《穆天子傳》卷二
「天子北征東還，乃循黑水。癸巳，至于群玉之山，……四徹中繩，先王之所謂策府，寡草木而無鳥獸?！箷x·郭璞注：「《山海經(jīng)》云：『群玉山，西王母所居者?！酝诺弁跻詾椴貢鴥灾?，所謂藏之名山者也。』」
典故 玉笛聲沉
相關(guān)人物李隆基（唐玄宗）
《大唐新語》卷九〈諛佞〉～44～
太平公主沈斷有謀，則天愛其類已。誅二張，滅韋氏，咸賴其力焉。睿宗朝，軍國大事皆令宰相就宅咨決，然后以聞。睿宗與群臣呼公主為太平，玄宗為三郎。凡所奏請，必問曰：「與三郎商量未？」其見重如此。
《開天傳信記》
《呂氏春秋·論部》卷二十六〈士容論·士容〉～690～
「故君子之容，純乎其若鐘山之玉，桔乎其若陵上之木?！箹|漢·高誘注：「鐘山之玉，燔以爐炭，三日三夜，色澤不變?！?/span>
例句
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
良玉同其中，三日燒不熱。
典故神覆玉衣
神送玉衣
相關(guān)人物文昭甄皇后
《三國志》卷五〈魏書·文昭甄皇后傳〉～59～
南朝宋·裴松之注引王沈《魏書》曰：「逸娶常山張氏，生三男五女：長男豫，早終；次儼，舉孝廉，大將軍掾、曲梁長；次堯，舉孝廉；長女姜，次脫，次道，次榮，次即后。后以漢光和五年十二月丁酉生。每寢寐，家中髣髴見如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。逸薨，加號慕，內(nèi)外益奇之。后相者劉良相后及諸子，良指后曰：『此女貴乃不可言。』」
例句
詔使歸金策，神人送玉衣。
爭知晝臥紗窗里，不見神人覆玉衣。
典故謫仙人
李謫仙
青蓮居士
謫仙狂
神仙謫
謫仙魂
謫仙賦
謫仙風采
謫仙春夢
相關(guān)人物李白
楊玉環(huán)（楊貴妃）
賀知章
高力士
《全唐詩》卷一百八十二〈對酒憶賀監(jiān)二首〉
〈對酒憶賀監(jiān)二首〉并序：「太子賓客賀公。于長安紫極宮一見余。呼余為謫仙人。因解金龜換酒為樂。歿后對酒。悵然有懷。而作是詩。」詩云：「狂客歸四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。人亡馀故宅，空有荷花生。念此杳如夢，凄然傷我情?！?/span>
《本事詩·高逸》
李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請所為文。出〈蜀道難〉以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號為「謫仙」，解金龜換酒，與傾盡醉。期不間日，由是稱譽光赫。賀又見其〈烏棲曲〉，嘆賞苦吟曰：「此詩可以泣鬼神矣?！?/span>
《新唐書》卷二百二〈文藝列傳中·李白〉～5762～
天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：「子，謫仙人也！」言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。
《全唐詩》卷一百七十八〈答湖州迦葉司馬問白是何人〉
〈對酒憶賀監(jiān)二首〉并序：「太子賓客賀公。于長安紫極宮一見余。呼余為謫仙人。因解金龜換酒為樂。歿后對酒。悵然有懷。而作是詩?！乖娫疲骸缚窨蜌w四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。人亡馀故宅，空有荷花生。念此杳如夢，凄然傷我情。」
《戰(zhàn)國策》卷十六〈楚策三·蘇秦之楚三日〉～538～
蘇秦之楚，三日乃得見乎王。談卒，辭而行。楚王曰：「寡人聞先生，若聞古人。今先生乃不遠千里而臨寡人，曾不肯留，愿聞其說。」對曰：「楚國之食貴于玉，薪貴于桂，謁者難得見如鬼，王難得見如天帝。今令臣食玉炊桂，因鬼見帝?！雇踉唬骸赶壬蜕?，寡人聞命矣?！?/span>
《昭明文選》卷二十九〈詩己·雜詩上·雜詩十首〉～383～
黑蜧躍重淵，商羊舞野庭。飛廉應(yīng)南箕，豐隆迎號屏。云根臨八極，雨足灑四溟。霖瀝過二旬，散漫亞九齡。階下伏泉涌，堂上水衣生。洪潦浩方割，人懷昏墊情。沈液漱陳根，綠葉腐秋莖。里無曲突煙，路無行輪聲。尺燼重尋桂，紅粒貴瑤瓊。君子守固窮，在約不爽貞。雖榮田方贈，慚為溝壑名。取志于陵子，比足黔婁生。
典故 玉皇香案吏
侍玉皇香案
虛皇案畔香
虛皇香案
《全唐詩》卷四百一十七〈以州宅夸于樂天〉
州城迥繞拂云堆，鏡水稽山滿眼來。四面常時對屏障，一家終日在樓臺。星河似向檐前落，鼓角驚從地底回。我是玉皇香案吏，謫居猶得住蓬萊【降居猶得住蓬萊】。
《后漢書》卷四十八〈楊李翟應(yīng)霍爰徐列傳·（子）應(yīng)劭〉～64～
唐·李賢注引《尹文子》曰：「鄭人謂玉未琢者為璞，周人謂鼠未臘者為璞。周人遇鄭賈，人曰：『欲買璞乎？』鄭賈曰：『欲之?！怀鲨币曋?，乃鼠也，因謝不取?！?/span>
《戰(zhàn)國策》卷五〈秦策·應(yīng)侯曰鄭人謂玉未理者璞〉～20～
應(yīng)侯曰：「鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者樸。周人懷璞過鄭賈曰：『欲買樸乎？』鄭賈曰：『欲之?！怀銎錁悖曋?，乃鼠也。因謝不取。今平原君自以賢，顯名于天下，然降其主父沙丘而臣之。天下之王尚猶尊之，是天下之王不如鄭賈之智也，眩于名，不知其實也。」
簡釋
鼠璞：指名不符實。宋張孝樣《次江州王知府叔堅韻》之五：“連城鼠噗不足唾，千金敝帚誰能酬?！?/p>
《昭明文選》卷十九〈賦癸·情·登徒子好色賦〉～892～
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰：「玉為人，體貌閑麗，口多微辭，又性好色。愿王勿與出入后宮。」王以登徒子之言問宋玉，玉曰：「體貌閑麗，所受于天也；口多微辭，所學于師也；至于好色，臣無有也?！雇踉唬骸缸硬缓蒙?，亦有說乎？有說則止，無說則退?！褂裨唬骸柑煜轮讶四舫?，楚國之麗者莫若臣里，臣里之美者莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然。其妻蓬頭攣耳，齞唇歷齒。旁行踽僂，又疥且痔。登徒子悅之，使有五子。王孰察之，誰為好色者矣?！故菚r，秦章華大夫在側(cè)，因進而稱曰：「今夫宋玉盛稱鄰之女，以為美色，愚亂之邪！臣自以為守德，謂不如彼矣。且夫南楚窮巷之妾，焉足為大王言乎？若臣之陋，目所曾睹者，未敢云也?！雇踉唬骸冈嚍楣讶苏f之?！勾蠓蛟唬骸肝ㄎ?。臣少曾遠游。周覽九士。足歷五都。出咸陽。熙邯鄲。從容鄭衛(wèi)溱洧之間。是時向春之未。迎夏之陽。鸧鹒喈喈。群女出桑。此郊之姝。華色含光。體美容冶。不待飾裝。臣觀其麗者。因稱詩曰。遵大路兮攬子袪。贈以芳華辭甚妙。于是處子恍若有望而不來。忽若有來而不見。意密體疏。俯仰異觀。含喜微笑。竊視流眄。復(fù)稱詩曰。寤春風兮發(fā)鮮榮。潔齋俟兮惠音聲。贈我如此兮不如無生。因遷延而辭避。蓋徒以微辭相感動。精神相依憑。目欲其顏。心顧其義。揚詩守禮。終不過差。故足稱也。」于是楚王稱善。宋玉遂不退。
典故雙璧蒹葭
坐中玉樹
玉樹與蒹葭相倚
相關(guān)人物曹睿（魏明帝）
毛曾
《世說新語箋疏》下卷上〈容止〉～609～
魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂「蒹葭倚玉樹」。南朝梁·劉孝標注引《魏志》曰：「玄為黃門侍郎，與毛曾并坐。玄甚恥之，曾說形于色。明帝恨之，左遷玄為羽林監(jiān)?！?/span>
《昭明文選》卷二十九〈詩己·雜詩上·四愁詩四首〉～357～
〈四愁詩四首〉其二：「二思曰：我所思兮在桂林，欲往從之湘水深。側(cè)身南望涕沾襟。美人贈我金瑯玕，何以報之雙玉盤？」
例句
明日開鈴閣，新詩雙玉盤。
聞有關(guān)河信，欲寄雙玉盤。
明發(fā)將何贈，平生雙玉盤。
典故 宋人寶燕石
宋人遇周客
燕巾濫寶
宋人不辨玉
緹襲三四
燕石十襲
《太平御覽》卷五十一
《闕子》曰：宋之愚人得燕石于梧臺之東，歸西藏之以為大寶。周客聞而觀焉。主人端冕玄服以發(fā)寶，華匱十重，緹巾十襲?？鸵娭?，盧胡而笑曰：「此燕石也，與瓦甓不異。」主人大怒，藏之愈固。
《后漢書》卷四十八〈楊李翟應(yīng)霍爰徐列傳·（子）應(yīng)劭〉
昔鄭人以乾鼠為璞，鬻之于周；宋愚夫亦寶燕石，緹?十重。夫賭之者掩口盧胡而笑，斯文之族，無乃類旃。唐·李賢注引《闕子》曰：「宋之愚人得燕石梧臺之東，歸而藏之，以為大寶。周客聞而觀之，主人父齋七日，端冕之衣，釁之以特牲，革匱十重，緹巾十襲?？鸵娭?，俛而掩口盧胡而笑曰：『此燕石也，與瓦甓不殊?！恢魅烁概唬骸荷藤Z之言，豎匠之心。』藏之愈固，守之彌謹?！?
簡釋
燕石：指普通東西，或謙稱己物。唐杜甫《酬郭十五判官》：“只同燕石能星隕，自得隋珠覺夜明?！?/p>
例句
瓊玖鬻來燕石貴，蓬蒿芳處楚蘭衰。
楚材欣有適，燕石愧無功。
宋國梧臺東，野人得燕石。誇作天下珍，卻哂趙王璧。
時人棄此物，乃與燕珉齊。
宋人不辨玉，魯賤東家丘。
只同燕石能星隕，自得隋珠覺夜明。
齊竽混韶夏，燕石廁琳瑯。
捧贈同燕石，多慚失所宜。
《史記》卷八十四《屈原列傳》
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。
《楚辭章句·九辯·序》
《九辯》者，楚大夫宋玉之所作也。辯者，變也，謂陳道德以變說君也。九者，陽之數(shù)，道之綱紀也。故天有九星，以正機衡；地有九州，以成萬邦；人有九竅，以通精明。屈原懷忠貞之性，而被讒邪，傷君闇蔽，國將危亡，乃援天地之數(shù)，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之頌，以諷諫懷王。明己所言，與天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師，忠而放逐，故作《九辯》以述其志。
《漢書》卷三十《藝文志》
宋玉賦十六篇。楚人，與唐勒并時，在屈原后也。
例句
楚王猶自惑，宋玉且將歸。
高丘懷宋玉，訪古一沾裳。
襄王憐宋玉，愿入蘭臺宮。
宋玉事楚王，立身本高潔。
宋玉事襄王，能為高唐賦。
曾留宋玉舊衣裳，惹得巫山夢里香。
尋常輕宋玉，今日嫁文鴦。
侍臣雙宋玉，戰(zhàn)策兩穰苴。
誰傷宋玉千年后，留得青山辨是非。
《史記》卷八十四〈屈原賈生列傳〉～249～
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。
《漢書》卷三十〈藝文志〉～747～
宋玉賦十六篇。楚人，與唐勒并時，在屈原后也。
《古文苑》卷一戰(zhàn)國楚·宋玉《小言賦》
楚襄王既登陽云之臺，令諸大夫景差、唐勒、宋玉等并造《大言賦》，賦畢而宋玉受賞。王曰：「……賢人有能為《小言賦》者，賜之云夢之田?！埂斡裨唬骸笩o內(nèi)之中，微物潛生，比之無象，言之無名，蒙蒙滅景，昧昧遺形，超于大虛之域，出于未兆之庭，纖于毳末之微蔑，陋于茸毛之方生，視之則眇眇，望之則冥冥，離朱為之嘆悶，神明不能察其情，二子之言磊磊皆不小，何如此之為精?！雇踉唬骸干?，賜以云夢之田。」
