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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:苛求  拼音:kē qiú
嚴(yán)苛的要求?!陡;萑珪?shū)。卷八。錢(qián)谷部。米色刁難》:「因改官收官兌,無(wú)處苛求糧里?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷二○:「那真宗也是個(gè)仁君,見(jiàn)裴習(xí)已死,便自不欲苛求,即批準(zhǔn)了表章?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:克躬(剋躬)
嚴(yán)格要求自己。隋書(shū)·皇甫績(jī)傳:“ 績(jī) 嘆曰:‘我無(wú)庭訓(xùn),養(yǎng)於外氏,不能剋躬?jiǎng)?lì)己,何以成立?’”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:上訪(上訪)  拼音:shàng fǎng
指人民群眾到上級(jí)機(jī)關(guān)反映問(wèn)題并要求解決的行為。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:不合格  拼音:bù hé gé
不能符合一定的要求條件。如:「因?yàn)樯暾?qǐng)條件不合格,所以公司無(wú)法獲得政府補(bǔ)助?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:刻己
嚴(yán)格要求自己。漢書(shū)·杜欽傳:“歸咎於身,刻己自責(zé)。”南史·宋元兇劭傳:“汝始呪詛事發(fā),猶冀刻己思愆?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:苛責(zé)(苛責(zé))  拼音:kē zé
嚴(yán)苛的責(zé)備?!陡;萑珪?shū)。卷四。蒞任部。交接寅僚》:「多方指示,而毋為苛責(zé)?!埂都t樓夢(mèng)》第四五回:「眾人都體諒他病中,且素日形體太弱,禁不得一些委屈,所以他接待不周,禮數(shù)粗忽,也都不苛責(zé)。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:改良  拼音:gǎi liáng
改變事物使其更加優(yōu)良?!段拿餍∈贰返谌换兀骸肝铱凑者@樣做下去,是決計(jì)不討好的,總要大大的改良才是。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:改善  拼音:gǎi shàn
有所改變,使更趨良善。如:「改善社會(huì)風(fēng)氣,要從加強(qiáng)教育,凈化人心開(kāi)始。」
《漢語(yǔ)大詞典》:告止
要求停止。二刻拍案驚奇卷十四:“酒行數(shù)過(guò), 縣君 不等宣教告止,自立起身道:‘官人慢坐,奴家家無(wú)夫主,不便久陪,告罪則箇?!?span id="9klzhs7" class="book">《天雨花》第四回:“ 維明 已不勝酒力,老夫人猶自勸頻頻,御史告止不能飲?!?/div>
分類(lèi):要求停止
《國(guó)語(yǔ)辭典》:食欲  拼音:shí yù
對(duì)飲食的需求與期待。如:「他正值青春發(fā)育期,食欲非常好。一日三餐已不能滿足他的需求?!埂斗ㄔ分榱帧>硭?。劫量篇。四洲部。會(huì)名》:「欲有四種:一是情欲,二是色欲,三是食欲,四是淫欲?!顾?。梅堯臣荅中道小疾見(jiàn)寄〉詩(shī):「寢欲來(lái)于夢(mèng),食欲來(lái)于羹?!姑?。伍守陽(yáng)《仙佛合宗語(yǔ)錄。伍太一十九問(wèn)》:「五欲者,食欲、色欲、財(cái)欲、名欲、睡欲。此名五愛(ài)欲也。」也作「食欲」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:食欲(食慾)  拼音:shí yù
對(duì)飲食的需求與期待。如:「適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)可以促進(jìn)食欲。」明。龍遵敘《食色紳言。飲食紳言》:「三欲者,食欲、睡欲、色欲。三欲之中,食欲為根,吃得飽,則昏睡多,起色心?!挂沧鳌甘秤?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:畢業(yè)(畢業(yè))  拼音:bì yè
1.在學(xué)?;蛴?xùn)練班修完全部的課程。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第五五回:「(關(guān)良)等在那醫(yī)學(xué)堂畢業(yè)出來(lái),不知那里混了兩年,跑到這里來(lái),要開(kāi)個(gè)藥房。」也作「卒業(yè)」。
2.籃球規(guī)則中,五次犯滿,戲稱(chēng)為「畢業(yè)」。如:「球賽還沒(méi)結(jié)束,對(duì)方的三個(gè)主將已有兩個(gè)畢業(yè)了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:吐口  拼音:tǔ kǒu
透露口風(fēng)。《金瓶梅》第三七回:「這婆子見(jiàn)他吐了口兒,坐了一回,千恩萬(wàn)謝去了。」
《漢語(yǔ)大詞典》:要節(jié)(要節(jié))
(1).猶言切合禮節(jié)。儀禮·士喪禮:“君要節(jié)而踴,主人從踴?!?胡培翚 正義:“要節(jié)而踴,謂會(huì)遇當(dāng)踴之節(jié)而踴也?!?br />(2).立節(jié)。謂自身按照節(jié)義的要求去做。荀子·禮論:“孰知夫出死要節(jié)之所以養(yǎng)生也;孰知夫出費(fèi)用之所以養(yǎng)財(cái)也?!?王先謙 集解:“要節(jié),自要約以節(jié)義,謂立節(jié)也。使其孰知出死要節(jié)、盡忠於君,是乃所以受祿養(yǎng)生也。若不能然,則亂而不保其生也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:散體(散體)
謂肢解身體。 北周 靜藹 《列偈題石壁》:“解形窮石,散體巖松……有求道者,觀我捨身,愿令眾身,見(jiàn)我骸骨?!?br />不要求詞句齊整對(duì)偶的文體,即散文體。與“駢體”相對(duì)而言。 章炳麟 《文學(xué)論略》:“蓋自 梁 、 李 、 韓 、 柳 …… 來(lái) 、 張 之輩,競(jìng)為散體,而自美其名曰‘古文辭’,將使駢儷諸家,不登文苑?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:折釵股(折釵股)
書(shū)法上對(duì)轉(zhuǎn)折的筆劃,要求筆毫平鋪而筆鋒圓勁,如釵股彎折仍體圓理順,因以為喻。 宋 姜夔 續(xù)書(shū)譜·用筆:“用筆如折釵股……折釵股者欲其屈折圓而有力。” 宋 陸游 《醉中行草數(shù)紙》詩(shī):“堂堂筆陣從天下,氣壓 唐 人折釵股?!币嗍∽鳌?折釵 ”。 宋 陸游 《西窗》:“看畫(huà)客無(wú)寒具手,論書(shū)僧有折釵評(píng)?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:逾禮(逾禮)
亦作“踰禮”。
(1).違反禮法。 漢 王充 論衡·答佞:“小人縱貪利之欲,逾禮犯義,故進(jìn)得茍佞,茍佞則有罪。” 宋 惠洪 冷齋夜話·邪言罪惡之由:“師曰:‘若以邪言蕩人淫心,使彼逾禮越禁,為罪惡之由,吾恐非止墮惡道而已?!?林紓 《譯〈賊史〉序》:“豪門(mén)朱邸沉沉中,踰禮犯分,有百倍於窮巷之荒傖者,乃百無(wú)一知?!?br />(2).謂行動(dòng)超出禮儀所要求。陳書(shū)·徐陵傳論:“ 孝克 砥身厲行,養(yǎng)親逾禮,亦 參 閔 之志歟!” 唐 劉肅 《大唐新語(yǔ)·孝行》:“ 孟景休 事親以孝聞,丁母憂,哀毀逾禮,殆至滅性?!?清 王源 《文林郎中書(shū)科中書(shū)舍人侯君墓志銘》:“君數(shù)年來(lái)積勞成疾,至是哀毀逾禮,遂不起?!?/div>