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《國(guó)語辭典》:清凈(清淨(jìng))  拼音:qīng jìng
1.清靜不紛擾?!稇?zhàn)國(guó)策。齊策四》:「晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無罪以當(dāng)貴,清凈貞正以自虞。」《紅樓夢(mèng)》第十回:「我是清凈慣了的,我不愿往你們那是非場(chǎng)中鬧去?!?br />2.清純乾凈?!洞笏涡瓦z事。貞集》:「古來有生人投于中,不可作油,此水頓清凈?!埂段拿餍∈贰返谌寤兀骸笡r且清凈地方,如何容得俗人前來蹧蹋?」
3.佛教用語。指離惡行過失、煩惱垢染。南朝梁。王僧孺禮佛唱導(dǎo)發(fā)愿文〉:「愿現(xiàn)前眾等,身口清凈。」唐。張謂送僧〉詩:「一身求清凈,百毳納袈裟。」
《國(guó)語辭典》:德望  拼音:dé wàng
道德與聲望。《晉書。卷七七。陸曄傳》:「以玩有德望,乃遷侍中、司空,給羽林四十人。」《宋史。卷四二八。道學(xué)傳二。楊時(shí)傳》:「時(shí)安于州縣,未嘗求聞達(dá),而德望日重?!?/div>
《國(guó)語辭典》:行能  拼音:xìng néng
德行及才能?!段倪x。揚(yáng)雄。劇秦美新》:「經(jīng)術(shù)淺薄,行能無異?!?/div>
《國(guó)語辭典》:順行(順行)  拼音:shùn xíng
1.順道而行?!秶?guó)語。晉語六》:「夫以果戾順行,民不犯也,吾雖欲攻之,其能乎?」
2.太陽系天體由西向東運(yùn)動(dòng)的方向。
《國(guó)語辭典》:德言容功  拼音:dé yán róng gōng
德,品德。言,言談。容,儀容。功,女紅。德言容功指婦德、婦言、婦容、婦功。為古時(shí)婦女所應(yīng)具備的四德。語本《周禮。天官。九嬪》:「掌婦學(xué)之法,以教九御,婦德、婦言、婦容、婦功?!挂沧鳌傅氯菅怨Α?、「德言工貌」。
《國(guó)語辭典》:沿溯(沿泝)  拼音:yán sù
順流或逆流。唐。獨(dú)孤及 雨晴后陪王員外泛后湖得溪字詩:「沿溯任舟楫,歡言無町畦。」
《國(guó)語辭典》:天職(天職)  拼音:tiān zhí
1.上天的職責(zé)?!盾髯印L煺摗罚骸柑炻毤攘?,天功既成?!?br />2.上天賦予的職責(zé)?!睹献印Hf章下》:「弗與共天位也,弗與治天職也?!埂端问贰>硭囊黄?。列傳。謝方叔》:「崇儉德以契天理,儲(chǔ)人才以供天職,恢遠(yuǎn)略以需天討,行仁政以答天意?!?br />3.人所應(yīng)盡的職分。如:「打擊犯罪,維護(hù)治安是警察的天職?!?/div>
《國(guó)語辭典》:人事管理  拼音:rén shì guǎn lǐ
人事政策的具體執(zhí)行與實(shí)際運(yùn)作。多為程序性及技術(shù)層面的人事業(yè)務(wù),其所涵蓋的層級(jí)較人事行政為低。此外,一般私人企業(yè)的人事業(yè)務(wù)處理,亦可稱為「人事管理」。參見「人事行政」條。
《國(guó)語辭典》:基本國(guó)策(基本國(guó)策)  拼音:jī běn guó cè
政府施政的主要方針與精神,并為全體國(guó)民所應(yīng)共同奉行與遵守的規(guī)定。我國(guó)基本國(guó)策定于憲法第十三章,包括國(guó)防、外交、國(guó)民經(jīng)濟(jì)、社會(huì)安全、教育文化及邊疆地區(qū)等六項(xiàng)重要國(guó)策。
《國(guó)語辭典》:外匯市場(chǎng)(外匯市場(chǎng))  拼音:wài huì shì cháng
銀行和銀行,或銀行與進(jìn)出口商、經(jīng)營(yíng)國(guó)際業(yè)務(wù)的企業(yè)、官方機(jī)構(gòu)及一般個(gè)人間,進(jìn)行外匯交易所形成的市場(chǎng),分散于世界各地。主要的交易中心為倫敦、紐約、東京、香港和新加坡。交易時(shí)不限于同一種貨幣,每筆買賣都是以一國(guó)的貨幣交換另一國(guó)貨幣。
《國(guó)語辭典》:砥行磨名  拼音:dǐ xìng mó míng
磨礪德行與名節(jié)。南朝宋。周朗〈報(bào)羊希書〉:「夫天下之士,砥行磨名,欲不辱其志氣,運(yùn)奇蓄異,將進(jìn)善于所天。」
《國(guó)語辭典》:奉揚(yáng)仁風(fēng)(奉揚(yáng)仁風(fēng))  拼音:fèng yáng rén fēng
奉行與發(fā)揚(yáng)良好的仁德?!稌x書。卷九二。文苑傳。袁宏傳》:「輒當(dāng)奉揚(yáng)仁風(fēng),慰彼黎庶?!?/div>
《國(guó)語辭典》:積德累仁(積德累仁)  拼音:jī dé lěi rén
累積功德與仁義。《后漢書。卷六三。李固傳》:「自太公已來,積德累仁,何以遇此?」唐。梁肅 西伯受命稱王議:「予以為大雅作周之義,蓋取夫積德累仁,為海內(nèi)所歸往?!?/div>