《楚辭補(bǔ)注》卷三〈天問(wèn)〉～85～
曰：遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰(shuí)能極之？冥昭瞢闇，誰(shuí)能極之？明明闇闇，惟時(shí)何為？陰陽(yáng)三合，何本何化？圜則九重，孰營(yíng)度之？惟玆何功？孰初作之？斡維焉系？天極焉加？八柱何當(dāng)？東南何虧？九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？出自湯谷，次于蒙汜。自明及晦，所行幾里？夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？女岐無(wú)合，夫焉取九子？伯強(qiáng)何處？惠氣安在？何闔而晦？何開(kāi)而明？角宿未旦，曜靈安藏？漢·王逸注：「言天圜而九重，誰(shuí)營(yíng)度而知之乎？」
《淮南子》卷三〈天文訓(xùn)〉～26～
天地以設(shè)，分而為陰陽(yáng)。陽(yáng)生于陰，陰生于陽(yáng)。陰陽(yáng)相錯(cuò)，四維乃通。或死或生，萬(wàn)物乃成。蚑行喙息，莫貴于人?？赘[肢體，皆通于天。天有九重，人亦有九竅。天有四時(shí)，以制十二月，人亦有四肢，以使十二節(jié)。天有十二月，以制三百六十日，人亦有十二肢，以使三百六十節(jié)。故舉事而不順天者，逆其生者也。
