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自性散亂
【三藏法數(shù)】
謂五識自性，馳逐外緣，乖于靜定，故名自性散亂。（五識者，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識也。）
漏自性
【三藏法數(shù)】
謂六根對于六塵，而起貪瞋癡等煩惱諸惑，由惑造業(yè)，遂招三界生死，是則惑自性業(yè)為有漏之因，是名漏自性。（六根者，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根也。六塵者，色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵、法塵也。）
集性自性
【三藏法數(shù)】
集，即聚也。其性自性，乃是萬善聚集之因也，此約圣而論。故經(jīng)云：即三世如來性自性第一義心也。
性自性
【三藏法數(shù)】
謂由前第一義心所集萬善之因，各有自性存于內(nèi)故，是名性自性。
相性自性
【三藏法數(shù)】
覽而可別曰相。謂由前第一義心所集萬善之因，各有自相形于外故，是名相性自性。
大種性自性
【三藏法數(shù)】
大種，即地、水、火、風(fēng)四大之種子也。無處不有，故名為大。言大種性自性者，謂四大種各有自性也。大種本通凡圣，今約圣報(bào)而言，即此大種性自性，是法性五陰之果，是名大種性自性。（五陰者，色陰、受陰、想陰、行陰、識陰也。言法性五陰者，謂如來轉(zhuǎn)生死五陰而成法性五陰，蓋即色是真常之色，乃至即識是真常之識是也。）
因性自性
【三藏法數(shù)】
因即能生為因。謂前所證大種之果，必有所起之因，即是第一義因心也，是名因性自性。
成性自性
【三藏法數(shù)】
成，即成就。謂因、緣合而成果也。蓋成就如來第一義果德之性，是名成性自性。
性自性空
【三藏法數(shù)】
謂于當(dāng)念觀一切所生之法，悉由因緣和合而成，本無自生之性，是為性自性空。
自性妄想
【三藏法數(shù)】
謂妄執(zhí)根塵等法，各有體性，不相混濫，是名自性妄想。
【三藏法數(shù)】
謂執(zhí)持諸法，起自性見，以自為是，馀皆為非，是名自性妄想。
高下流注，不動自性
【三藏法數(shù)】
謂眾生真如之心，隨緣流注，而性常湛然不動。猶水隨地高下，排引流注，而不動自性也。
隨器方圓，不失自性
【三藏法數(shù)】
謂眾生真如之心，普遍諸有為法，而自性不失。猶水之隨器方圓，而不失自性也。
自性無記業(yè)
【三藏法數(shù)】
自性無記者，謂無記性所作，非善因緣，亦非不善因緣，是為不增長業(yè)也。（無記性者，謂不善不惡之性也。）
自性空
【三藏法數(shù)】
謂一切諸法，非常非滅，性本自空，故名自性空。
冥初自性
【三藏法數(shù)】
謂此外道，以八萬劫前之事，冥然不知之處，昧為自性，故云冥初自性。