【佛學大辭典】
（植物）Bodhidruma，又Bodhivr!ks!a，釋尊于此樹下成道，故名菩提樹，譯曰道樹，又云覺樹。然此樹之本名，法苑珠林八云阿沛多羅樹，法顯傳云貝多樹，觀佛三昧經(jīng)云阿輸陀樹As/vattha，西域記八云畢缽羅樹（Pippala）。見畢缽羅條。謂貝多羅為菩提樹者誤也。酉陽雜俎曰：「菩提樹出摩伽陀國，在摩訶菩提寺。蓋釋伽如來成道時樹，一名思惟樹，莖干黃白，枝葉青翠，經(jīng)冬不凋。至佛入滅日，變色凋落，過已還生。至此日，國王人民，大作佛事，收葉而歸，以為瑞也。樹高四百尺，已下有銀塔周回繞之。彼國人四時常焚香散花，繞樹作禮。唐貞觀中，頻遣使往，于寺設供，并施袈娑。至顯慶五年，于寺立碑，以紀圣德。此樹梵名有二：一曰賓撥梨力叉，二曰阿濕曷咃婆力叉。西域記謂之卑缽羅，以佛于其下成道，即以道為稱，故號菩提婆力叉，漢翻為樹?！狗g名義集曰：「西域記云：即畢缽羅樹也。昔佛在世高數(shù)百尺，屢經(jīng)殘伐，猶高四五丈。佛坐其下成等正覺，因謂之菩提樹?！箯V東新語曰：「訶林有菩提樹，蕭梁時智藥三藏自西竺持來。今大可百圍，作三四大柯，其根自上倒垂以千百計，大者合圍，小者拱把，歲久根包其干，惟見根而不見干。葉似柔桑，二月凋落，五月而生，僧采而漚之，惟馀細筋如絲，霏微蕩漾，比于紗谷，俗謂之菩提紗是也?！拱丛X林即今番禺之光孝寺，寺有西番訶黎勒樹，故名?；洊|筆記曰：「菩提樹子，可作念珠。面有大圈，文如月周羅，細點如星。謂之星月菩提?！构庑⑺轮驹唬骸讣螒c二年六月二十五夜，颶風吹倒。陳中丞大文命工培護。越年枯萎。寺僧喬庵離相同詣南華接一小枝歸，植舊地。今扶疏猶昔。」雷州府志曰：「菩提果色白者，味甜，五月熟。」案菩提樹為常綠亞喬木，多產(chǎn)于粵東，高二丈馀。葉卵形，端甚尖長，花隱于花托中。實圓質(zhì)堅不朽。今瓊山縣謂之金剛子。亦可作念珠。
【佛學常見辭匯】
原名畢缽羅樹，因釋尊在此樹下成道，故又名菩提樹。