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猶預(yù)不成
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）因明三十三過(guò)之一。宗因喻中屬于因之過(guò)。謂立猶預(yù)不決之疑義于因也。入正理論曰：「于霧等性，起疑惑時(shí)，為成大種和合火有。而有所說(shuō)，猶預(yù)不成?！贡松铰从谢穑ㄗ冢?，以現(xiàn)煙故（因），猶如煙筒（喻），是霧是煙未決定者，用于因故曰猶預(yù)不成。見(jiàn)因明大疏五。
猶豫不成
【三藏法數(shù)】
謂如見(jiàn)云霧等，即起疑惑，以為是火非火，疑心不決，是名猶豫不成。
身遍諸處猶如虛空
【三藏法數(shù)】
身遍諸處猶如虛空者，謂如來(lái)為諸眾生處處現(xiàn)身說(shuō)法，猶如虛空，了無(wú)形相可得，隨緣應(yīng)化，自在無(wú)礙也。經(jīng)云：虛空之性，不可得見(jiàn)；如來(lái)亦爾，實(shí)不可見(jiàn)。以自在故，令一切見(jiàn)。是也。
說(shuō)遍猶帝網(wǎng)
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)演說(shuō)此法，遍諸剎塵，猶如帝網(wǎng)無(wú)盡也。蓋前諸類(lèi)一一微塵，各攝無(wú)邊剎海。此之剎海所有微塵，彼諸塵內(nèi)復(fù)有剎海，是則塵塵不盡，剎剎無(wú)窮。猶如帝釋殿上，珠網(wǎng)交光，重重?zé)o盡。而如來(lái)遍于其中，常演說(shuō)法，亦復(fù)如是。故云說(shuō)遍猶帝網(wǎng)。（梵語(yǔ)釋提桓因，華言能天主。言帝釋者，華梵雙舉也。）