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)僧伽梨之略。
作梵阇梨
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))沙彌得度時(shí),作梵唄之阿阇梨也。禪家之得度式設(shè)之。
祛梨
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)斗量名,譯曰斛。玄應(yīng)音義二十四曰:「祛梨此云一斛,謂十斗也?!硅驥ha%ri。
卑帝梨耶
【佛學(xué)大辭典】
(異類)Pitr!ya,(參見(jiàn):薜荔多)
薜荔多
【佛學(xué)大辭典】
(異類)Preta,又作閉黎多,閉麗多,閉戾多,鞞禮多,卑帝黎(Pitr!),新稱彌荔多,俾禮多。譯曰祖父。餓鬼之總名也。玄應(yīng)音義三曰:「薜荔,上蒲計(jì)切,下力計(jì)切?;蜓员暗劾瑁蛟频劾枰?,或言閉黎多,皆訛也。正言彌荔多,此譯云祖父鬼,舊譯云餓鬼,于中最劣者也?!雇鯘O洋先生曰:馀前記梵書(shū)薜荔為餓鬼。又按酉陽(yáng)雜俎云:人犯五千惡為五獄鬼,萬(wàn)惡乃墮薜荔也(香祖筆記十)。
【三藏法數(shù)】
梵語(yǔ)薜荔多,華言餓鬼。以其長(zhǎng)劫不聞漿水之名故也。(劫,梵語(yǔ)具云劫波,華言分別時(shí)節(jié)。)
依止阿阇梨
【佛學(xué)大辭典】
(職位)比丘新度后,以依止其他先輩比丘而受其監(jiān)督為法。此師曰依止阿阇梨。五種阿阇梨之一。見(jiàn)四分律三十四。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
五種阿阇梨之一。
阿那耆不智究梨知那
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))陀羅尼名。譯曰大極濟(jì)。見(jiàn)七佛八大菩薩神咒經(jīng)八。
阿祇梨
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))又作阿祇利。阿阇梨之變音。玄應(yīng)音義九曰:「阿祇利,或言阿阇黎,皆訛也,正言阿遮利耶?;蜃饕梗俗g云正行,或言軌范師也?!顾姆致砷_(kāi)宗記七本曰:「阿阇梨,或祇梨,阿祇利,此云正行。」梵A^ca%rya。
阿梨
【佛學(xué)大辭典】
(植物)木名。法華經(jīng)陀羅尼品曰:「頭破作七分,如阿梨樹(shù)枝?!姑x集三曰:「其枝似蘭枝,若落時(shí)必為七分。」義凈譯之孔雀經(jīng)上曰:「頭破為七分,猶如蘭香蕱?!雇⒃唬骸歌笤祁O杜迦曼折利,頞杜迦,蘭香也。曼折利,蕱頭也。舊云阿梨樹(shù)枝者,既不善本音,復(fù)不識(shí)其事,故致久迷。西方無(wú)阿梨樹(shù)也?!硅驛ndu%ka-man^jari。
阿梨耶
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))A^rya,又作阿離耶,阿哩夜。譯曰圣,圣者。玄應(yīng)音義一曰:「阿梨耶,此云出苦者,亦言圣者?!辜臍w傳三曰:「阿離野,譯曰為圣?!沽假S之仁王經(jīng)疏曰:「阿哩夜,此云圣者。」演密鈔六曰:「梵語(yǔ)阿哩野,此言遠(yuǎn)惡,義翻為圣人?!?/div>
阿梨吒
【佛學(xué)大辭典】
(植物)Aris!t!aka,巴Arit!t!haka,木名。翻梵語(yǔ)九曰:「阿梨吒,應(yīng)云阿梨瑟吒,譯曰無(wú)環(huán)?!鼓緲右病!居帧勘惹鹈0⒗孢?,亦名阿利吒。此云無(wú)相。是人生邪見(jiàn),言須陀洹斯陀含皆有妻室,亦不障道。牽此自比,故生邪見(jiàn)。言淫欲非障道法也。薩婆多論云:此人先是外道弟子。外道邪見(jiàn)師遣入佛法中,倒亂佛法。其人聰明利根,不經(jīng)少時(shí),通達(dá)三藏。即便倒說(shuō)云行障道法不能障道。盡其智辯,不能令成。
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