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金立相 朝代:

人物簡介

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金立相,字道夫,號充庵,浙江臺州府臨??h人,民籍。其父金賁亨自幼喪父,隨母改嫁高家,遂改姓高。嘉靖二十二年(1543年),高立相中式癸卯科浙江鄉(xiāng)試第六十九名。復(fù)姓金。嘉靖三十二年(1553年)登癸丑科第二甲第七十八名進(jìn)士。都察院觀政,與胞兄金立敬同官南京兵部主事,仕至員外郎、兵部武選司郎中,卒。
袁立相 朝代:

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:?—1774 【介紹】: 清直隸宣化人??滴跞拍晡溥M(jìn)士,授三等侍衛(wèi)。雍正時曾鎮(zhèn)壓山西臨晉百姓起事。官至山西提督。
《韻府拾遺 漾韻》:立相
書:爰立作相。傳:立以為相,使在左右。
分類:立相
《漢語大詞典》:約信(約信)
謂用言辭訂立相互信守之約定。禮記·曲禮下:“約信曰誓,涖牲曰盟。”荀子·富國:“約信盟誓,則約定而畔無日?!?span id="6yy6bdg" class="book">《淮南子·人間訓(xùn)》:“與民約信,非一日之積也;一舉而敗之,后不可復(fù)用?!?/div>
《國語辭典》:鼎足而立  拼音:dǐng zú ér lì
鼎,古代用以烹煮食物的三足二耳金屬器具。鼎足而立比喻三方勢力均等,相互牽制的情勢。《漢書。卷四五。蒯通傳》:「方今為足下計,莫若兩利而俱存之,參分天下,鼎足而立,其勢莫敢先動。」也作「鼎足三分」、「三分鼎立」、「三分鼎足」。
《國語辭典》:鼎足三分  拼音:dǐng zú sān fēn
比喻三方勢力均等,而相互牽制的情勢。元。無名氏《隔江斗智》第二折:「漢家王氣已將終,鼎足三分各自雄,周瑜枉用千條計,輸與南陽一臥龍。」也作「鼎足而立」。
《國語辭典》:鼎足而立  拼音:dǐng zú ér lì
鼎,古代用以烹煮食物的三足二耳金屬器具。鼎足而立比喻三方勢力均等,相互牽制的情勢?!稘h書。卷四五。蒯通傳》:「方今為足下計,莫若兩利而俱存之,參分天下,鼎足而立,其勢莫敢先動。」也作「鼎足三分」、「三分鼎立」、「三分鼎足」。
《國語辭典》:鼎足之勢(鼎足之勢)  拼音:dǐng zú zhī shì
比喻三方面分別對立的局勢。晉。孫楚為石仲容與孫皓書〉:「自謂三分鼎足之勢,可與泰山共相終始。」《三國演義》第一一回:「吾欲屯兵濮陽,以成鼎足之勢?!?/div>
《國語辭典》:鼎足而立  拼音:dǐng zú ér lì
鼎,古代用以烹煮食物的三足二耳金屬器具。鼎足而立比喻三方勢力均等,相互牽制的情勢?!稘h書。卷四五。蒯通傳》:「方今為足下計,莫若兩利而俱存之,參分天下,鼎足而立,其勢莫敢先動?!挂沧鳌付ψ闳帧埂ⅰ溉侄αⅰ?、「三分鼎足」。
立相住心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)凈土門之極致也。指西方而立報土報身之相,安住于有心有念而取彼之境也。觀經(jīng)散善義曰:「今此觀門等,唯指方立相,住心而取境,總不明無相無念也。如來懸知末代罪惡凡夫,立相住心尚不能得,何況離相而求事者,如似無術(shù)通人居空立舍也。」
指方立相
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)指方者指定西方也,立相者建立彌陀之相好也。是為觀經(jīng)一部之說相。圣道門之諸家以之為對于一往劣機(jī)之方便說,其究竟說謂心外無法,故心外無凈土,實相無相,故佛身無相。然凈土門為本為凡夫之宗,故以此指方立相為宗之極致,不取己心之凈土,無相之理佛也。觀經(jīng)定善義曰:「今此觀門等,唯指方立相住心而取境,總不明相離念也。如來懸知末代罪濁凡夫立相住心尚不能得,何況離相而求事者,如似無術(shù)通人居空立舍也?!?/div>