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典故
一朝符瑞,四十萬(wàn)人同


《漢書》卷九十九上〈王莽列傳上〉~4046~
始,風(fēng)益州令塞外蠻夷獻(xiàn)白雉,元始元年正月,莽白太后下詔,以白雉薦宗廟。群臣因奏言太后「委任大司馬莽定策安宗廟。故大司馬霍光有安宗廟之功,益封三萬(wàn)戶,疇其爵邑,比蕭相國(guó)。莽宜如光故事。」太后問公卿曰:「誠(chéng)以大司馬有大功當(dāng)著之邪?將以骨肉故欲異之也?」于是群臣乃盛陳「莽功德致周成白雉之瑞,千載同符。圣王之法,臣有大功則生有美號(hào),故周公及身在而托號(hào)于周。莽有定國(guó)安漢家之大功,宜賜號(hào)曰安漢公,益戶,疇爵邑,上應(yīng)古制,下準(zhǔn)行事,以順天心?!固笤t尚書具其事?!Ъ茸鹬?,欲以女配帝為皇后,以固其權(quán),奏言:「皇帝即位三年,長(zhǎng)秋宮未建,液廷媵未充。乃者,國(guó)家之難,本從亡嗣,配取不正。請(qǐng)考論五經(jīng),定取禮,正十二女之義,以廣繼嗣。博采二王后及周公孔子世列侯在長(zhǎng)安者適子女?!故孪掠兴?,上女名,王氏女多在選中者。莽恐其與己女爭(zhēng),即上言:「身亡德,子材下,不宜與女并采。」太后以為至誠(chéng),乃下詔曰:「王氏女,朕之外家,其勿采?!故?、諸生、郎吏以上守闕上書者日千馀人,公卿大夫或詣廷中,或伏省戶下,咸言:「明詔圣德巍巍如彼,安漢公盛勛堂堂若此,今當(dāng)立后,獨(dú)奈何廢公女?天下安所歸命!愿得公女為天下母?!姑查L(zhǎng)史以下分部曉止公卿及諸生,而上書者愈甚。太后不得已,聽公卿采莽女。莽復(fù)自白:「宜博選眾女。」公卿爭(zhēng)曰:「不宜采諸女以貳正統(tǒng)?!姑О祝骸冈敢娕!固笄查L(zhǎng)樂少府、宗正、尚書令納采見女,還奏言:「公女漸漬德化,有窈窕之容,宜承天序,奉祭祀。」有詔遣大司徒、大司空策告宗廟,雜加卜筮,皆曰:「兆遇金水王相,卦遇父母得位,所謂『康強(qiáng)』之占,『逢吉』之符也。」信鄉(xiāng)侯佟上言:「春秋,天子將娶于紀(jì),則褒紀(jì)子稱侯,安漢公國(guó)未稱古制?!故孪掠兴?,皆曰:「古者天子封后父百里,尊而不臣,以重宗廟,孝之至也。佟言應(yīng)禮,可許。請(qǐng)以新野田二萬(wàn)五千六百頃益封莽,滿百里?!姑еx曰:「臣莽子女誠(chéng)不足以配至尊,復(fù)聽議,益封臣莽。伏自惟念,得托肺腑,獲爵土,如使子女誠(chéng)能奉稱圣德,臣莽國(guó)邑足以共朝貢,不須復(fù)加益地之寵。愿歸所益?!固笤S之。有司奏「故事,聘皇后黃金二萬(wàn)斤,為錢二萬(wàn)萬(wàn)?!姑钷o讓,受四千萬(wàn),而以其三千三百萬(wàn)予十一媵家。群臣復(fù)言:「今皇后受聘,踰群妾亡幾?!褂性t,復(fù)益二千三百萬(wàn),合為三千萬(wàn)。莽復(fù)以其千萬(wàn)分予九族貧者。……五年正月,祫祭明堂,諸侯王二十八人,列侯百二十人,宗室子九百馀人,徵助祭。禮畢,封孝宣曾孫信等三十六人為列侯,馀皆益戶賜爵,金帛之賞各有數(shù)。是時(shí),吏民以莽不受新野田而上書者前后四十八萬(wàn)七千五百七十二人,及諸侯、王公、列侯、宗室見者皆叩頭言,宜亟加賞于安漢公。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:符瑞  拼音:fú ruì
吉祥的徵兆。《管子。水地》:「藏以為寶,剖以為符瑞?!埂妒酚?。卷一三○。太史公自序》:「漢興以來,至明天子,獲符瑞,封禪,改正朔,易服色,受命于穆清?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:符瑞圖(符瑞圖)
記載符瑞的圖讖。北齊書·崔昂傳:“ 昂 曰:‘案符瑞圖,王者德致於天,則甘露降?!?唐 韓愈 《奏汴州得嘉禾嘉瓜狀》:“謹(jǐn)按符瑞圖,王者德至於地,則嘉禾生。”
《漢語(yǔ)大詞典》:坤珍
指大地呈現(xiàn)出的符瑞。《后漢書·班固傳下》:“於是圣皇乃握乾符,闡坤珍,披皇圖,稽帝文。” 李賢 注:“乾符、坤珍謂天地符瑞也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:符徵
符瑞;符兆。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·漸江水:“又於湖( 臨平湖 )邊得石函,函中有小石,青白色,長(zhǎng)四寸,廣二寸餘,刻‘作皇帝’字。於是改 天冊(cè) 為 天璽 元年。 孫盛 以為 元皇 中興之符徵,五湖之石瑞也。”
分類:符瑞符兆
《漢語(yǔ)大詞典》:符征(符徵)
符瑞;符兆。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·漸江水:“又於湖( 臨平湖 )邊得石函,函中有小石,青白色,長(zhǎng)四寸,廣二寸餘,刻‘作皇帝’字。於是改 天冊(cè) 為 天璽 元年。 孫盛 以為 元皇 中興之符徵,五湖之石瑞也?!?/div>
分類:符瑞符兆
《漢語(yǔ)大詞典》:讖瑞(讖瑞)
符瑞。
分類:符瑞
《漢語(yǔ)大詞典》:玉冊(cè)
亦作“ 玉策 ”。
(1).古代冊(cè)書的一種。帝王祭祀告天或上尊號(hào)用之。用玉簡(jiǎn)制成。 晉 左思 《魏都賦》:“闚玉策於金縢,案圖籙於石室?!?唐 岑參 《送許子擢第因寄王大昌齡》詩(shī):“皇帝受玉冊(cè),群臣羅天庭?!?span id="zxjr1dq" class="book">《宋史·輿服志六》:“冊(cè)制,用珉玉簡(jiǎn),長(zhǎng)一尺二寸,闊一寸二分?!?清 汪懋麟 《登岱行》:“ 泰山 之神何洋洋,昭祀七十有二王。金函玉冊(cè)降天府,豈但拜禱來下方?!?br />(2).傳說中天子受命的符瑞。晉書·元帝紀(jì):“于時(shí)有玉冊(cè)見於 臨安 ,白玉麒麟神璽出於 江寧 ,其文曰‘長(zhǎng)壽萬(wàn)年’,日有重暈,皆以為中興之象焉。”參見“ 冊(cè)書 ”。
(3).珍藏的秘籍。 北周 庾信 《進(jìn)象經(jīng)賦表》:“九州既奠,近對(duì)河圖,四轍中繩,全觀玉策?!?br />(4).指仙道之書。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·正失·封泰山禪梁父》:“俗説 岱宗 上金篋玉策,能知人年壽修短。”后漢書·方術(shù)傳序:“神經(jīng)怪牒,玉策金繩,關(guān)扃於明靈之府,封縢於瑤壇之上者,靡得而闚也?!?br />(5).花燈名。《履園叢話·閱古·元石礎(chǔ)》引 清 陸果泉 《石礎(chǔ)歌》:“玉冊(cè)流星鐙影散,《太平》新曲今誰(shuí)哦。”自注:“ 士誠(chéng) 盛時(shí),嘗于元夜張鐙,有玉冊(cè)、流星、萬(wàn)點(diǎn)金、百花團(tuán)諸名目?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:冊(cè)書(冊(cè)書)  拼音:cè shū
古帝王冊(cè)封臣下的詔書。分祝冊(cè)、玉冊(cè)、立冊(cè)、封冊(cè)、哀冊(cè)、贈(zèng)冊(cè)、謚冊(cè)、贈(zèng)謚冊(cè)、祭冊(cè)、賜冊(cè)、免冊(cè)十一種?!段倪x。班彪。王命論》:「全宗祀于無窮,垂冊(cè)書于春秋,而況大夫之事乎。」《文選。潘勖。冊(cè)魏公九錫文》:「授君印綬、冊(cè)書、金虎符第一至第五。」
《漢語(yǔ)大詞典》:珍符
珍奇的符瑞。史記·司馬相如列傳:“或謂且天為質(zhì)闇,珍符固不可辭;若然辭之,是 泰山 靡記而 梁父 靡?guī)滓??!?裴駰 集解引《漢書音義》:“言天道質(zhì)昧,以符瑞見意,不可辭讓也?!?唐 崔融 《進(jìn)洛圖頌表》:“陛下圣烈豐懿,應(yīng)期首出,珍符炳爍,曠代罕聞。”《宋史·樂志十二》:“真人在御,來獻(xiàn)珍符。”
《漢語(yǔ)大詞典》:金符
(1).猶符命。古代謂天賜與人君的符瑞,以為受命之憑證。《尚書璇璣鈐》:“ 湯 受金符帝籙,白狼銜鉤入 殷 朝?!?南朝 齊 孔稚圭 《褚先生伯玉碑》:“蓋事詳於玉牒,理煥於金符。”
(2).古代帝王授予臣屬的信物,包括銅虎符、金魚符、金符牌等。 南朝 齊 謝朓 《思?xì)w賦》:“施銀黃之沃若,剖金符之陸離?!?唐 王維 《故西河郡杜太守挽歌》之二:“返葬金符守,同歸石窌妻?!?span id="lowdkif" class="book">《元史·百官志三》:“大都尚飲局,秩從六品。 中統(tǒng) 四年始置。設(shè)大使、副使各一員,俱帶金符。掌醖造上用細(xì)酒?!?清 王士禛 池北偶談·談藝三·王振鵬:“后拜千戶,佩金符,總海運(yùn)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:貞符(貞符)
禎祥的符瑞。指受命之符。 唐 司空?qǐng)D 《太尉瑯琊五公河中生祠碑》:“貞符奉我,誕命惟 唐 ,跨轢三古,牢籠萬(wàn)方?!?明 宋濂 《嘉瓜頌》:“矧此貞符,近在輦轂,王化自邇,遠(yuǎn)無不服?!?清 顧炎武 《乾陵》詩(shī):“典祏遷新主,司筵掃故宮;貞符疑改卜,大禮竟升中?!?王蘧常 注:“ 徐嘉 注:《通鑑》:春官尚書 李思文 詭言周書·武成篇詞有‘垂拱天下治’,為受命之符…… 段朝端 注:唐書·五行志:迨於皇太子 治 ,亦降貞符,具紀(jì)姓氏。 柳宗元 有《貞符序》。”
《漢語(yǔ)大詞典》:地符
(1).大地的符瑞。宋書·符瑞志中:“赤龍、河圖者,地之符也?!?span id="i6woldq" class="book">《易·繫辭上》“ 河 出圖, 洛 出書” 孔穎達(dá) 疏引《春秋緯》云:“ 河 以通乾出天苞, 洛 以流坤吐地符。”新唐書·陳子昂傳:“先王以人之通於天也,於是養(yǎng)其羣生,順天德,使人樂其業(yè),甘其食,美其服,然后天瑞降,地符升,風(fēng)雨時(shí),草木遂。”
(2). 宋 代為征收田賦而頒發(fā)的土地的憑證。宋史·食貨志上二:“歲以九月,縣委令、佐,分地計(jì)量,隨陂原平澤而定其地,因赤淤黑壚而辨其色;方量畢,以地及色參定肥瘠,而分五等,以定稅則;至明年三月畢,揭以示民,一季無訟,即書戶帖,連莊帳付之,以為地符?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:昌符
表示昌盛吉祥的符瑞。 南朝 梁 蕭子云 《玄圃園講賦》:“惟玉帛之光盛,信昌符之在焉。” 唐 盧庾 《梓潼神鼎賦》:“寶彼天之所錫,表吾君之至治。揚(yáng)五百代之昌符,成六萬(wàn)年之寶位。”
《漢語(yǔ)大詞典》:神井
(1). 王莽 即位前所傳十二符瑞福應(yīng)之一。漢書·王莽傳中:“去 漢 與 新 ,以丹石始命於皇帝?;实壑t讓,以攝居之,未當(dāng)天意,故其秋七月,天重以三能文馬。皇帝復(fù)謙讓,未即位,故三以鐵契,四以石龜……十以神井,十一以大神石,十二以銅符帛圖。申命之瑞,寖以顯著,至于十二,以昭告 新皇帝 ?!?br />(2).神奇靈異的井。后漢書·東夷傳·北沃沮:“又説海中有 女國(guó) ,無男人?;騻髌鋰?guó)有神井,闚之輒生子云?!?北齊 劉逖 《浴溫湯泉》詩(shī):“神井堪消疹,溫泉足蕩邪?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:緯候(緯候)
(1).緯書與《尚書中候》的合稱。亦為緯書的通稱。后漢書·方術(shù)傳序:“至乃《河》《洛》之文,龜龍之圖, 箕子 之術(shù), 師曠 之書,緯候之部,鈐決之符,皆所以探抽冥賾,參驗(yàn)人區(qū),時(shí)有可聞?wù)哐伞!?李賢 注:“緯,七經(jīng)緯也。候,《尚書中候》也。” 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·正緯:“夫六經(jīng)彪炳,而緯候稠迭?!?明 宋濂 《唐思誠(chéng)墓銘》:“相與辨諸子是非,凡九十種;餘及僻隱緯候之書,又?jǐn)?shù)十家?!?清 何琇 樵香小記·洛書:“且神龜背負(fù),經(jīng)典無文,其説皆出于緯候?!眳⒁姟?緯書 ”。
(2).讖緯之學(xué)。多指天象符瑞、占驗(yàn)災(zāi)異之術(shù)。北齊書·宋景業(yè)傳:“明周易,為陰陽(yáng)緯候之學(xué),兼明歷數(shù)?!?span id="treribt" class="book">《新五代史·楚世家·馬殷》:“ 師周 勇健豪俠,頗通緯候、兵書?!?span id="d2kif77" class="book">《資治通鑒·陳宣帝太建四年》:“帝閲 護(hù) 書記,有假託符命妄造異謀者,皆坐誅;唯得 庾季才 書兩紙,盛言緯候?yàn)?zāi)祥,宜返政歸權(quán),帝賜 季才 粟三百石,帛二百段,遷太中大夫?!?胡三省 注:“緯,謂七緯日月五星之行,失行則為災(zāi)。候,謂月令七十二候,失節(jié)則為災(zāi)?!?清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·郭子興本姓陳》:“ 元 末有 陳某 者,不知何許人,精識(shí)緯候,知王氣在東南?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:緯書(緯書)  拼音:wěi shū
依托經(jīng)義專論符箓?cè)饝?yīng)的書。有《易緯》、《書緯》、《詩(shī)緯》、《禮緯》、《樂緯》、《春秋緯》、《孝經(jīng)緯》七種,稱為「七緯」,起于西漢末年。