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《國(guó)語(yǔ)辭典》:夏書(shū)(夏書(shū))  拼音:xià shū
《書(shū)經(jīng)》中記載夏代史事之文。共存有〈禹貢〉、〈甘誓〉、〈五子之歌〉、〈胤征〉四篇。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:官牒  拼音:guān dié
記載官爵的名錄,如現(xiàn)今的職員錄?!逗鬂h書(shū)。卷六三。李固傳》:「或富室財(cái)賂,或子婿婚屬,其列在官牒者凡四十九人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:公牘(公牘)  拼音:gōng dú
公文、案牘。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:族譜(族譜)  拼音:zú pǔ
記載宗族或家族系統(tǒng)的譜牒?!赌淆R書(shū)。卷五二。文學(xué)傳。賈淵傳》:「淵父及淵三世傳學(xué),凡十八州士族譜,合百帙七百馀卷,該究精悉,當(dāng)世莫比?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:志怪  拼音:zhì guài
1.記載怪誕不經(jīng)的事情?!稌x書(shū)。卷七五。王湛傳》:「祖臺(tái)之……撰志怪書(shū)行于世?!?br />2.記載神怪傳記的書(shū)。如:「志怪小說(shuō)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:商書(shū)(商書(shū))  拼音:shāng shū
書(shū)經(jīng)中記載商代史事的部分,自湯誓至微子,共十一篇。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:歷書(shū)(曆書(shū))  拼音:lì shū
1.記載年、月、日、時(shí)、節(jié)氣等可供查考的書(shū)。也稱(chēng)為「歷本」。
2.《史記》八書(shū)之一,專(zhuān)談律歷?!妒酚洝>硪蝗?。太史公自序》:「律居陰而治陽(yáng),歷居陽(yáng)而治陰,律歷更相治,閒不容翲忽,五家之文怫異,維太初之元論。作歷書(shū)第四?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:花史  拼音:huā shǐ
記載各種花卉蒔植、色味、特質(zhì)、用途的專(zhuān)書(shū)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:帳籍(帳籍)  拼音:zhàng jí
登記人口或財(cái)貨出入事項(xiàng)的簿籍?!缎绿茣?shū)。卷四六。百官志一》:「戶部郎中、員外郎,掌戶口、土田、賦役、貢獻(xiàn)、蠲免、優(yōu)復(fù)、姻婚、繼嗣之事,以男女之黃、小、中、丁、老為之帳籍,以永業(yè)、口分、園宅均其土田?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:異文(異文)  拼音:yì wén
通假字和異體字的統(tǒng)稱(chēng)。相對(duì)于正字而言。如「跡」是「跡」的異文。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:祭典  拼音:jì diǎn
1.祭祀的禮儀法度?!抖Y記。月令》:「是月也,命樂(lè)正入學(xué)習(xí)舞,乃脩祭典。」
2.古代記載有關(guān)祭祀制度的典籍。《國(guó)語(yǔ)。楚語(yǔ)上》:「其祭典有之曰:『國(guó)君有牛享,大夫有羊饋?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:表門(mén)(表門(mén))  拼音:biǎo mén
古代在門(mén)上記載事跡或功德,以作為表?yè)P(yáng)。宋。羅泌《路史。卷二二。后紀(jì)一三。疏仡紀(jì)》羅萍。注引王肅《喪服要記》:「魯哀公葬其父,孔子問(wèn)曰:『設(shè)表門(mén)乎?』公曰:『夫表門(mén)起于禹,禹治洪水,故表其門(mén)以紀(jì)其功。吾父無(wú)功何用焉?』」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:槃瓠  拼音:pán hù
神話傳說(shuō)中的狗?!逗鬂h書(shū)。卷八六。南蠻西南夷傳。序》:「時(shí)帝有畜狗,其毛五采,名曰『槃瓠』?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:盤(pán)瓠(盤(pán)瓠)  拼音:pán hù
神話傳說(shuō)中帝高辛氏的狗,據(jù)說(shuō)為蠻夷的始祖。《周書(shū)。卷四九。異域傳上。蠻傳》:「蠻者,盤(pán)瓠之后。族類(lèi)蕃衍,散處江、淮之間,汝、豫之郡?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:注定  拼音:zhù dìng
我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種宿命思想,以為個(gè)人或團(tuán)體的一切遭遇或變化,上天早已決定,非人力所能更易。宋。戴復(fù)古望江南。石屏老〉詞:「注定一生知有命,老來(lái)萬(wàn)事付無(wú)心?!乖jP(guān)漢卿《玉鏡臺(tái)》第四折:「從今后姻緣注定姻緣簿,相思還徹相思苦?!挂沧鳌缸⒍ā?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:注定(註定)  拼音:zhù dìng
我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種宿命思想,以為個(gè)人或團(tuán)體的一切遭遇或變化,上天早已決定,非人力所能更易?!缎咽酪鼍墏鳌返诎巳兀骸溉松嬜?,冥冥神鬼安排著,招不即來(lái)辭不脫,簿中注定,點(diǎn)點(diǎn)無(wú)容錯(cuò)?!埂都t樓夢(mèng)》第五七回:「管姻緣的有一位月下老人,預(yù)先注定,暗里只用一根紅絲,把這兩個(gè)人的腳絆住,憑你兩家隔著海,隔著國(guó),有世仇的,也終久有機(jī)會(huì)作了夫婦。」《鏡花緣》第六三回:「若行止無(wú)虧,榜上注定該有此人,莫講赴試文書(shū),即使考卷遺失,亦有何妨!」也作「注定」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:掌記(掌記)  拼音:zhǎng jì
1.負(fù)責(zé)記載或管理箋奏。唐。賈島送張校書(shū)季霞〉詩(shī):「掌記試校書(shū),未稱(chēng)高詞華?!?br />2.元時(shí)戲劇的手抄曲本。《永樂(lè)大典戲文三種?;麻T(mén)子弟錯(cuò)子身。第五出》:「不妨,你帶得掌記來(lái),敷演一番。」
3.職官名。唐代尚宮局中設(shè)有掌記二人,正八品。負(fù)責(zé)宮內(nèi)入出,錄為抄目。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:通志  拼音:tōng zhì
1.各省的志書(shū)稱(chēng)為「通志」。如《江蘇通志》、《湖南通志》等,以別于縣志而言。
2.通達(dá)其意?!稌x書(shū)。卷五一?;矢χk傳》:「其后鄉(xiāng)親勸令應(yīng)命,謐為釋勸論以通志焉?!?br />3.書(shū)名。宋鄭樵撰,二百卷。仿通史的體例,起自三皇,終于隋代,以詳述歷代的文物制度著稱(chēng)。采摭浩博,議論亦多警辟,至今資為考鏡。后人以此書(shū)與《通典》、《文獻(xiàn)通考》合稱(chēng)為「三通」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:神道碑  拼音:shén dào bēi
墓道前用以記載死者生平的石碑,有時(shí)亦指碑上的文字。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:高僧傳(高僧傳)  拼音:gāo sēng zhuàn
書(shū)名。南朝梁慧皎撰,十四卷。記載從東漢到梁初的高僧行誼,凡二百五十七人,附見(jiàn)者兩百馀人。本書(shū)為類(lèi)傳體,分譯經(jīng)、義解、神異、習(xí)禪、明律、亡身、誦經(jīng)、興福、經(jīng)師、唱導(dǎo)十門(mén)。但因時(shí)地所限,人物多偏在江左。此后,唐道宣著《續(xù)高僧傳》,宋贊寧著《宋高僧傳》,明如惺著《明高僧傳》,大致都依這部《高僧傳》的體例。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:枕中書(shū)(枕中書(shū))  拼音:zhěn zhōng shū
1.秘藏不肯輕意示人的書(shū)籍。如:「據(jù)說(shuō)他的枕中書(shū)不乏絕版的古書(shū),只可惜不能窺探究竟?!?br />2.書(shū)名。晉葛洪撰,一卷。記載神仙道術(shù)之事,多與陶宏景真靈位業(yè)圖合。也稱(chēng)為「元始上真眾仙記?!?/div>