人物簡(jiǎn)介
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
元高昌人，居契輦河上，因以契為氏，字世玉。仁宗延祐五年進(jìn)士，授翰林待制兼國(guó)史院編修。順帝至正中，為泉州路達(dá)魯花赤?？记髨D志，搜訪舊聞，成《清源續(xù)志》二十卷。官至海北海南道肅政廉訪使。工詩(shī)。有《世玉集》。
元詩(shī)選玉立，字世玉，其先本回紇人，即今偉兀。偉兀稱高昌，地則高昌，人則回鶻也。居契輦河上，因以契為氏焉。祖合剌普華，至元間，歷官?gòu)V東轉(zhuǎn)運(yùn)鹽使，兼領(lǐng)諸蕃市舶，護(hù)餉遇劇賊歐鐘等，戰(zhàn)死，封高昌郡公，謚忠憫，改葬溧陽(yáng)。父文質(zhì)，官正議大夫、吉安路達(dá)魯花赤。玉立以儒業(yè)起家，登延祐戊午進(jìn)士第，授翰林院待制，兼國(guó)史院編修官。至正中，為泉州路達(dá)魯花赤?？记髨D志，搜訪舊聞，聘寓公三山吳鑒成《清源續(xù)志》二十卷。后遷湖廣僉事、海北海南道肅政廉訪使。玉立兄弟五人，弟契直堅(jiān)登泰定甲子第，契哲篤登延祐乙卯第，契朝吾登至治辛酉第，契列篪登至順庚午第，俱以江西龍興籍同登進(jìn)士榜，時(shí)論榮之。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
元吉安廬陵人，字成工。順帝至正元年鄉(xiāng)貢進(jìn)士，工詩(shī)。
御選元詩(shī)姓名爵里字成玉，廬陵人。至正元年江西鄉(xiāng)薦。
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大明高僧傳·卷第一 譯經(jīng)篇第一 解義篇第二之一釋蒙潤(rùn)字玉岡。嘉禾之海鹽人。姓顧。父敏隱君子也。母孫氏實(shí)古源清法師之甥女。母娠及誕俱感異夢(mèng)。潤(rùn)年十四依古源于郡之白蓮。方禮伽藍(lán)神土偶皆仆。一眾驚異。古源授經(jīng)輒成誦。遂命從祥公祝發(fā)進(jìn)具。古源見(jiàn)其銳敏授以天臺(tái)止觀金剛錍十不二門(mén)諸書(shū)。即能了大意。會(huì)古源歸寂乃事竹堂傳法師以卒其業(yè)。因苦學(xué)嬰奇疾。修請(qǐng)觀音懺七七日。既獲靈應(yīng)疾愈。而心倍明利。遂得分座于南竺演福。湛堂澄公來(lái)蒞其席。潤(rùn)居第一座。無(wú)何出世主海鹽之當(dāng)湖德藏。夏講法華。眾嘗千指屠酤。為之易業(yè)。瑞應(yīng)之跡不可勝紀(jì)。遷演福宗風(fēng)益振。六年退院事。高臥于龍井風(fēng)篁嶺之白蓮庵。專修念佛三昧。依者日眾。宣政院以下竺法席強(qiáng)起之。寺方災(zāi)。惟普賢殿巋然荊棘瓦礫中。因慨然謂眾曰。茲寺成于慈云。今殿尚存則祖師之愿力有在矣。乃為次第葺治而新之。昕夕演說(shuō)無(wú)倦率眾修法華三昧。感普賢放光現(xiàn)諸瑞相。居三?。一日呼門(mén)弟子實(shí)法明策等示止觀安心之旨。已而告曰。吾生緣殆盡茲惟其時(shí)驟稱佛號(hào)數(shù)百聲。泊然而化。潤(rùn)生平力修晝夜無(wú)怠。嘗修常行三昧。以九十日為期者七。修法華金光明大悲凈土。以七七日者不可以期數(shù)。故其潛德密行密證者有未易淺窺之也。
高僧摘要·化高僧摘要卷四字玉岡。嘉禾之海鹽人。姓顧。父敏。隱君子也。母孫氏。古源清法師之甥女。娠及誕。俱感異夢(mèng)。潤(rùn)年十四。依古源于郡之白蓮。方禮伽藍(lán)神。土偶皆仆。一眾驚異。古源命從祥公祝發(fā)進(jìn)具。源授以天臺(tái)止觀。金剛錍十不二門(mén)諸書(shū)。即能了大意。會(huì)古源歸寂。乃事竹堂傳法師。因苦學(xué)嬰奇疾。修請(qǐng)觀音懺。七七日。既獲靈應(yīng)。疾愈而心倍明利。湛堂澄公來(lái)蒞南竺。潤(rùn)居第一座。無(wú)何出世。主海鹽之當(dāng)湖德藏。夏講法華。眾常千指。屠酤為之易業(yè)。遷演福。宗風(fēng)益振。六年退院事。高臥于龍井風(fēng)篁嶺之白蓮庵。以下竺寺方災(zāi)。惟普賢殿。巋然荊棘瓦礫中。因慨然謂眾曰。茲寺成于慈云。今殿尚存。則祖師之愿力有在矣。乃為次第葺治而新之。聽(tīng)夕演說(shuō)無(wú)倦。率眾修法華三昧。感普賢放光?，F(xiàn)諸瑞相。居三?。一日呼門(mén)弟子實(shí)法明策等。示止觀安心之旨。已而告曰。吾生緣殆盡。茲惟其時(shí)。驟稱佛號(hào)數(shù)百聲。泊然而化。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之二釋蒙潤(rùn)，字玉岡，海監(jiān)人。姓顧氏，父敏，隱君子也。母孫氏，實(shí)古源清之甥女。母娠及誕，俱感異夢(mèng)。潤(rùn)年十四，依古源于嘉禾白蓮，方禮伽藍(lán)神，土偶皆仆，一眾驚異。古源授經(jīng)輒成誦，遂命從祥公祝發(fā)進(jìn)具。古源見(jiàn)其銳敏，授以《天臺(tái)止觀》、《金剛錍》、《十不二門(mén)》諸書(shū)，即能了大意。會(huì)古源歸寂，乃事竹堂傳以卒業(yè)。因苦學(xué)嬰奇疾，修懺七七，既獲靈應(yīng)，疾愈而心倍明利，遂得分座于南竺演福。湛堂澄公來(lái)蒞其席，潤(rùn)居首座。無(wú)何，出世主海鹽之當(dāng)湖德藏。夏講《法華》，眾嘗千指，屠酤為之易業(yè)，瑞應(yīng)之跡不可勝紀(jì)。遷演福，宗風(fēng)益振，六年退院事，高臥于龍井風(fēng)篁嶺之白蓮庵，專修念佛三昧，依者日眾。宣政院以下竺法席強(qiáng)起之，寺方災(zāi)，惟普賢殿巋然荊棘瓦礫中，因慨然謂眾曰：“茲寺成于慈云，今殿尚存，則祖師之愿力有在矣?！蹦藶榇蔚谳荻轮ｊ肯ρ菡f(shuō)無(wú)倦，率眾修《法華三昧》，感普賢放光現(xiàn)諸瑞相。居三祀，一日呼門(mén)弟子實(shí)法、明策等示止觀安心之旨，已而告之曰：“吾生緣殆盡，茲惟其時(shí)?！斌E稱佛號(hào)數(shù)百聲，泊然而化。潤(rùn)生平力修，畫(huà)夜無(wú)怠，嘗脩常行三昧，以九十日為期者七，修法華、金光明、大悲、凈土，以七七日者不可以期數(shù)，故其潛德密行密證者，有未易淺窺之也。
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之二釋蒙潤(rùn)，字玉岡。姓顧氏，海鹽人也。年十四，棄家依古源于白蓮。嘗禮護(hù)伽藍(lán)神，土偶輒仆，若答拜然，左右皆驚。源授以經(jīng)，應(yīng)口成誦，命禮一祥祝發(fā)。尋進(jìn)具，從源受天臺(tái)家《金剛錍》、《十不二門(mén)》諸書(shū)。會(huì)源入滅，遂師事竹堂，傳以卒其業(yè)。因苦學(xué)嬰奇疾，修《觀音懺》，既獲靈應(yīng)，疾愈，而心倍明。南天竺之演福湛堂澄命居首席，凡所闡揚(yáng)，詞鬯旨顯。匑匑老宿，咸推服焉。出主當(dāng)湖德藏，講《法華經(jīng)》，聽(tīng)者日千馀人。遷主演福，宗風(fēng)益振。居六載，退歸白蓮。誓不出山，修念佛三昧，依之者益眾。行宣政院強(qiáng)起，主下天竺。時(shí)寺新?tīng)S，惟普賢殿巋然荊棘瓦礫中，因慨然曰：“茲寺成于慈云，一殿尚存，則祖師愿力有在?！蹦耸准虞葜危蔚趽k諸堂舍。然不以經(jīng)度程督之勞廢教事，晝夜演說(shuō)無(wú)倦色，率同志修法華三昧，感見(jiàn)瑞光。居三年，復(fù)遷主凈慈。以涉世將迎，乖其素志，復(fù)歸白蓮老焉。臨終之夕，呼弟子榮，示止觀之法，且告之曰：“吾生緣殆盡?！逼澪┢鋾r(shí)，驟稱阿彌陀佛數(shù)百聲，泊然而逝。至正二年十二月六日也，壽六十八，臘五十四。荼毗得舍利無(wú)數(shù)，塔于風(fēng)篁嶺下。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—1353
【介紹】：
又稱彭和尚。元末袁州人，又名翼。本系袁州慈化寺僧人，與其徒以白蓮教聚眾起事，其徒死后，瑩玉走淮西。至正十一年響應(yīng)劉福通，推徐壽輝為首領(lǐng)，據(jù)蘄水，建政權(quán)，據(jù)有湖廣、江西不少地方。瑩玉任軍師，后戰(zhàn)死于瑞州。一說(shuō)至正十二年攻克杭州，為元將反撲，死于杭州。⊙
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全粵詩(shī)·卷五一楊仲玉，字匪石。香山人。與兄紹孫，均究韜黔之略。元泰定帝泰定元年（一三二四），海寇黎靜海為亂，仲玉挾策謁宣慰史卬云谷于海上，大奇之，命率勇士五百人與賊戰(zhàn)。梟其酋，遂大破賊?；葑谥琳g，歲饑，與兄紹孫賑谷五千石。邑人德之，為建麗澤亭，祀鄉(xiāng)賢。有《龍門(mén)遺草》，已佚。事見(jiàn)《香山詩(shī)略》卷一。詩(shī)八首。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
一名玉里吉。欽察國(guó)主。成吉思汗攻蔑里吉，其主火都奔?xì)J察，亦納思納之。太祖遣使諭以相還，不從，乃命速不臺(tái)、哲伯往攻。時(shí)亦納思已老，國(guó)中大亂，其子忽魯速遣使求降，欽察全境遂屬蒙古。
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中國(guó)歷代人名大辭典【生卒】：?—1359
【介紹】：
元末廬州府巢縣人。元末戰(zhàn)亂，結(jié)寨巢湖，有水軍千艘，宋龍鳳元年(元至正十五年)歸朱元璋，從渡江，積功官至僉樞密院院事，五年攻安慶死。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
元行唐人，字子玉。世祖初任曲陽(yáng)縣尹，興利革弊。改高陽(yáng)，治聲益振。轉(zhuǎn)藁城，以疾卒，吏民哀慕。
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簡(jiǎn)介元代散曲作家。益都(今山東)人。原名廷玉，排行第五，身黑而長(zhǎng)，人稱"黑劉五"。為南臺(tái)御史（一說(shuō)湖藩大參）劉廷□從弟。生卒年不詳?！朵浌聿纠m(xù)編》說(shuō)他"風(fēng)流蘊(yùn)藉，超出倫輩，風(fēng)晨月夕，惟以填詞為事。"
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詞學(xué)圖錄周玉晨，生平不詳。字晴川。詞稿名《吹篪》。存詞一首，見(jiàn)《花草粹編》。
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中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
元湖州吳興人，字玉澗，以字行；又字季生，號(hào)天澤。善畫(huà)青綠山水，花鳥(niǎo)尤精密。
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元詩(shī)選憲字思廉，山陰人。別號(hào)玉笥生，負(fù)才自放。走京師，創(chuàng)言天下事，眾駭其狂，還富春山中。一日，升高望遠(yuǎn)，呼所親謂曰：「亟去！」三日，逃寇猝至，死者五百馀家，始悔不用生言。張氏據(jù)吳，辟為樞密院都事。吳亡，變姓名走杭州。思廉初薄游四方，誓不娶、不歸鄉(xiāng)里。中遭兵亂，混緇黃以自存，晚寄食報(bào)國(guó)寺以死。其《琴操序》曰：干戈不息，殆且十年。余流連江湖間，幽憂憤奮，不見(jiàn)中興，涯際四方，又無(wú)重耳、小白之舉。深山大澤，所不忍言，將仗劍軍門(mén)而可依者何在？乃作《琴操》十二章以寄意。其《閔周操》云：「平既自夷兮，赧寧得不窮其懷。」《燕操》云：「秋草兮芊芊，黃金臺(tái)兮夷為淵。悵廣宇兮裂瓦，望離宮兮生煙。淚可盡兮目可穿，思昭王兮不可言?！顾剂畮熓聴盍颍榷鄳压鸥袝r(shí)之作。廉夫曰：吾用三體詠史、古樂(lè)府不易到，吾門(mén)惟張憲能之。又曰：吾鐵門(mén)稱能詩(shī)者，南北凡百馀人。求其似憲及吳下袁華輩者，不能十人。明成化初，安成劉釬序其集曰：思廉與鐵崖諸君，同為一時(shí)能言之士。當(dāng)元季擾攘，志不獲伸，才不克售，傷時(shí)感物，而泄其悲憤于詩(shī)。此可謂思廉之知己也已。
中國(guó)歷代人名大辭典【介紹】：
元山陰人，字思廉，號(hào)玉笥生。少負(fù)才自放，嘗從楊維禎學(xué)詩(shī)。張士誠(chéng)據(jù)吳，辟為樞密院都事，士誠(chéng)敗，變姓名走杭州，居報(bào)國(guó)寺以終。為詩(shī)多傷感之作。有《玉笥集》。
槜李詩(shī)系·卷三十八字思廉會(huì)稽人
御選元詩(shī)姓名爵里字思廉，山陰人。張氏據(jù)吳，辟為樞密院都事。有《玉笥生集》。
