關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、10萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:釋迦(釋迦)  拼音:shì jiā
1.印度一氏族名。佛陀釋迦牟尼是此一族人。
2.佛祖釋迦牟尼的簡稱。參見「釋迦牟尼」條。
3.參見「釋迦果」條。
《國語辭典》:佛祖  拼音:fó zǔ
1.佛陀與宗派祖師的合稱?!段鍩魰?huì)元。卷五。夾山善會(huì)禪師》:「若向佛祖邊學(xué),此人未具眼在?!?br />2.民俗對(duì)釋迦牟尼的敬稱。因其為佛教的始祖,故稱?!段饔斡洝返谝欢兀骸柑谖奈渚愀髂橄悖萘朔鹱娼鹕?,參了羅漢?!?/div>
《國語辭典》:法王  拼音:fǎ wáng
1.佛陀。舊稱佛為法王?!洞蠓綇V佛華嚴(yán)經(jīng)。卷二。世間凈眼品第一之二》:「眾生種種恐怖苦,法王智光悉救濟(jì)?!?br />2.道教稱天尊。
3.稱羅馬教皇。
《國語辭典》:慧日  拼音:huì rì
1.佛教用語。指佛的智慧有如太陽,普照世間。《妙法蓮花經(jīng)》卷七:「無垢清凈光,慧日破諸闇?!?br />2.唐代高僧。(西元680~748)俗姓辛,山東東萊人。曾游學(xué)南洋尋求梵本,歷時(shí)十三年,回國后,曾受到唐玄宗的禮遇,頒給「慈憫三藏」的稱號(hào)?;廴战谭ǎ饕院雮鲀敉翞橹鳎鲝埗U、教、律、凈四者并修,世稱為「慈憫派」。有《凈土慈悲集》、《般舟三昧贊》等傳世。
《國語辭典》:佛爺(佛爺)  拼音:fó ye
1.對(duì)釋迦牟尼佛的尊稱。
2.清代內(nèi)臣對(duì)皇帝的敬稱。
《國語辭典》:舍利  拼音:shè lì
佛教修行者遺體焚化之后,所結(jié)成的珠狀或塊狀的顆粒。其色有三種,骨為白舍利,發(fā)為黑舍利,肉為赤舍利。為梵語?arīra的音譯。它象徵修行者在戒、定、慧的成就。唐。玄奘《大唐西域記。卷一。迦畢試國》:「曷邏怙羅恐王珍貴舍利,追悔前恩,疾往伽藍(lán),登窣堵波,至誠所感,其石覆缽自開,安置舍利,已而疾出,尚拘衣襟。」《西游記》第八回:「放舍利之光,滿空有白虹四十二道,南北通連?!挂卜Q為「舍利子」。
《國語辭典》:三時(shí)(三時(shí))  拼音:sān shí
1.春、夏、秋三季農(nóng)作之時(shí)。《左傳。桓公六年》:「絜粢豐盛,謂其三時(shí)不害而民和年豐也。」《新唐書。卷一七八。劉蕡傳》:「愿陛下廢百事之用,以廣三時(shí)之務(wù),則播植不愆矣?!?br />2.印度一年分成寒、熱、雨三個(gè)季節(jié)。《大唐西域記》卷二:「如來圣教,歲為三時(shí)。正月十六日至五月十五日,熱時(shí)也;五月十六日至九月十五日,雨時(shí)也;九月十六日至正月十五日,寒時(shí)也?!?/div>
《國語辭典》:正法  拼音:zhèng fǎ
1.正當(dāng)、平正的法則。《淮南子。兵略》:「立正法,塞邪隧,群臣親附,百姓和輯?!埂稘h書。卷六六。公孫賀等傳。贊曰》:「桑大夫據(jù)當(dāng)世,合時(shí)變,上權(quán)利之略,雖非正法,鉅儒宿學(xué)不能自解,博物通達(dá)之士也。」
2.對(duì)犯死罪者依法處決?!段拿餍∈贰返谌兀骸副澈笳f這些亂民拿住了,就該一齊正法,還分什么首從?」
3.真實(shí)的佛法?!栋⑴_(dá)磨俱舍論》卷二九:「佛正法有二,謂:教、證為體?!?/div>
《國語辭典》:釋老(釋老)  拼音:shì lǎo
佛教和道教。《周書。卷五。武帝紀(jì)上》:「戊辰,帝御大德殿,集百僚、道士、沙門等討論釋老義。」《北史。卷四三。邢巒傳》:「美風(fēng)儀,博涉經(jīng)史,善談釋老,雅好文詠。」
《國語辭典》:頓悟(頓悟)  拼音:dùn wù
佛教用語:(1)謂在一時(shí)間證得真理。《五燈會(huì)元。卷四。薦福弘辯禪師》:「如來出世為天人師,善知識(shí)隨根器而說法,為上根器者開最上乘頓悟至理?!?2)證悟一切現(xiàn)象都無真實(shí)的生滅變化。南朝宋。劉義慶《世說新語。文學(xué)》南朝梁。劉孝標(biāo)。注:「法師研十地,則知頓悟于七住?!?/div>
《國語辭典》:佛像  拼音:fó xiàng
1.佛陀的造像。《魏書。卷一一四。釋老志》:「有師子國胡沙門邪奢遺多、浮陀難提等五人,奉佛像三,到京都?!?br />2.泛指佛、菩薩、羅漢、明王等的造像。造像的方式包括雕塑、鑄、繪畫、刺繡?!段簳?。卷一一四。釋老志》:「詔誅長安沙門,焚破佛像,敕留臺(tái)下四方令,一依長安行事?!?/div>
《國語辭典》:結(jié)集(結(jié)集)  拼音:jié jí
匯集、聚集。如:「結(jié)集成冊」、「結(jié)集兵力」。
《國語辭典》:摩頂(摩頂)  拼音:mó dǐng
1.磨損頭頂。比喻舍身救世,不辭勞苦。參見「摩頂放踵」條。
2.用手撫摩頭頂,表示喜愛或情意懇切。釋迦牟尼佛以大法囑付摩訶薩時(shí),用右手摩其頂,故后世佛教授戒時(shí),也摩受戒者的頂,傳為定式。唐。張南史〈秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚〉詩:「禪師幾度曾摩頂,高士何年更發(fā)心?!埂端疂G傳》第四回:「監(jiān)寺引上法座前,長老用手與他摩頂受記?!?/div>
《國語辭典》:摩頂放踵(摩頂放踵)  拼音:mó dǐng fǎng zhǒng
從頭頂?shù)侥_跟都受損傷。比喻舍身救世,不辭勞苦?!睹献印1M心上》:「墨子兼愛,摩頂放踵,利天下為之。」明。馬中錫《中山狼傳》:「先生既墨者,摩頂放踵,思一利天下,又何吝于一軀啖我,而全微命乎?」也作「摩頂至踵」、「摩頂至足」、「磨頂至踵」、「磨踵滅頂」。
《國語辭典》:七佛  拼音:qī fó
佛教將釋迦牟尼之前的毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛合稱為「七佛」?!堕L阿含經(jīng)》卷一:「七佛精進(jìn)力,放光滅闇冥?!挂卜Q為「過去七佛」。
《國語辭典》:浴佛  拼音:yù fó
用香湯灌拭洗佛像的儀式。在印度原可每日舉行,在中國則成為佛誕節(jié)獨(dú)特的宗教活動(dòng)。
《國語辭典》:四諦(四諦)  拼音:sì dì
佛教的基本教義之一。釋迦牟尼總括一切生死涅槃的因果及應(yīng)取應(yīng)舍之道,提出苦、集、滅、道四諦的教法。因這四項(xiàng)教法是真實(shí)、無錯(cuò)亂,所以稱為「四諦」??嘀B謂生死輪回是痛苦、不圓滿;集諦謂產(chǎn)生痛苦的原因;滅諦謂痛苦的息滅;道諦謂息滅痛苦的方法。四諦間的關(guān)系:苦諦是結(jié)果,集諦是原因,滅諦是結(jié)果,道諦是原因,苦、集應(yīng)舍棄,滅、道應(yīng)取應(yīng)行?!?a target='_blank'>中論》卷四:「以無四諦故,見苦與斷集,證滅及修道,如是事皆無?!挂沧鳌杆氖ブB」。
《國語辭典》:道樹(道樹)  拼音:dào shù
佛教中因釋迦牟尼佛于菩提樹下成道,故佛家稱菩提樹為「道樹」。
《國語辭典》:桫欏(桫欏)  拼音:suō luó
植物名:(1)桫欏科桫欏屬,常綠木本。干高數(shù)公尺至十馀公尺,下方密被交纏不定根。三回羽狀裂葉,長一至二公尺,叢生干頂,葉總柄有細(xì)刺,小裂片背生孢子囊群。多生于濕暖的地方。(2)山茶科紫莖屬,落葉喬木。干高六至七公尺,樹皮平滑,赤褐色,葉互生,橢圓形,細(xì)鋸齒緣。夏季葉腋開白花,瓣五片,形似山茶,蒴果廣卵形。木料堅(jiān)實(shí)。也稱為「夏椿」、「沙羅」。
《國語辭典》:臘八(臘八)  拼音:là bā
古代于臘月祭祀祖先、百神,起初并無固定日期,直到南北朝佛教盛行后,因臘月(農(nóng)歷十二月)八日是釋迦牟尼佛的成道日,各寺皆舉行浴佛會(huì),于是將臘月祭日與佛教的儀式混合為一,定初八為祭祀日,后才有臘八的名稱。也稱為「佛成道日」、「臘日」。
《國語辭典》:身子  拼音:shēn zi
1.本身、自己。《儒林外史》第九回:「疑惑一番,不必管他,落得身子乾凈,且下鄉(xiāng)去照舊看書?!?br />2.身體?!都t樓夢》第四五回:「說事情雖多,也該保養(yǎng)身子,檢點(diǎn)著,偷空兒歇歇?!埂段拿餍∈贰返谌鸹兀骸肝乙渤R娔峭馐〉亩綋?,到得京城,像是身子縮矮了一段?!?br />3.身孕。如:「你有幾個(gè)月的身子了?」
《國語辭典》:佛牙  拼音:fó yá
釋迦牟尼佛圓寂火化后,未銷毀的牙齒。《梁書。卷五四。諸夷列傳。西北諸戎》:「中大通二年,遣使獻(xiàn)佛牙。」《水滸傳》第四五回:「和尚道:『請(qǐng)娘子去小僧房里看佛牙?!弧?/div>