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《國(guó)語(yǔ)辭典》:影附  拼音:yǐng fù
如影附形。比喻依隨、摹仿。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。哀吊》:「班彪蔡邕,并敏于致語(yǔ),然影附賈氏,難為并驅(qū)耳?!埂杜f唐書(shū)。卷七八。于志寧傳》:「志寧雅愛(ài)賓客,接引忘倦,后進(jìn)文筆之士,無(wú)不影附。」
《漢語(yǔ)大詞典》:天獄(天獄)
(1).天然的牢獄。亦喻地形的險(xiǎn)惡。三國(guó)志·魏志·孫資傳“進(jìn) 放 爵 西鄉(xiāng)侯 , 資樂(lè)陽(yáng)亭侯 ” 裴松之 注引《孫資別傳》:“昔 武皇帝 征 南鄭 ,取 張魯 , 陽(yáng)平 之役,危而后濟(jì)。又自往拔出 夏侯淵 軍,數(shù)言‘ 南鄭 直為天獄?!?唐 元結(jié) 《閔荒詩(shī)》:“四海非天獄,何為非天囚?!?br />(2).天上的監(jiān)獄。古代星占家以天象附會(huì)人事,故有此稱。晉書(shū)·天文志上:“參十星……又為天獄,主殺伐。”
《漢語(yǔ)大詞典》:沈灰
(1).指沉埋于 昆明池 底的黑灰。附會(huì)為佛教所謂“劫灰”。語(yǔ)出 南朝 梁 慧皎 高僧傳·譯經(jīng)上·竺法蘭:“昔 漢武 穿 昆明池 底,得黑灰…… 蘭 云:‘世界終盡,劫火洞燒。此灰是也?!?唐 李百藥 《和許侍郎游昆明池》:“大鯨方遠(yuǎn)擊,沉灰獨(dú)未然?!眳⒁?jiàn)“ 劫灰 ”。
(2).猶死灰。已熄滅的灰燼。 唐 顧況 《送韋秀才赴舉》詩(shī):“芳桂君應(yīng)折,沉灰我不燃。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:劫灰  拼音:jié huī
1.劫火燒剩的灰燼。古印度人認(rèn)為世界將毀壞時(shí),劫火出現(xiàn),燒毀一切,世界都成灰燼。唐。李商隱 寄惱韓同年二首時(shí)韓住蕭洞詩(shī):「年華若到經(jīng)風(fēng)雨,便是胡僧話劫灰?!?br />2.戰(zhàn)爭(zhēng)燒殺后,殘存的東西。
分類:劫火
《漢語(yǔ)大詞典》:攀引
(1).攀援。 唐 張鷟 朝野僉載卷六:“嘗著吉莫靴走上磚城,直至女墻,手無(wú)攀引?!?br />(2).援用;引用。 宋 王溥 唐會(huì)要·定格令:“其制勅不言自今以后永為常式者,不得攀引為例。”
(3).猶攀比。 明 王九思 《曲江春》第一折:“ 稷 契 何人,要與他相攀引?”
(4).誣供牽連;牽扯附會(huì)。 明 何孟春 《馀冬緒錄摘抄》卷一:“ 洪武 二十六年, 涼國(guó)公 藍(lán)玉 之獄,上集羣臣廷訊,有所攀引,始多未服?!?魯迅 《中國(guó)小說(shuō)史略》第四篇:“﹝ 郭憲 ﹞徒以潠酒救火一事,遽為方士攀引, 范曄 作后漢書(shū),遂亦不察而置之《方術(shù)列傳》中。”
《漢語(yǔ)大詞典》:傅益
(1).增補(bǔ)。 宋 張世南 《〈游宦紀(jì)聞〉序》:“嗣有所得,又當(dāng)傅益之云?!?宋 趙與時(shí) 《〈賓退錄〉序》:“平生聞見(jiàn)所及,喜為客誦之,意之所至,賓退或筆于牘,閲日滋久,不覺(jué)盈軸,欲棄不忍,因稍稍傅益,析為十卷,而題以賓退録云?!?br />(2).因附會(huì)而增加。 明 王世貞 《藝苑卮言》卷二:“凡出 長(zhǎng)卿 手,靡不穠麗工至,獨(dú)《琴心》二歌淺稚?;蚴且粫r(shí)匆卒,或后人傅益?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:神禹碑
碑名。即 禹 碑。在 湖南 衡山 云密峰 。后人附會(huì)為 夏禹 治水時(shí)所刻,故名。 唐 韓愈 《岣嶁山》詩(shī):“ 岣嶁山 尖 神禹 碑,字青石赤形摹奇。”參見(jiàn)“ 禹碑 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:禹碑
即岣嶁碑。凡七十七字,象繆篆,又象符箓。后人附會(huì) 夏禹 治水時(shí)所刻。碑在 湖南 衡山 云密峰 。 昆明 、 成都 、 長(zhǎng)沙 、 紹興 、 南京 棲霞山 和 西安 碑林等處,皆有摹刻。 唐 韓愈 《岣嶁山》詩(shī):“ 岣嶁山 尖神 禹 碑,字青石赤形摹奇?!?/div>
分類:繆篆符箓
《漢語(yǔ)大詞典》:追合
事后附會(huì)。 唐 柳宗元 《非國(guó)語(yǔ)上·郄至》:“ 單子 罪 郄至 之伐當(dāng)矣。因以列數(shù)舍 鄭伯 、下 楚子 、逐 楚 卒,咸以為姦,則是后之人乘其敗追合之也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:馮傅(馮傅)
憑借、附會(huì)。 章炳麟 《文學(xué)總略》:“余以書(shū)籍得名,實(shí)馮傅竹木而起,以此見(jiàn)言語(yǔ)文字,功能不齊?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:傅重
謂附會(huì)罪狀,從重處罰。續(xù)資治通鑒·宋神宗元豐六年:“先是詔大理兼鞫獄所承內(nèi)降公事,意必傅重;少卿 韓晉卿 獨(dú)持平覈實(shí),無(wú)所上下。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:解構(gòu)(解構(gòu))  拼音:jiě gòu
1.會(huì)合?!痘茨献?。俶真》:「孰肯解構(gòu)人間之事,以物煩其性命乎?」
2.離間?!逗鬂h書(shū)。卷一三。隗囂傳》:「自今以后,手書(shū)相聞,勿用傍人解構(gòu)之言?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:水瑞
古人附會(huì)水的某種異象為吉祥之兆,謂之“水瑞”。《左傳·昭公十七年》“ 共工氏 以水紀(jì)” 晉 杜預(yù) 注:“ 共工 ,以諸侯霸有九州者,在 神農(nóng) 前,大 皥 后,亦受水瑞,以水名官?!?唐 權(quán)德輿 《賀黃河清表》:“天意鐘士德之道,開(kāi)水瑞之華。符我上圣,祥於下土?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:曲傅
(1).順從,依順。傅,同“ 附 ”。莊子·山木:“從其強(qiáng)梁,隨其曲傅?!?陸德明 釋文引 司馬彪 曰:“謂曲附己者,隨之也?!?br />(2).曲加附會(huì)。傅,同“ 附 ”。 清 姚鼐 《儀鄭堂記》:“迄 魏 王肅 駁難 鄭 義,欲爭(zhēng)其名,偽作古書(shū),曲傅私説,學(xué)者由是習(xí)為輕薄。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:何仙姑  拼音:hé xiān gū
人名。生卒年不詳。相傳為唐朝永州(今湖南省零陵縣)人。名瓊。為八仙之一,以手執(zhí)荷花為特徵。
《漢語(yǔ)大詞典》:形想
古代迷信,以日月光照、星辰云氣的形象和色彩以附會(huì)人事,辨吉兇。周禮·春官·眡祲“眡祲掌十煇之灋……十曰想” 漢 鄭玄 注:“想,雜氣有似,可形想?!?賈公彥 疏:“以其云氣雜,有所相似,故可形想。”隋書(shū)·天文志下:“周禮眡祲氏掌十煇之法,以觀妖祥,辨吉兇……十曰想,謂氣五色,有形想也:青饑,赤兵,白喪,黑憂,黃熟?;蛟?,想,思也,赤氣為人獸之形,可思而知其吉兇。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:鐘離權(quán)(鍾離權(quán))  拼音:zhōng lí quán
人名。俗傳八仙之一。姓鐘離,字云房,唐末京兆咸陽(yáng)(今屬陜西?。┤?。相傳與呂洞賓同時(shí),在八仙中居首位,全真道派尊為正陽(yáng)祖師。民間傳說(shuō)中鐘離權(quán)被塑造為滿臉胡須、背插拂塵、手執(zhí)仙扇。因曾為五代后漢將軍,故也稱為「漢鐘離」。