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《國(guó)語(yǔ)辭典》:人道  拼音:rén dào
1.做人的道理?!兑捉?jīng)。系辭下》:「有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三材而兩之。」三國(guó)魏。嵇康與山巨源絕交書(shū)〉:「不喜吊喪,而人道以此為重?!?br />2.人倫。指社會(huì)的倫理關(guān)系?!抖Y記。喪服小記》:「親親、尊尊、長(zhǎng)長(zhǎng),男女之有別,人道之大者也。」《史記。卷二三。禮書(shū)》:「人道經(jīng)緯萬(wàn)端,規(guī)矩?zé)o所不貫。」
3.發(fā)生性關(guān)系。元。施惠《幽閨記》第二二出:「一時(shí)見(jiàn)君子,匆匆遽成人道也。」《醒世姻緣傳》第四四回:「古人男子三十而娶,女子二十而嫁,使其氣血充足,然后行其人道?!?br />4.尊重人類(lèi)權(quán)利,愛(ài)護(hù)人的生命,關(guān)心人性的道德理念。
5.佛教用語(yǔ)。六道之一。指人類(lèi)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:人道主義(人道主義)  拼音:rén dào zhǔ yì
一種尊重人類(lèi)價(jià)值,以謀求全體人類(lèi)安寧幸福為理想的主義。強(qiáng)調(diào)博愛(ài)精神,主張超越人種、國(guó)家、宗教等差異,承認(rèn)人人平等,肯定人性。并以伸張正義,維護(hù)人權(quán),同情弱小和救濟(jì)貧困,反對(duì)政治迫害及種族歧視為其主要內(nèi)容。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陽(yáng)道(陽(yáng)道)  拼音:yáng dào
1.外事,如朝祀之類(lèi)。語(yǔ)出《禮記?;枇x篇》:「天子理陽(yáng)道后治陰德,天子聽(tīng)外治后聽(tīng)內(nèi)職?!?br />2.為主、居上之道。如君道、父道、夫道。相對(duì)于臣道、子道、婦道等陰道而言。
3.月亮繞行太陽(yáng)的軌道。見(jiàn)《漢書(shū)。天文志》。
4.正道。明。劉兌《金童玉女?huà)杉t記》:「我法陰符,按陽(yáng)道,握兵機(jī)?!?br />5.稱男性的生殖器?!端螘?shū)。卷三四。五行志五》:「豫章吳平人有二陽(yáng)道,重累生。」也稱為「陽(yáng)物」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陽(yáng)物(陽(yáng)物)  拼音:yáng wù
男性的生殖器。也稱為「陽(yáng)道」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:小便  拼音:xiǎo biàn
1.尿?!逗鬂h書(shū)。卷八二。方術(shù)傳下。甘始傳》:「率能行容成御婦人術(shù),或飲小便,或自倒懸,愛(ài)嗇精氣,不極視大言。」
2.排尿。《漢書(shū)。卷五九。張湯傳》:「郎有醉,小便殿上?!挂卜Q為「小恭」、「小溲」。
《漢語(yǔ)大詞典》:身根
(1).佛教語(yǔ)。六根之一。佛教以身為觸根。謂能發(fā)覺(jué)所觸之物堅(jiān)柔、寒暖等,故名。 明 湯顯祖 《玉版居》詩(shī)序:“苦實(shí)稱名,甘亦無(wú)口,身根不立,舌味何存!”參見(jiàn)“ 六根 ”。
(2).指男性生殖器。《觀佛三昧海經(jīng)》卷八:“皆謂太子是不能男,太子晝寢,皆聞諸女欲見(jiàn)太子陰馬藏相……是時(shí)華中忽有身根如童子形,諸女見(jiàn)已更相謂言,太子今者現(xiàn)奇特事,忽有身根如是漸漸如丈夫形?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六根  拼音:liù gēn
能接觸外境與心境的眼、耳、鼻、舌、身、意(心理)的六種感官功能?!段饔斡洝返谝黄呋兀骸溉f(wàn)事不思全寡欲,六根清凈體堅(jiān)牢。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:臊根  拼音:sāo gēn
男性生殖器?!段饔斡洝返诎艘换兀骸改枪职研姓呤箓€(gè)絆子腿,跌倒在地,口里『心肝哥哥』的亂叫,將手就去掐他的臊根。」