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《漢語(yǔ)大詞典》:置對(duì)(置對(duì))
對(duì)問(wèn);答辯。漢書(shū)·劉向傳:“ 望之 亦坐使子上書(shū)自寃前事, 恭 顯 白令詣獄置對(duì)?!?顏師古 注:“置對(duì)者,立為對(duì)辭?!?span id="sndchdq" class="book">《文選·劉歆〈移書(shū)讓太常博士〉》:“ 哀帝 令 歆 與五經(jīng)博士講論其議,諸儒博士或不肯置對(duì)。” 李善 注:“言諸博士既不肯立 左氏 ,而又不肯與 歆 論議相對(duì)也。”金史·韓昉傳:“ 昉 復(fù)至 高麗 ,移督再三。 高麗 徵國(guó)中讀書(shū)知古今者,商榷辭旨,使酬答專對(duì)。凡涉旬乃始置對(duì)?!?魯迅 《墳·科學(xué)史教篇》:“質(zhì)學(xué)生學(xué)地學(xué)之進(jìn)步,燦然可觀,惟所以福社會(huì)者若何,則論者尚難於置對(duì)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:酬辯(酬辯)
對(duì)答;答辯。宋書(shū)·謝晦傳:“相府多事,獄繫殷積, 晦 隨問(wèn)酬辯,曾無(wú)違謬?!?宋 宋祁 《宋景文公筆記·釋俗》:“初,名臣 錢(qián)若水 拜觀察使,佩魚(yú)自若。人皆疑而問(wèn)之, 若水 勌於酬辯,録 唐 故事一番在袖中,人問(wèn)者輒示之?!?/div>
分類(lèi):對(duì)答答辯
《漢語(yǔ)大詞典》:客主
(1).客人與主人。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué):“ 孫安國(guó) 往 殷中軍 許共論,往反精苦,客主無(wú)間,左右進(jìn)食,冷而復(fù)煗者數(shù)四。” 唐 李翱 《論故度支李尚書(shū)事?tīng)睢?/a>:“ 翱 於 李尚書(shū) ,初受顧惠,及其去選也,客主之義,亦不得如初懽矣?!?br />(2).指主人。謂行待客之禮。三國(guó)志·魏志·呂布傳》:“ 汜 曰:‘昔遭亂過(guò) 下邳 ,見(jiàn) 元龍 。 元龍 無(wú)客主之意。久不相與語(yǔ),自上大牀臥,使客臥下?tīng)??!?br />(3).戰(zhàn)爭(zhēng)中的雙方,敵方與我方。《孫臏兵法·十問(wèn)》:“交和而舍,粱食鈞足,人兵適衡,客主兩懼?!迸f題 漢 李陵 《答蘇武書(shū)》:“ 匈奴 既敗,舉國(guó)興歸,更練精兵,強(qiáng)踰十萬(wàn),單于臨陣,親自合圍。客主之形,既不相如,步馬之勢(shì),又甚懸絶?!?br />(4).指辯論中問(wèn)難與答辯的雙方。 晉 皇甫謐 《〈三都賦〉序》:“二國(guó)之士,各沐浴所聞,家自以為我土樂(lè),人自以為我民良,皆非通方之論也。作者又因客主之辭,正之以 魏 都,折之以王道,其物土所出,可得披圖而校?!?南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué):“ 弼 便作難,一坐人便以為屈,於是 弼 自為客主數(shù)番,皆一坐所不及?!?span id="rff1g6q" class="book">《南史·隱逸傳下·馬樞》:“王欲極觀優(yōu)劣,乃謂眾曰:‘與 馬學(xué)士 論議,必使屈服,不得空立客主?!妒菙?shù)家學(xué)者,各起問(wèn)端。”《敦煌變文集·佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)講經(jīng)文》:“客主也合相饒,不合望外折挫?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:客難(客難)
賓客的問(wèn)難。亦為文體名。假設(shè)客人向自己詰問(wèn)而進(jìn)行答辯以申述己見(jiàn)的一種文體。始于 漢 東方朔 的《答客難》。事見(jiàn)漢書(shū)·東方朔傳:“﹝ 朔 上書(shū)欲求試用﹞辭數(shù)萬(wàn)言,終不見(jiàn)用。 朔 因著論,設(shè)客難己,用位卑以自慰諭?!?南朝 梁 劉勰 文心雕龍·雜文:“自對(duì)問(wèn)以來(lái), 東方朔 效而廣之,名為《客難》,託古慰志,疏而有辨。”對(duì)問(wèn),指 宋玉 《對(duì)楚王問(wèn)》。北史·文苑傳·樊遜:“ 遜 嘗服 東方朔 之言,‘陸沉世俗,避世 金馬 ’,遂借 陸沈公子 為主人,擬《客難》,制《客誨》以自廣?!?宋 張耒 《次韻秦觀》:“十年 少游 兄,閉口受客難?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:強(qiáng)說(shuō)(強(qiáng)説)
亦作“彊說(shuō)”。 強(qiáng)為解說(shuō)或答辯。呂氏春秋·精通:“故君子誠(chéng)乎此而諭乎彼,感乎己而發(fā)乎人,豈必彊説乎哉?” 漢 王符 潛夫論·釋難:“吾聞問(wèn)陰對(duì)陽(yáng),謂之彊説。” 金 王若虛 《論語(yǔ)辨惑》一:“若謂圣人之經(jīng),不當(dāng)變易以就己意,則寧闕之而勿講,要不可隨文而強(qiáng)説也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:答難(答難)
答辯疑難問(wèn)題。 唐 牛肅 《紀(jì)聞·牛應(yīng)貞》:“﹝ 牛應(yīng)貞 ﹞每夜中眠熟,與文人談?wù)?,文人皆古人知名者,往?lái)答難?!?span id="p2b09qp" class="book">《新唐書(shū)·李沁傳》:“ 玄宗 開(kāi)元 十六年,悉召能言佛、道、 孔子 者相答難禁中。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:沒(méi)話說(shuō)(沒(méi)話說(shuō))  拼音:méi huà shuō
1.無(wú)話可答辯?!段拿餍∈贰返诙寤兀骸赶壬凰g得沒(méi)話說(shuō),發(fā)怒道:『讀書(shū)要觀其通,誰(shuí)見(jiàn)你這般死煞丐下?!弧?br />2.稱贊別人的話。指沒(méi)什么可挑剔。如:「公司的設(shè)施既美觀又實(shí)用,好得沒(méi)話說(shuō)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:主辯(主辯)  拼音:zhǔ biàn
法庭上主要答辯的律師或辯論會(huì)上負(fù)責(zé)主要辯論的人。如:「主辯律師」、「正方主辯」、「反方主辯」。宋。李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編。卷一五五。仁宗慶歷五年》:「自西夏議和,遣使五至闕下,而永和等主辯有勞,特遷之。」
《漢語(yǔ)大詞典》:兩牘(兩牘)
指原告之訴狀和被告之答辯狀。 清 黃六鴻 《?;萑珪?shū)·刑名·立狀式》:“兩牘當(dāng)前,殊難黑白?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:答抗
猶答辯,抗辯。南史·儒林傳·戚袞:“﹝ 徐摛 ﹞辭辯縱橫,難以答抗,諸儒懾氣?!?/div>
分類(lèi):答辯抗辯