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《國語辭典》:仙骨  拼音:xiān gǔ
1.仙人的骨相。指成仙的資質(zhì)。唐。許渾 廣陵送剡縣薛明府赴任詩:「尋仙在仙骨,不用廢牛刀。」
2.比喻非凡出眾的風(fēng)采骨格。唐。杜甫送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白〉詩:「自是君身有仙骨,世人那得知其故?!?/div>
《國語辭典》:花史  拼音:huā shǐ
記載各種花卉蒔植、色味、特質(zhì)、用途的專書。
《國語辭典》:君子花  拼音:jūn zǐ huā
1.蓮花。因蓮花出淤泥而不染,莖中空而筆直的特質(zhì)正象徵君子不同流合污,胸懷磊落正直的美德,故將蓮花稱為「君子花」。見宋。周敦頤〈愛蓮說〉。
2.菊花。明。高啟〈菊鄰〉詩:「菊本君子花,幽姿可相親?!?/div>
《漢語大詞典》:十德
古稱玉有十種特質(zhì),因用以比喻君子的十種美德,即仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德。語本禮記·聘義:“君子比德於玉焉:溫潤而澤,仁也;縝密以栗,知也;廉而不劌,義也;垂之如隊,禮也;叩之其聲清越以長,其終詘然,樂也;瑕不揜瑜,瑜不揜瑕,忠也;孚尹旁達(dá),信也;氣如白虹,天也;精神見於山川,地也;圭璋特達(dá),德也;天下莫不貴者,道也?!?唐太宗 《執(zhí)契靜三邊》:“戢武耀十德,昇文輝九功?!?宋 范仲淹 《鑄劍戟為農(nóng)器賦》:“務(wù)三時而倉箱日益,卻十德而華夷草偃。”
《國語辭典》:兒童學(xué)(兒童學(xué))  拼音:ér tóng xué
研究兒童身心發(fā)展、人格特質(zhì)、行為表徵和思想的一門有組織、有系統(tǒng)的學(xué)問。
《國語辭典》:人格測驗(人格測驗)  拼音:rén gé cè yàn
用以了解個體間性格上的差異,如思考、情緒、行為反應(yīng)、動機(jī)及個人特質(zhì)等,所使用的測量工具,均可稱為「人格測驗」。為心理測驗的一種。
《國語辭典》:個人首頁(個人首頁)  拼音:gè rén shǒu yè
利用全球資訊網(wǎng)網(wǎng)頁編輯軟體,所制作屬于個人特質(zhì)之網(wǎng)頁,用以表現(xiàn)自我的特徵或提供資訊供多數(shù)人參考。
《國語辭典》:客家八音  拼音:kè jiā bā yīn
古人將樂器依制成特質(zhì),分金、石、竹、絲、匏、土、革、木八類,如鐘、磐、箏、管、笙、塤、鼓、敔等,稱為「八音」。客家人將八音列入樂團(tuán)演奏,稱為「客家八音」。又加入嗩吶、胡琴、秦琴、三弦等樂器,成為拉、彈、吹、打,四結(jié)合的樂隊演奏基礎(chǔ)。
《國語辭典》:金屬貨幣(金屬貨幣)  拼音:jīn shǔ huò bì
以金屬材料鑄成的貨幣。具有價值性、同質(zhì)性、有用性、稀少性等特質(zhì),用來作為交換媒介。也稱為「硬幣」。
《國語辭典》:交換經(jīng)濟(jì)(交換經(jīng)濟(jì))  拼音:jiāo huàn jīng jì
現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)主要特質(zhì)之一。個人所需財貨并非完全自給自足,而是以自己的產(chǎn)品與他人換取非自己所產(chǎn)的必需品,或是以自己參加生產(chǎn)所獲得的金錢報酬,去購買所需的產(chǎn)品。
《國語辭典》:企業(yè)識別系統(tǒng)(企業(yè)識別系統(tǒng))  拼音:qì yè shì bié xì tǒng
Corporate Identity System
運用視覺設(shè)計與行為的展現(xiàn),將企業(yè)的理念、特質(zhì)視覺化、規(guī)格化及系統(tǒng)化,以塑造具體的企業(yè)形象,并發(fā)揮企業(yè)體制的管理。其內(nèi)涵包括理念識別、行為識別及視覺識別等三子系統(tǒng)。英文縮稱為CIS。
《國語辭典》:公共文教環(huán)境(公共文教環(huán)境)  拼音:gōng gòng wén jiào huán jìng
富有文化、藝術(shù)、教育等特質(zhì),可供社會大眾學(xué)習(xí)、賞玩、研討的活動場所。如博物館、美術(shù)館、劇院、體育館、文化中心等。
《國語辭典》:小老頭兒(小老頭兒)  拼音:xiǎo lǎo tóu ér
年紀(jì)雖輕,卻已具有老年人特質(zhì)的男子。如:「他雖年紀(jì)輕輕,做事卻像個小老頭兒似的。」
《國語辭典》:特殊兒童(特殊兒童)  拼音:tè shū ér tóng
身心特質(zhì)顯著不同于一般的兒童。主要可分為資賦優(yōu)異與身心障礙兩大類。
《國語辭典》:種族主義(種族主義)  拼音:zhǒng zú zhǔ yì
Racism
種族主義是一套思想主張,相信個體的智商與能力優(yōu)劣取決于其所屬種族的身體遺傳等本質(zhì)性特質(zhì),而非后天社會文化涵養(yǎng)所形成;并認(rèn)為種族之間有高下之別,特定種族的品質(zhì)優(yōu)于其他種族。