【佛學(xué)大辭典】
（天名）又云大圣歡喜天，大圣天，圣天。夫婦二身相抱象頭人身之形，為本尊。男天者大自在天之長子，為暴害世界之大荒神。女天者觀音化現(xiàn)，而與彼抱著，得其歡心，以鎮(zhèn)彼暴者。因稱歡喜天。梵名誐那缽底Gan!apati，就其形而謂之毗那夜迦Vina%yaka，象鼻天。善無畏譯之大圣歡喜供養(yǎng)法曰：「大圣自在天，烏女為婦，所生有三千子，其左千五百，毗那夜迦王為第一，行諸惡事；右千五百，扇那夜迦持善天為第一，修一切善利。此扇那夜迦王，則觀音之化身也。為調(diào)和彼毗那夜迦惡行，同生一類成兄弟夫婦，示現(xiàn)相抱同體之形。其本因緣，具在大明咒賊經(jīng)。」毗那夜迦舍光軌曰：「今說毗那夜迦有多種，或似人天，或似婆羅門，或現(xiàn)男女端正之貌。即分四部，攝眾多類。如是種種，作諸障礙。唯大圣天歡喜王，是權(quán)現(xiàn)之身，如上所說，為欲誘進(jìn)諸作障者令入正見故，所以不似馀毗那夜迦，而現(xiàn)象頭。此是示喻故，謂如象王雖有瞋恚強(qiáng)力，能隨養(yǎng)育者及調(diào)御師也。誐那缽底，亦復(fù)如是，雖現(xiàn)障身，能隨歸依人乃至歸佛者，是故此天現(xiàn)象頭也。毗那夜迦，亦名毗那怛迦，此云象鼻也。其形如人，俱鼻極長，即愛香塵故也。唯今大圣天，其頭眼耳鼻舌諸相，皆似象，能隨行者也。此天者，即誐那缽底，此云歡喜?！故怪浞ń?jīng)曰：「爾時(shí)毗那羅曩伽，將領(lǐng)九千八百諸大鬼王。（中略）向于世尊，俱發(fā)聲言：我以自在神通故，號毗那羅曩伽，亦名毗那夜迦，亦名毗微那曩伽，亦曰摩訶毗那夜迦。如是四天下，稱皆不同?！?/div>