人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：798—?
【介紹】：
唐河中人，一說京兆人，名巖，又作巖，字洞賓，以字顯，號純陽子，自稱回道人。俗傳為八仙之一。相傳懿宗咸通中，登進士第。歷仕德化令。后游京師，遇鐘離權(quán)，授以丹訣。喜戴華陽巾，衣黃白襕衫，系大皂絳。后移居終南山修道，成為道教全真北五祖之一。通稱呂祖。
唐詩大辭典 修訂本即呂洞賓，傳說中八仙之一。其傳說最早見于《楊文公談苑》，謂于宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關(guān)身世各書記載稍異，通行說法為：呂巖，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗咸通間應(yīng)進士試，不第，遂入華山，遇隱士鐘離權(quán)及苦竹真人，遂得成仙。事跡不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚難論定。南宋后，其傳說越演越繁，道教全真道尊其為“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱為純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈跡，并依托其名大量偽造詩文?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩4卷，凡250余首，另錄詞30闋，來源主要有二，一為《金丹詩訣》、《純陽真人渾成集》一類偽書，二為宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆為北宋以降歷代道士所依托。又散見于《道藏》、方志中之詩，尚有千余首，亦均出依托。
詞學圖錄呂巖，一名巖客，字洞賓。河中府永樂（今陜西米脂西）人，一說蒲坂（今山西永濟西蒲州）人。存詞30首，見《全唐詩·附詞》。
黃鶴樓志·人物篇呂洞賓（798—？） 唐末道士。名巖（一作巖），以字行，號純陽子。相傳為京兆（治今西安市）人，一作河中府（今山西永濟）人，會昌年間（841—846），兩舉進士不第，浪游江湖，遇鐘離權(quán)授以丹訣。曾隱居終南山修道，后移居鶴嶺，自謂得道，乃游歷江淮兩湖兩浙間，自稱回道人，后不知所終。元代封為“純陽演政警化孚佑帝君”。通稱呂祖，道教全真道尊為北五祖之一，又傳為道教八仙之一。赴黃鶴樓游覽時，作七絕《題黃鶴樓石照》。其與黃鶴樓的民間傳說頗多，清代黃鶴樓上曾供奉其像。為了紀念呂洞賓，后人在蛇山建立了呂仙洞（中有呂洞賓塑像）、仙棗亭、純陽樓等景點。
全唐詩補逸呂巖字洞賓。補詩五首。
全唐詩續(xù)補遺一作巖，字洞賓?！饏螏r詩詞，多宋人依托，雖經(jīng)《全唐詩》廣為收錄，仍多遺漏，現(xiàn)緣前例補之。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：807—869
【介紹】：
唐僧。諸暨人。俗姓俞。幼年出家。宣宗大中末，行禪法于新豐山。后住豫章高安洞山，世稱“洞山良價”。倡五位君臣說。卒謚悟本禪師。有《大乘經(jīng)要》。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：807—869
俗姓俞，會稽諸暨(今浙江諸暨)人。幼年出家，從五泄靈默披剃，21歲受具足戒，歷參南泉普愿、溈山靈祐，后至湖南醴陵攸縣參云巖曇晟，受其心印。宣宗大中末在新豐山大行禪法。后住豫章高安之洞山，世稱洞山和尚。懿宗咸通十年(869)卒，敕謚悟本禪師。良價倡五位君臣說，得其弟子曹山本寂發(fā)揮，創(chuàng)立曹洞宗?！?a target='_blank'>宋高僧傳》卷一二、《景德傳燈錄》卷一五有傳。良價纂有《大乘經(jīng)要》1卷。其語錄收入《大正藏》。良價喜以詩偈闡揚佛理，撰《寶鏡三昧歌》、《玄中路》、《新豐吟》、《綱要偈》等。其語錄及《祖堂集》、《景德傳燈錄》、《天圣廣燈錄》等書中，存其詩偈36首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學僧傳·卷第七 傳宗科(五)會稽諸暨俞氏子。稚歲即從師于五泄山。逮二十一年。方獲薙染。往嵩山受具戒。未幾見南泉愿禪師。值馬祖諱辰。南泉脩齋次。泉問眾云。未審馬大師還來否。眾無對。價出云。有伴即來。泉指價謂眾云。此后生甚堪雕琢。價云。和尚莫壓良為賤。到溈山問云。忠國師無情說法話。聞之久矣。未究其微。請和尚今日與良價道。溈云。父母所生口。終不為汝道。價云。還有與和尚同道者否。溈云。此去有云巖道人。汝若見之。必為汝道。既到云巖。便問。無情說法什么人得聞。巖云。無情說法。無情得聞。價云。和尚聞否。巖云。我若聞。汝即不聞我說法。價云。若恁么。良價果不聞和尚說法也。巖云。我說法汝尚不聞。何況無情說法。價述偈云。也大奇也大奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會。眼處聞聲方得知。遂辭巖。巖云。什么處去。價云。未卜所止。巖云。莫湖南去。價云無。巖云。莫歸鄉(xiāng)去。價云無。巖云。早晚來也。價云。待和尚有住處即來。巖云。此去難得相見。價云。難得不相見。又問。和尚百年后。忽有人問還貌得真否。如何秪對。巖云。但向伊道只者是。價良久。巖云。價阇梨。承當個事。大須子細。價猶未肯。后因過水睹影。乃有偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疏。我今獨自往。處處得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。應(yīng)須恁么會。方得契如如。他日因供養(yǎng)云巖真。有僧問云。先師道只者是。莫便是否。價云是。僧云。意旨如何。價云。當時幾錯會先師語。僧云。未審先師還知有也無。價云。若不知有。爭解恁么道。若知有。爭肯恁么道。大中末。盛化豫章高安之洞山。價問僧云。世間何處最苦。僧云。地獄最苦。價云不然。僧云。什么最苦。價云。袈裟下不明大事最苦。
價有疾。僧問云。還有不病者么。價云有。僧云不病者還看和尚否。價云。老僧看他有分。僧云。和尚爭得看他。價云。老僧看時即不見有病。僧無對。
咸通十年己丑三月朔。剃發(fā)搭僧伽梨。命鳴鐘。奄然逝。時弟子眾悲號莫能已。價忽開目。喻眾曰。夫出家之人。心不依物。是真脩行。勞生息死。于悲何有。召主事僧曰。營齋。齋畢吾其逝矣。于是眾情慕戀。乃持遲其齋。至于七日。而后告?zhèn)?。價亦隨眾。且謂其齋為愚癡齋。蓋以其無般若氣分也。及僧唱隨意。則曰。臨行之際。大率不可喧動。此齋所以示戒也。明日浴訖跏趺而逝。春秋六十三。戒臘四十二。后詔謚悟本。塔號慧覺。
宋高僧傳·卷第十二 習禪篇第三之五釋良價。俗姓俞氏。會稽諸暨人也。少孺從師于五泄山寺。年至二十一。方往嵩山具戒焉。登即游方見南泉禪師。深領(lǐng)玄契。續(xù)造云巖疑滯頓寢。大中末于斯豐山大行禪法。后盛化豫章高安洞山。今筠州也。價以咸通十年己丑三月朔旦。命剃發(fā)披衣令鳴鐘奄然而往。時弟子輩悲號。價忽開目而起曰。夫出家之人心不依物。是真修行。勞生息死于悲何有。淪喪于情太粗著乎。召主事僧令營齋。齋畢吾其逝矣。然眾心戀慕從延其日。至于七辰食具方備。價亦隨齋。謂眾曰。此齋名愚癡也。蓋責其無般若歟及僧唱隨意曰。僧家勿事。太率臨行之際喧動如斯。至八日浴訖端坐而絕。春秋六十三。法臘四十二。敕謚禪師曰悟本。塔號慧覺矣。
系曰。其卻留累日古亦有之。如價之來去自由者。近世一人而已。
高僧摘要·法高僧摘要卷二會稽人。幼歲從師。念般若心經(jīng)。至無眼耳鼻舌身意處。忽以手捫面。問師曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故經(jīng)言無。師駭然異之。指謁南泉。值馬祖諱辰修齋。泉問眾曰。來日設(shè)馬祖齋。未審馬祖還來否。眾皆無對。師出對曰。待有伴即來。泉曰。此子雖后生。甚堪雕琢。師曰。和尚莫壓良為賤。次參溈山。問南陽忠國師無情說法話。溈豎拂子。曰會么。師曰不會。請和尚說。溈曰。父母所生?？诮K不為子說。師曰。還有與師同時慕道者否。溈指造云巖。舉前無情說法。甚么人得得巖曰。無情得聞。師曰。和尚聞否。巖曰。我若聞汝即。不聞吾說法也。師問為甚么不聞。巖豎起拂子。曰還聞么。師曰不聞。巖曰。我說法。汝尚不聞。況無情說法乎。師曰。無情說法。彰何典教。巖曰。豈不見彌陀經(jīng)云。水鳥樹林悉皆。念佛念法。師于此有省。乃述偈曰也大奇。也大奇。無情說法不思議。若將耳聽。終難會。眼處聞時。方始知。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本生卒年不詳。吳郡(今江蘇蘇州)人，唐末進士。武宗會昌二年(842)，有若耶溪女子題詩三鄉(xiāng)驛，自傷身世，貞洞過此題詩和之。事跡散見《云溪友議》卷中、《唐詩紀事》卷六七?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐京兆人，字才江。慕賈島為詩，鑄其像，事之如神。世人誚其僻澀，而不能貴其奇峭，唯吳融稱之。昭宗時不第，游蜀卒。有詩三卷。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—897?
字才江，京兆(今陜西西安)人。家貧，喜苦吟，至廢寢食。僖宗乾符中，舉進士不第。光啟初，往游梓州。昭宗龍紀元年(889)冬，自蜀赴京應(yīng)試，因誤試期，復(fù)不第。大順二年(891)，裴贄知貢舉，洞獻詩云：“公道此時如不得，昭陵慟哭一生休”。然又落第。遂失意游蜀而卒。生平見《唐摭言》卷一〇、《北夢瑣言》卷七、《唐詩紀事》卷五八、《郡齋讀書志》卷四中、《唐才子傳》卷九。洞工詩，慕賈島詩風，曾鑄賈銅像，事之如神。又曾集賈島及唐諸賢警句為《詩句圖》，自為之序。其詩風逼似賈島，而新奇過之，頗為吳融稱許。其詩內(nèi)容較窄，氣格衰颯，然喜煉字句，佳句頗多。如“藥杵聲中搗殘夢，茶鐺影里煮孤燈”、“馬饑餐落葉，鶴病曬殘陽”等句，均為人所盛稱。胡震亨亦稱其《終南山二十韻》“雖學賈島，要為自具生面，所恨刻求新異，艱僻良苦耳”(《唐音癸簽》卷八)?！?a target='_blank'>新唐書·藝文志四》著錄《李洞詩》1卷，《賈島句圖》1卷，《宋史·藝文志七》則記《李洞詩集》3卷，今皆佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩3卷，《全唐詩續(xù)拾》補入5句。
唐詩匯評李洞（？-893？），字才江，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），居京兆（今陜西西安）。唐宗室。屢舉進士不第。廣明中，僖宗奔蜀，洞亦游蜀。后還京。大順二年（891），裴贄知貢舉，洞獻詩有“公道此時如不得，眧陵慟哭一生休”之句，然終未及第，人以為屈。復(fù)客游蜀，病卒，鄭谷有詩哭之。洞酷慕賈島為詩，集貫島及唐諸人警句各五十聯(lián)為《詩句圖》，其詩亦類賈島。有《李洞詩》一卷?！?a target='_blank'>全唐詩》編詩三卷。
作品評論
唐摭言李洞，唐諸王孫也。嘗游兩川，慕賈閬仙為詩，銅鑄為像，事之如神。
北夢瑣言進士李洞慕賈島，欲鑄而頂戴，嘗念“賈島佛”。而其詩體又僻于賈。
《深雪偶談》李洞佛名閬仙，所謂瓣香之師。執(zhí)而不宏，捧心過甚，空圓蕭散之氣，不復(fù)少有，豈作不善學柳下惠邪？
唐才子傳（洞）家貧，吟極苦，至廢寢食?？崮劫Z長江，遂銅寫島像，載之巾中。常持數(shù)珠念賈島佛，一日千遍。人有喜島者，洞必手錄島詩贈之，叮嚀再四曰：“此無異佛經(jīng)，歸焚香拜之?！逼溲瞿揭缓稳绱酥幸?！然洞詩逼真于島，新奇或過之。時人多誚僻澀，不貴其卓峭，唯吳融賞異。
《唐詩品》李洞字才江，諸王孫也。詩慕賈島，意彌僻澀，當時多不貴之。洞益自信，不能取榮時路，竟以客死。
唐音癸簽才江雖學賈島，要為內(nèi)具生面，所恨刻求新異，艱僻良苦耳?！督K南》一篇，句與韻斗險，中葉來投律僅覯，恐閬翁亦未辦也。
《載酒園詩話又編》才江造語之精，殆有過于閬仙者……取境雖近、運思則遠，真“穿天心，出月肋”而成，雖曰雕蟲，亦豈易及！
《重訂中晚唐詩主客圖》才江無古詩，五、七律及絕句、長排，俱師閬仙。五言尤逼肖，一字一句，必依賈生格式，當其得意，幾于綠玉楮葉。而負性孤僻，筆端峭霞，實由天授，非他人所能及。惜生也晚，不能如朱慶馀之遇水部，落拓終身，抱郁以卒。然其誠心鑄像，克肖厥師，宜有閬仙神助，即亦不啻朱君之愛律格也。推為上入室，學者不得與唐末詩體同論。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐成都人，字通微，號歸元子。僖宗時隱居修煉于金雞關(guān)下石室。相傳有異人與藥一丸，囑其見浮石而服以成仙，后凡遇石必投水視其浮沉，人皆笑以為狂。昭宗天復(fù)末年服藥而死。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—約903
字通微，號歸元子，成都(今屬四川)人。僖宗時隱居于金雞關(guān)石室。昭宗天復(fù)末年服藥而死，時傳為升仙。所作《還丹歌》，盛傳于蜀中?！?a target='_blank'>十國春秋》卷四七有傳，但稱爾朱先生?！兜啦亍肥蘸笫袢泵嫛?a target='_blank'>大還丹照鑒》載其名，并收錄《還丹歌》，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐舒州人，一云青州人，字大方。年二十九，師香林左元澤、廬山陳元悟，傳法篆于天臺葉藏質(zhì)，皆曉暢大義，甚得真?zhèn)?。方遠故精黃老術(shù)，而又酷愛儒業(yè)，博學多聞，嘗詮《太平經(jīng)》。昭宗龍紀中，累召不起。景福中，遍游名山，至馀杭天柱，異而止焉。后賜號洞玄先生，又云妙有大師。天復(fù)中卒。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐僧。唐末時在世。初師夾山善會，后嗣洞山良價。因住隨州土門小青林蘭若，也稱青林和尚。晚年移住洞山，又稱后洞山禪師。所作偈頌，流傳頗廣。
唐詩大辭典 修訂本唐末禪僧。初師夾山善會，后嗣洞山良價。因住隨州土門小青林蘭若，世稱青林和尚。晚年移住洞山，又稱后洞山禪師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷八、《景德傳燈錄》卷一七均有其傳，錄存師虔詩偈1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—939
【介紹】：
五代時閩縣人。道士。見信于閩主王鏻，作寶皇宮居之。鏻避位及復(fù)位，一聽于守元，賜號洞真先生。王繼鵬嗣立，尊為天師，凡更易將相，刑罰選舉，多與之議。守元受賄，請托無所不至。又勸繼鵬作三清殿于禁中，晝夜作樂，焚香禱祀，舉國若狂。連重遇作亂，為亂兵所殺。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時人，其先出于北狄，字洞微。少學數(shù)術(shù)。李存勖鎮(zhèn)太原，每用兵必問之，所言皆中，拜大理司直。入后晉，為太子右贊善大夫，遷司天監(jiān)。上《調(diào)元歷》，詔行數(shù)載。卒年六十四。
唐詩大辭典 修訂本生卒年不詳。字洞微，居于太原(今屬山西)。少學術(shù)數(shù)，通歷法。后唐莊宗時，拜大理司直。后晉時，拜太子右贊善大夫，遷司天監(jiān)。高祖天福四年(939)撰成《調(diào)元歷》，行之數(shù)歲而廢。卒年64?！?a target='_blank'>舊五代史》、《新五代史》有傳?！?a target='_blank'>全唐詩》存占辭1首。
全唐文·卷八百四十九重績字洞微。少學數(shù)術(shù)。后唐莊宗鎮(zhèn)太原。拜大理司直。晉天福初擢太子左贊善大夫。遷司天監(jiān)。卒年六十四。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
五代時始興人，字昭元。幼好經(jīng)史，有政略。唐末為邕管巡官。后仕南漢。時為劉隱畫策，頗為楚人所懼，由是顯名。劉?嗣立，用其謀，屢戰(zhàn)俱捷，以功表為節(jié)度副使、御史中丞。累擢兵部侍郎、同平章事。后見政亂，謝病歸。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—975
【介紹】：
五代時廬陵人。少入廬山，居二十年，學詩于處士陳貺。五律得賈島遺法，自號“五言金城”。南唐李煜立，至金陵，獻詩百篇，不為所用，遂南歸。金陵受圍時，洞在城中。國亡，經(jīng)故宮闕，徘徊賦詩，多感傷意。其《夜坐》詩尤見稱于時，人號劉夜坐。有集。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—975
世居建陽(今屬福建)，《南唐書》謂其廬陵(今江西吉安)人。少入廬山，學詩于處士陳貺。貺卒，猶居廬山20年。南唐后主立，至金陵，獻詩百篇。羈留2年，不為后主所用，遂南還廬陵。南唐亡，經(jīng)金陵，徘徊賦詩，語多感慨。開寶八年(975)卒。生平見《江南野史》卷九、馬令及陸游《南唐書》本傳、《十國春秋》本傳。洞工詩，尤長五言，自號“五言金城”。其詩與夏寶松俱顯名于當時。所作《夜坐》詩尤為警策，人以“劉夜坐”稱之。龍袞稱其詩“格清而意古，語新而理粹”(《江南野史》)。著有《劉洞詩》1卷，已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首、斷句3聯(lián)。
全宋詩劉洞（？～九七五），南唐時隱居廬山，后主召見，獻詩百篇，不報，遂還。宋太祖開寶八年卒。事見《廬陵詩存》卷一。
唐詩匯評劉洞（？-約976），廬陵（今江西吉安）人。少游廬山，學詩于陳貺。貺卒，猶居廬山二十年。南唐后主即位，詣金陵獻詩百篇，不得召見。還廬陵，與同門夏寶松為詩友。金陵被圍，洞有詩傷悼，未幾卒。洞詩學賈島，長于五律，其《夜坐詩》見稱一時，人稱“劉夜坐”。有集已佚?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩一首，殘句三。
作品評論
十國春秋劉洞，廬陵人。少游廬山，學詩于陳貺，精思不懈，或至浹日不盥。居廬山二十年，長于五字唐律，自號“五言金城”，得賈島遺法。
《南唐書》（夏寶松）與詩人劉洞俱顯名當世。百勝軍節(jié)度使陳德誠以詩美之曰：“建水舊傳劉夜坐，螺川新有夏江城?！?/blockquote>江南野史
（劉洞）長五言詩……與同門夏寶松相善，為倡和儔侶。然洞之詩，格新而意古，語新而理粹，常自謂得浪仙之遺態(tài)，但恨不與同時言詩也。
人物簡介
全宋詩王洞，太祖開寶中任秘書丞，曾薦宋白（《宋史》卷四三九《宋白傳》）。太宗太平興國三年（九七八）知湖州，六年罷（清同治《湖州府志》卷五）。淳化三年（九九二）任侍御史（《宋會要輯稿》禮一四之七、禮二六之七）。
全宋文·卷四五王洞，后周廣順三年舉進士。入宋，開寶中為秘書丞，嘗納賄堂后官李可度，下御史府按問。太平興國三年，以將作監(jiān)丞知湖州軍州事，六年罷。淳化三年任侍御史，上章論祭祀少牢、禮器。又太宗時有知太平州王洞，疑即一人。參見《宋史》卷二五六、二七八、四六一，《宋會要輯稿》禮一四之七（第一冊第五九○頁）、禮二六之七（第二冊第一○○六頁），《宋詩紀事補遺》卷二。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：約976—約1017
【介紹】：
宋蘇州吳縣人，字洞天，一作淵夫。少習武藝，及長力學，尤精《左傳》。真宗咸平三年進士。為雄武軍推官，忤知州，除名歸里，專意著述。景德二年，上所撰《虎鈐經(jīng)》，應(yīng)識韜略、運籌決勝科，以負譴報罷，就除均州參軍。大中祥符四年，真宗祀汾陰，獻《三盛禮賦》，召試中書，改烏江主簿。有文集及《春秋釋幽》等。
全宋詩許洞，字洞天，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。真宗咸平三年（一○○○）進士（《吳郡志》卷二八）。解褐雄武軍推官，因忤知州馬知節(jié)被除名。大中祥符四年（一○一一）真宗祀汾陰，獻《三盛禮賦》，遷烏江縣主簿。卒年四十二。有集一百卷?！?a target='_blank'>宋史》卷四四一有傳。今錄詩三首。
全宋文·卷二七二許洞，字淵天，一字洞天，蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人。幼習弓矢，及長勵學，尤精《左氏》。登咸平三年進士，解褐雄武軍推官，因事免歸。景德中，除均州參軍。大中祥符四年，改烏江縣主簿。卒，年四十二。洞平生以文章自負，有文集百卷。又著《虎鈐經(jīng)》二十卷（存）、《演玄》十卷、《春秋釋幽》五卷、《訓(xùn)俗書》一卷等?！?a target='_blank'>宋史》卷四四一有傳。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1019—1067
【介紹】：
宋開封祥符人，字仲通。自幼開悟，為文甚敏，遇事慷慨，自許以有為。仁宗時趙元昊叛，以布衣上方略。尋舉進士。調(diào)潁州推官，為永興府管勾機宜文字，均有善政。以薦召試學士院，充秘閣校理，判祠部，奏減僧度牒。在館閣久，數(shù)有建明，仁宗賜飛白“善經(jīng)”字寵之。英宗時出為江西轉(zhuǎn)運使，移河南，轉(zhuǎn)工部郎中。
全宋詩張洞（一○一九～一○六七），字仲通，祥符（今河南開封）人。仁宗時召試舍人院，試將作監(jiān)主簿。尋舉進士，調(diào)漣水軍判官、再調(diào)潁州推官。歷判登聞鼓院，權(quán)開封府推官，出為江西轉(zhuǎn)運使，移淮南轉(zhuǎn)運使。英宗治平四年卒，年四十九?！?a target='_blank'>雞肋集》卷六二、《宋史》卷二九九并有傳。
全宋文·卷一○九七張洞（一○一九——一○六七），字仲通，開封祥符（今河南開封境）人。以布衣上御邊方略，擢試將作監(jiān)主簿。尋舉進士，調(diào)漣水軍判官、潁州推官，管勾永興軍機宜文字，改知鞏縣。召試學士院，充秘閣校理、判祠部，知太常禮院，轉(zhuǎn)太常博士、判登聞鼓院，出知棣州，召權(quán)開封府推官。英宗時權(quán)三司度支判官，出為江西轉(zhuǎn)運使，移淮南。治平四年卒，年四十九。見晁補之《張洞傳》（《雞肋集》卷六二），《宋史》卷二九九有傳。
