南朝梁·陶弘景《真靈位業(yè)圖》
玉帝居玉清三元宮第一中位。
例句
入洞過天地，登真朝玉皇。
翠鳳翊文螭，羽節(jié)朝玉帝。
存道忘身一試過，名奏玉皇乃升天。
逍遙仙家子，日夕朝玉皇。
《云笈七簽》卷二十五〈太上招五辰于洞房飛仙秘道·升斗法〉
又存思忽然斗中玉妃吐紫煙，入我心中。忽見一女子，狀如嬰兒，在三神前向我坐，衣服如祝中所言。紫煙直去心中，乃心呼曰。斗中九精陰靈玉清上紀(jì)，名密華，字鄰倩。
《桂林風(fēng)土記》
袁豐之宅后有梅六株，開時(shí)曾為鄰屋煤氣所爍。乃圍泥塞灶，張幕蔽風(fēng)。久而又拆其屋，曰：「冰姿玉骨，世外佳人，但恨無傾城之笑耳?！?/span>
《后漢書》卷四十七〈班梁列傳·班超〉～583～
超自以久在絕域，年老思土。十二年，上疏曰：「臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風(fēng)。夫周齊同在中土千里之閒，況于遠(yuǎn)處絕域，小臣能無依風(fēng)首丘之思哉？蠻夷之俗，畏壯侮老。臣超犬馬齒殲，?？帜晁ィ俸鼋┢?，孤魂棄捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節(jié)帶金銀護(hù)西域，如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐后世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。臣老病衰困，冒死瞽言，謹(jǐn)遣子勇隨獻(xiàn)物入塞。及臣生在，令勇目見中土。」而超妹同郡曹壽妻昭亦上書請超曰：……書奏，帝感其言，乃徵超還。
東漢·應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》卷三《正失·葉令祠》
俗說孝明帝時(shí)，尚書郎河?xùn)|王喬，遷為葉令，喬有神術(shù)?！筇煜乱挥窆子趶d事前，令臣吏試入，終不動(dòng)搖。喬：「天帝獨(dú)欲召我?！广逶》棇嬈渲?，蓋便立覆。宿夜葬于城東，土自成墳。
《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩》卷一〈蕭衍·樂府·方諸曲·玉龜曲〉～525～
玉龜山，真長仙。九光曜，五云生。交帶要分影，大華冠晨纓。?如玄羅。出入游太清。
《宋書》卷二十七〈符瑞志上〉～766～
魯哀公十四年，孔子夜夢三槐之間，豐、沛之邦，有赤煙氣起，乃呼顏淵、子夏往視之。驅(qū)車到楚西北范氏街，見芻兒摘麟，傷其左前足，薪而覆之?？鬃釉唬骸竷簛?，汝姓為赤誦，名子喬，字受紀(jì)?！箍鬃釉唬骸溉曦M有所見邪？」兒曰：「見一禽，巨如羔羊，頭上有角，其末有肉?！箍鬃釉唬骸柑煜乱延兄饕?，為赤劉，陳、項(xiàng)為輔，五星入井從歲星?！箖喊l(fā)薪下麟示孔子，孔子趨而往，麟蒙其耳，吐三卷圖，廣三寸，長八寸，每卷二十四字，其言赤劉當(dāng)起，曰：「周亡，赤氣起，大耀興，玄丘制命，帝卯金。」孔子作春秋，制孝經(jīng)，既成，使七十二弟子向北辰星罄折而立，使曾子抱河、洛事北向。孔子齋戒向北辰而拜，告?zhèn)溆谔煸唬骸感⒔?jīng)四卷，春秋、河、洛凡八十一卷，謹(jǐn)已備?！固炷撕橛羝鸢嘴F摩地，赤虹自上下，化為黃玉，長三尺，上有刻文?？鬃庸蚴芏x之曰：「寶文出，劉季握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服?！?/span>
《太平廣記》卷二十五〈神仙二十五·元柳二公〉～66～
元和初，有元徹、柳實(shí)者，居于衡山。二公俱有從父為官浙右。李庶人連累，各竄于歡、愛州。二公共結(jié)行李而往省焉。至于廉州合浦縣，登舟而欲越海，將抵交趾，艤舟于合浦岸。夜有村人饗神，簫鼓喧嘩。舟人與二公仆吏齊往看焉。夜將午，俄颶風(fēng)欻起，斷纜漂舟，入于大海，莫知所適。罥長鯨之鬐，搶巨鰲之背，浪浮雪嶠，日涌火輪。觸蛟室而梭停，撞蜃樓而瓦解。擺簸數(shù)四，幾欲傾沉，然后抵孤島而風(fēng)止。二公愁悶而陟焉，見天王尊像，瑩然于嶺所，有金爐香燼，而別無一物。二公周覽之次，忽睹海面上有巨獸，出首四顧，若有察聽，牙森劍戟，目閃電光，良久而沒。逡巡，復(fù)有紫云自海面涌出，漫衍數(shù)百步，中有五色大芙蓉，高百馀丈，葉葉而綻，內(nèi)有帳幄，若繡綺錯(cuò)雜，耀奪人眼。又見虹橋忽展，直抵于島上。俄有雙鬟侍女，捧玉合，持金爐，自蓮葉而來天尊所，易其殘燼，炷以異香。二公見之，前告叩頭，辭理哀酸，求返人世。雙鬟不答。二公請益良久。女曰：「子是何人，而遽至此。」二公具以實(shí)白之。女曰：「少頃有玉虛尊師當(dāng)降此島，與南溟夫人會(huì)約。子但堅(jiān)請之，將有所遂?！寡杂?，有道士乘白鹿，馭彩霞，直降于島上。二公并拜而泣告。尊師憫之曰：「子可隨此女而謁南溟夫人，當(dāng)有歸期，可無礙矣?！棺饚熣Z雙鬟曰：「余暫修真畢，當(dāng)詣彼?！苟邮芙蹋翈で靶邪葜]之禮。見一女未笄，衣五色文彩，皓玉凝肌，紅流膩艷，神澄沆瀣，氣肅滄溟。二子告以姓字。夫人哂之曰：「昔時(shí)天臺(tái)有劉晨，今有柳實(shí)；昔有阮肇，今有元徹；昔時(shí)有劉阮，今有元柳：莫非天也。設(shè)二榻而坐。俄頃尊師至，夫人迎拜，遂還坐。有仙娥數(shù)輩，奏笙簧簫笛。旁列鸞鳳之歌舞，雅合節(jié)奏。二子恍惚。若夢于鈞天，即人世罕聞見矣。遂命飛觴。忽有玄鶴，銜彩箋自空而至曰：「安期生知尊師赴南溟會(huì)，暫請枉駕?！棺饚熥x之，謂玄鶴曰：「尋當(dāng)至彼。」尊師語夫人曰：「與安期生間闊千年，不值南游，無因訪話。」夫人遂促侍女進(jìn)饌，玉器光潔。夫人對食，而二子不得餉。尊師曰：「二子雖未合餉，然為求人間之食而餉之?！狗蛉嗽唬骸溉?！」即別進(jìn)饌，乃人間味也。尊師食畢，懷中出丹菉一卷而授夫人。夫人拜而受之，遂告去。回顧二子曰：「子有道骨，歸乃不難；然邂逅相遇，合有靈藥相貺。子但宿分自有師，吾不當(dāng)為子師耳?！苟影?。尊師遂去。俄海上有武夫，長數(shù)丈，衣金甲，仗劍而進(jìn)曰：「奉使天真清道（道原作進(jìn)，據(jù)陳校本改）不謹(jǐn)，法當(dāng)顯戮，今已行刑?！顾熠叾鴽]。夫人命侍女紫衣鳳冠者曰：「可送客去。而所乘者何？」侍女曰：「有百花橋可馭二子?！苟痈兄x拜別。夫人贈(zèng)以玉壺一枚，高尺馀。夫人命筆題玉壺詩贈(zèng)曰：「來從一葉舟中來，去向百花橋上去。若到人間扣玉壺。鴛鴦自解分明語?！苟碛袠蜷L數(shù)百步，欄檻之上，皆有異花。二子于花間潛窺，見千龍萬蛇，遽相交繞為橋之柱。又見昔海上獸，已身首異處，浮于波上。二子因詰使者。使者曰：「此獸為不知二君故也?！故拐咴唬骸肝也划?dāng)為使而送子，蓋有深意欲奉托，強(qiáng)為此行?！顾旖髱чg解一琥珀合子，中有物隱隱若蜘蛛形狀，謂二子曰：「吾輩水仙也。水仙陰也，而無男子。吾昔遇番禺少年，情之至而有子，未三歲，合棄之。夫人命與南岳神為子，其來久矣。聞南岳回雁峰使者，有事于水府。返日，憑寄吾子所弄玉環(huán)往，而使者隱之，吾頗為恨。望二君子為持此合子至回雁峰下，訪使者廟而投之，當(dāng)有異變。倘得玉環(huán)，為送吾子。吾子亦自當(dāng)有報(bào)效耳。慎勿啟之?！苟邮苤^使者曰：「夫人詩云：‘若到人間扣玉壺，鴛鴦自解分明語。’何也？」曰：「子歸有事，但扣玉壺，當(dāng)有鴛鴦應(yīng)之，事無不從矣?！褂衷唬骸赣裉撟饚熢疲彷呑杂袔?，師復(fù)是誰？」曰：「南岳太極先生耳。當(dāng)自遇之?！顾炫c使者告別。橋之盡所，即昔日合浦之維舟處，回視已無橋矣。二子詢之，時(shí)已一十二年。歡、愛二州親屬，已殞謝矣。問道將歸衡山，中途因餒而扣壺，遂有鴛鴦?wù)Z曰：「若欲飲食，前行自遇耳。」俄而道左有盤饌豐備，二子食之。而數(shù)日不思他味。尋即達(dá)家。昔日童稚，已弱冠矣。然二子妻各謝世已三晝。家人輩悲喜不勝，曰：「人云郎君亡沒大海，服闋已九秋矣。」二子厭人世，體以清虛，睹妻子喪，不甚悲感，遂相與直抵回雁峰，訪使者廟，以合子投之。倏有黑龍長數(shù)丈，激風(fēng)噴電，折樹揭屋，霹靂一聲而廟立碎。二子戰(zhàn)栗，不敢熟視?？罩心擞袛S玉環(huán)者。二子取之而送南岳廟。及歸，有黃衣少年，持二金合子，各到二子家曰：「郎君令持此藥，曰還魂膏，而報(bào)二君子。家有斃者，雖一甲子，猶能涂頂而活?！故苤拐卟灰姟６铀煲曰钇奘?，后共尋云水，訪太極先生，而曾無影響，悶卻歸。因大雪，見大。叟曰：「吾貯玉液者，亡來數(shù)十甲子。甚喜再見?！苟右螂S詣祝融峰，自此而得道，不重見耳。
《尚書》卷七〈夏書·胤征〉～02～
惟仲康肇位四海。胤侯命掌六師。羲和廢厥職，酒荒于厥邑，胤后承王命徂徵，告于眾曰：「嗟予有眾，圣有謨訓(xùn)，明徵定保。先王克謹(jǐn)天戒，臣人克有常憲。百官修輔，厥后惟明明。每歲孟春，遒人以木鐸徇于路。官師相規(guī)，工執(zhí)藝事以諫。其或不恭，邦有常刑。惟時(shí)羲和，顛覆厥德，沈亂于酒，畔官離次，俶擾天紀(jì)，遐棄厥司。乃季秋月朔，辰弗集于房。瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。羲和尸厥官，罔聞知?；杳杂谔煜?，以乾先王之誅。政典曰：『先時(shí)者殺無赦，不及時(shí)者殺無赦?！唤裼枰誀栍斜?，奉將天罰。爾眾士同力王室，尚弼予，欽承天子威命，火炎昆岡，玉石俱焚，天吏逸德，烈于猛火。殲厥渠魁，脅從罔治，舊染污俗，咸與惟新。嗚呼！威克厥愛允濟(jì)，愛克厥威允罔功。其爾眾士懋戒哉！」舊題漢·孔安國傳：「山脊曰岡。昆山出玉，言火逸而害玉?！?/span>
《南史》卷二十三〈王彧列傳·（王份孫）王銓〉～640～
長子銓，字公衡，美風(fēng)儀，善占吐，尚武帝女永嘉公主，拜駙馬都尉。銓雖學(xué)業(yè)不及弟錫，而孝行齊焉，時(shí)人以為銓、錫二王，可謂玉昆金友。母長公主疾，銓形貌瘠貶，人不復(fù)識(shí)。及居喪，哭泣無常，因得氣疾。位侍中、丹陽尹。卒于衛(wèi)衛(wèi)尉卿。
晉·葛洪《神仙傳》卷六《王烈》
王烈，字長休，邯鄲人也。烈入河?xùn)|抱犢山中，得一石室，室中有兩卷素書，烈讀不知其字，不敢取，頗諳十?dāng)?shù)字形體，歸書作以示嵇叔夜。叔夜盡知其字，烈喜，乃將叔夜往識(shí)其經(jīng)，分明了了，往至失石室所在，烈竊語弟子曰，叔夜不應(yīng)得道故也。
《宋史》卷三百三十八〈蘇軾列傳〉～087～
徽宗立，移廉州，改舒州團(tuán)練副使，徙永州。更三大赦，遂提舉玉局觀，復(fù)朝奉郎。軾自元祐以來，未嘗以歲課乞遷，故官止于此。建中靖國元年，卒于常州，年六十六。
《蘇軾文集》卷二四〈提舉玉局觀謝表〉
臣先自昌化軍貶所奉敕移廉州安置，又自廉州奉敕授臣舒州團(tuán)練副使永州居住敕，今行至英州，又奉敕授臣朝奉郎提舉成都府玉局觀在外州軍任便居住者。七年遠(yuǎn)謫，不意自全；萬里生還，適有天幸。驟從縲紲，復(fù)齒縉紳。臣軾＜中謝。＞伏念臣才不逮人，性多忤物。剛褊自用，可謂小忠；猖狂妄行，乃蹈大難。皆臣自取，不敢怨尤。會(huì)真人之勃興，與萬物而更始。而臣獨(dú)在幽遠(yuǎn)，最為冥頑。迨茲起廢之初，倍費(fèi)生成之力。終蒙記錄，不遂棄捐。此蓋伏遇皇帝陛下，正位龍飛，對時(shí)虎變。神武不殺，豈非受命之符；清凈無為，坐獲消兵之福。聰明不作，邪正自分。使臣得同草木之微，共沾雷雨之澤。臣敢不益堅(jiān)素守，深念往愆。沒齒何求，不厭飯蔬之陋；蓋棺未已，猶懷結(jié)草之忠。臣無任。
《南史》卷二十一〈王弘列傳·（子）王僧達(dá)〉～573～
立宅于吳，多役功力，坐免官。后孝武獨(dú)召見，傲然了不陳遜，唯張目而視。及出，帝嘆曰：「王僧達(dá)非狂如何？乃戴面向天子。」后顏師伯詣之，僧達(dá)慨然曰：「大丈夫?qū)幃?dāng)玉碎，安可以沒沒求活?！箮煵淮?，逡巡便退。
《北史》卷五十三〈元景安列傳〉～929～
初，永兄祚襲爵陳留王，祚卒，子景皓嗣。天保時(shí)誅諸元親近者，如景安之徒疏宗，議請姓高氏。景皓云：「豈得棄本宗，逐他姓？大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?！咕鞍惨园孜男耸站梆┱D之，家屬徙彭城。由是景安獨(dú)賜姓高氏，自外聽從本姓。
《抱樸子》卷二十〈內(nèi)篇·袪惑〉～39～
成都太守吳文，說五原有蔡誕者，好道而不得佳師要事，廢棄家業(yè)，但晝夜誦詠黃庭、太清中經(jīng)、觀天節(jié)詳之屬，諸家不急之書，口不輟誦，謂之道盡于此。然竟不知所施用者，徒美其浮華之說而愚人。又教之但讀千遍，自得其意，為此積久，家中患苦之，坐消衣食，而不能有異，己亦慚忿，無以自解，于是棄家，言仙道成矣。因走之異界深山中，又不曉采掘諸草木藥可以辟谷者，但行賣薪以易衣食，如是三年，饑凍辛苦，人或識(shí)之，而詭不知也。久不堪而還家，黑瘦而骨立，不似人。其家問之，從何處來，竟不得仙邪？因欺家云，吾未能升天，但為地仙也。又初成位卑，應(yīng)給諸仙先達(dá)者，當(dāng)以漸遷耳。向者為老君牧數(shù)頭龍，一班龍五色最好，是老君常所乘者，令吾守視之，不勤，但與后進(jìn)諸仙共博戲，忽失此龍，龍遂不知所在。為此罪見責(zé)，送吾付昆崙山下，蕓鋤草三四頃，并皆生細(xì)，而中多荒穢，治之勤苦不可論，法當(dāng)十年乃得原。會(huì)偓佺子王喬諸仙來按行，吾守請之，并為吾作力，且自放歸，當(dāng)更自修理求去，于是遂老死矣。初誕還云，從昆崙來，諸親故競共問之，昆崙何似？答云：天不問其高幾里，要于仰視之，去天不過十?dāng)?shù)丈也。上有木禾，高四丈九尺，其穗盈車，有珠玉樹沙棠瑯玕碧瑰之樹，玉李玉瓜玉桃，其實(shí)形如世閒桃李，但為光明洞徹而堅(jiān)，須以玉井水洗之，便軟而可食。每風(fēng)起，珠玉之樹，枝條花葉，互相扣擊，自成五音，清哀動(dòng)心。吾見謫失志，聞此莫不愴然含悲。又見昆崙山上，一面輒有四百四十門，門廣四里，內(nèi)有五城十二樓，樓下有青龍白虎，蜲蛇長百馀里，其中口牙皆如三百斛船，大蜂一丈，其毒煞象。又有神獸，名獅子辟邪、三鹿焦羊，銅頭鐵額、長牙鑿齒之屬，三十六種，盡知其名，則天下惡鬼惡獸，不敢犯人也。其神則有無頭子、倒景君、翕鹿公、中黃先生、與六門大夫。張陽字子淵，浹備玉闕，自不帶老君竹使符左右契者，不得入也。五河皆出山隅，弱水繞之，鴻毛不浮，飛鳥不過，唯仙人乃得越之。其上神鳥神馬，幽昌、鷦?、騰黃、吉光之輩，皆能人語而不死，真濟(jì)濟(jì)快仙府也，恨吾不得善周旋其上耳。于時(shí)聞?wù)Q此言了了，多信之者。
《太平御覽》卷三十八〈地部三·昆崙山〉～3～2～
《抱樸子》曰：蔡誕者，自云被謫至昆崙，初誕還，人問云：「昆崙似何？」荅曰：「天不問其高幾里，要于仰視之，去天過十?dāng)?shù)里也?！?/span>
